Por Luiz Sérgio Solimeo
Muchas herejías que se infiltraron en la Iglesia primitiva provenían de una falsa antropología. Una noción errónea de la naturaleza humana conduce a una falsa teología y a una noción equivocada sobre la naturaleza del Creador. Varias herejías gnósticas de los primeros siglos de la Iglesia son ejemplos típicos (1).
Algo similar ocurre hoy con la herejía homosexual que se ha infiltrado en la Iglesia. Más que una herejía, es una nueva religión basada en el gnosticismo que afirma que se entiende mejor la naturaleza de Dios a través de la homosexualidad. Sus creyentes afirman que Dios creó a los hombres y mujeres homosexuales para reflejar mejor su imagen y semejanza.
El padre Jim McDermott, S.J., compañero de la revista America Magazine con el padre James Martin, S.J., expone esta doctrina en un artículo sacrílego y blasfemo en la revista de los jesuitas americanos (2). El título resume su tesis: "La Iglesia católica necesita santos lgbt". El autor declara sin rodeos: "Soy gay" (3).
Los homosexuales "ofrecen una visión de quién es Dios"
Aquí destacaremos un único punto del artículo que arroja nueva luz (o nueva oscuridad) sobre la doctrina que subyace al movimiento homosexual y su infiltración en la Iglesia católica. Explica las actitudes de muchos miembros de alto rango de la jerarquía y de los sacerdotes en este asunto.
La doctrina del padre McDermott sobre la necesidad de la homosexualidad para conocer mejor a Dios puede reducirse a un falso silogismo, que formula con sus propias palabras
a) "Como católicos creemos que cada uno de nosotros ha nacido a imagen y semejanza de Dios. No sólo los heterosexuales, los blancos o los hombres: todos".
b) "Decir que Dios nos ha creado o que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios es decir que ofrecemos un atisbo de quién es Dios".
c) Por lo tanto, "cualquiera de nosotros [los homosexuales] podría ser un regalo, un camino por el que otros pueden llegar a conocer mejor a Dios y a sí mismos".
El padre McDermott no distingue entre la tendencia homosexual, que, aunque es intrínsecamente desordenada, no es pecaminosa como tal y puede ser resistida con la ayuda de la gracia, y la práctica de la homosexualidad, que está condenada por la ley natural y divina, como enseña la Iglesia. Sólo menciona a las "personas lgtb" como los que practican este vicio, o apoyan el movimiento homosexual. Por lo tanto podemos asumir que se refiere a los que practican la homosexualidad o es un "aliado".
¿"Imagen y semejanza de Dios" como homosexuales?
La falacia implica que los homosexuales son creados a imagen y semejanza de Dios, no como humanos, sino como homosexuales.
Dice: "Como católicos creemos que cada uno de nosotros nace a imagen y semejanza de Dios. No sólo los heterosexuales, los blancos o los hombres: todos". ("Todos" es una forma indirecta de decir "homosexuales" en contraposición a "heterosexuales").
Considera que esto es una "verdad de nuestra fe", un dogma.
Es cierto que todos los hombres fueron creados a imagen y semejanza de Dios. De hecho, esto es una "verdad de nuestra fe". Sin embargo, es erróneo y blasfemo insinuar que la práctica del pecado contra natura se asemeja o refleja de algún modo la naturaleza divina, y que esto es una "verdad de nuestra fe". Eso es introducir el pecado en Dios mismo.
Imagen y semejanza
Santo Tomás dice que "es manifiesto que en el hombre hay una cierta semejanza con Dios, copiada de Dios como de un ejemplar" (4). Ahora bien, la práctica homosexual, al estar en contradicción con la naturaleza humana tal como Dios la creó, no puede ser una copia de la naturaleza divina.
El mismo santo dice que la imagen y semejanza del hombre con Dios proviene sobre todo de su naturaleza racional (5). Sin embargo, la homosexualidad va en contra de la razón humana, de la ley natural, y por lo tanto, va en contra de la semejanza con Dios. Aunque la semejanza con el Creador está impresa en la naturaleza humana, el hombre no actúa siempre y necesariamente de acuerdo con ella. El hombre puede pecar gravemente si, haciendo uso de su libre albedrío, es infiel a la gracia y da rienda suelta a la concupiscencia sin ley resultante del Pecado Original. Por el pecado, dice el Doctor Angélico, se oscurece y desfigura la imagen de Dios (6).
Aunque en su naturaleza, el pecador mantiene una semejanza con Dios Creador, ningún pecado se asemeja a Su Suprema Santidad ni ofrece "un atisbo de quién es Dios".
La doctrina detrás de "¿Quién soy yo para juzgar?"
Según el padre McDermott, esta "verdad de nuestra fe" constituye la base de la teología y el pensamiento del papa Francisco sobre la práctica de la homosexualidad:
"Es esta verdad de nuestra fe (...) la que permitió a Francisco decir, cuando se le hizo una pregunta sobre los sacerdotes homosexuales, 'Si una persona gay está en la búsqueda ansiosa de Dios, ¿quién soy yo para juzgarla?'"
Esta nueva "verdad de nuestra fe", continúa el jesuita, "le ha permitido [al papa Francisco] alabar el trabajo de organizaciones como New Ways Ministry y de personas como Jeannine Gramick, S.L., y mi colega James Martin, S.J., todos los cuales han estado atendiendo a los católicos lgbt, en el caso de la hermana Gramick durante más de 50 años..."
"Si nosotros [los homosexuales] somos hijos de Dios como todos los demás", insiste el padre McDermont, "entonces deberíamos recibir el mismo cuidado y respeto que ellos".
Adoptar una postura de principios, no personal
Como católicos practicantes, estamos llenos de compasión y rezamos por aquellos que luchan contra la violenta tentación del pecado, ya sea hacia el pecado homosexual o hacia cualquier otro.
Somos conscientes de la enorme diferencia entre estos individuos que luchan con sus debilidades y se esfuerzan por superarlas y otros que transforman su pecado en un motivo de orgullo, y tratan de imponer su estilo de vida a toda la sociedad, en flagrante oposición a la moral cristiana tradicional y a la ley natural. Sin embargo, también rezamos por ellos.
Según la expresión atribuida a San Agustín, "odiamos el pecado pero amamos al pecador". Y amar al pecador, como explica el mismo Doctor de la Iglesia, es desear para él lo mejor que podemos desear para nosotros mismos, es decir, "que ame a Dios con un afecto perfecto" (San Agustín, De la moral de la Iglesia católica, nº 49, www.newadvent.org/fathers/1401.htm)
Un error antropológico...
Esta nueva religión, que sostiene que la práctica de la homosexualidad es una virtud por la que se puede alcanzar la santidad, se basa en la falsa premisa de que Dios creó a algunas personas heterosexuales y a otras homosexuales. Esta conclusión significaría que Él hizo dos naturalezas humanas diferentes: una heterosexual y otra homosexual.
Esta suposición contradice la Escritura, que dice que Dios "los creó macho y hembra" (Gn. 5:2) y también la sabiduría divina. ¿Cómo podría Dios crear personas homosexuales y al mismo tiempo prohibir la homosexualidad? Porque todas las cosas creadas están orientadas a su fin.
. . . Nos lleva a un error teológico
Debemos insistir en que la homosexualidad contradice la naturaleza humana tal y como Dios la creó y no puede ofrecer "una visión de quién es Dios". La única manera de afirmar esta contradicción es cambiando el concepto de Dios. Al pretender cambiar la naturaleza humana, el movimiento homosexual en la Iglesia también cambia la naturaleza de Dios.
Si los actos de un hombre malvado fueran causados por su naturaleza, que Dios creó a su imagen y semejanza, la consecuencia inevitable sería que la propia naturaleza divina sería malvada y la causa de todo mal moral, como afirmaban muchos gnósticos.
El cardenal Joseph Tobin y 13 arzobispos y obispos estadounidenses están "de su lado"
La doctrina del sacerdote jesuita no es una opinión aislada o insignificante. America Magazine, una de las revistas religiosas más influyentes del país, está comercializando esta opinión a través de una gran campaña de promoción:
"America ha lanzado recientemente una campaña de marketing nacional llamada #OwnYourFaith. Este artículo forma parte de una serie de ensayos que abordan las preguntas que muchos católicos se hacen sobre la Iglesia y el mundo. Es hora de #OwnYourFaith".Además, un cardenal estadounidense y varios obispos compartieron esta doctrina en un "manifiesto" a favor de los lgbt mencionado en el artículo del padre McDermott:
"'Debes saber que Dios te creó, que Dios te ama y que Dios está de tu lado', escribieron el cardenal Joseph Tobin y otros 13 arzobispos y obispos estadounidenses en una declaración el pasado diciembre, dirigiéndose a los jóvenes lgbt".
"padre" James Martin
Este artículo apareció poco después del estreno de la película de propaganda sobre el activismo pro-homosexual del padre James Martin. Titulada Building a Bridge, está dirigida por el notoriamente blasfemo cineasta Martin Scorsese (8).
Un cántico delirante, ateo y fetichista
Todo esto revela la magnitud de la terrible crisis de las esferas religiosa y temporal. Nos lleva a preguntarnos, con el profesor Plinio Corrêa de Oliveira: (Sal 123,8)
"[¿Hasta qué punto puede un católico percibir los engañosos destellos, el cántico (a la vez siniestro y atractivo, tranquilizador y delirante, ateo y fetichistamente crédulo) con que, desde el fondo de los abismos donde yace eternamente, el Príncipe de las Tinieblas atrae a los que han negado a Jesucristo y a su Iglesia?" (9).
"Adjutorium Nostrum in Nomine Domini"
"Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit caelum et terram" ("Nuestra ayuda está en el nombre del Señor, que hizo el cielo y la tierra".
Por la intercesión de la Virgen, Él nos ayudará a permanecer fieles a la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo. Supliquemos a Dios que acorte estos tiempos terribles y cumpla pronto la promesa de Nuestra Señora en Fátima: Finalmente, mi Corazón Inmaculado triunfará.
Notas:
1) Cf. John Arendzen, “Gnosticism”, The Catholic Encyclopedia (Nueva York: Robert Appleton Company, 1909), vol. 6. Obtenido el 3 de junio de 2022 de New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/06592a.htm .
2) Jim McDermott, “The Catholic Church needs L.G.B.T. saints”, America Magazine, June 2, 2022, https://www.americamagazine.org/faith/2022/06/02/lgbt-saints-catholic-243073
3) Todas las citas del padre McDermont son de su artículo citado.
4) Summa Theologica, I, q. 93, a.1.
5) Id. I, q. 93, a. 6.
6) Id. Ibídem. a. 8.
7) Jim McDermott, op. cit. Consulte también la declaración “God Is On Your Side” en https://tylerclementi.org/catholicbishopsstatement/, consultada el 7 de junio de 2022.
8) Cf. Luiz Sérgio Solimeo, “El padre Martín sonríe ante el pecado de la homosexualidad y el papa Francisco le agradece”, 27 de mayo de 2022, https://www.tfp.org/father-martin-smiles-at-the-sin-of-homosexuality-and-pope-francis-thanks-him/
9) Plinio Corrêa de Oliveira, Revolution and Counter-Revolution, https://www.tfp.org/revolution-and-counter-revolution/
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