Por el padre Matthew
Semidual (Calendario de 1954): 5 de enero
Hoy, 5 de enero es la Vigilia de la Epifanía y es común en el Rito Romano Tradicional -además del Rito Bizantino- bendecir el agua de la Epifanía en este momento. Lamentablemente, el Misal de 1962 ni siquiera conserva esta antigua vigilia que se mantuvo hasta los cambios de 1955 bajo el Papa Pío XII. Los que mantienen el Calendario de 1954, conservan esta venerable vigilia - una de las cuatro vigilias principales de todo el año litúrgico.
La Vigilia de la Epifanía es una de las cuatro vigilias principales del año. Es la única vigilia que es completamente de naturaleza festiva, y como tal, es la única vigilia sin el uso del violeta, y tiene un Oficio completo, en rito semidoble, que comienza con las (primeras) Vísperas.
La Vigilia de la Epifanía
La Epifanía de Nuestro Señor es la fiesta central del ciclo de la Encarnación, que va desde el primer domingo de Adviento hasta la Candelaria. La Epifanía no es el final, sino la cúspide de este ciclo; lleva a su plena realización la expectativa del "Veni, Domine" del Adviento. La Epifanía da cumplimiento a la Navidad; Nuestro Señor nació en la quietud de la noche y manifestó su nacimiento sólo a unos pocos; la Epifanía relata a Nuestro Señor manifestándose, humano y divino, al mundo entero, a partir de lo cual, comienza su misión salvífica.
Como tal, la Epifanía es una de las cuatro fiestas principales del año, junto con Navidad, Pascua y Pentecostés, tradicionalmente precedida por una vigilia privilegiada y especial. (Por vigilia, nos referimos a todo un día de preparación antes de una fiesta importante, no a una misa de la fiesta en sí anticipada la noche anterior). Teniendo en cuenta la importancia de la fiesta, es un fenómeno muy extraño y desafortunado que su antigua vigilia, junto con su privilegiada octava, fuera suprimida en 1955, junto con muchas otras cosas. Así, en el calendario romano de 1962, ya no existe una "Vigilia de la Epifanía", y el 5 de enero fue refundido como una feria genérica de Navidad.
Dom Gueranger escribe lo siguiente sobre la Vigilia de la Epifanía:
"La fiesta de Navidad ha terminado; las cuatro octavas se han cerrado; y estamos en la víspera de la solemnidad de la Epifanía de nuestro Señor. Debemos dedicar este 5 de enero a prepararnos para la Manifestación que Jesús, el Ángel del Gran Consejo, va a hacernos de su gloria. Unas horas más, y la Estrella se detendrá en los cielos, y los Reyes Magos buscarán ser admitidos en el establo de Belén.
Esta Vigilia no es como la de Navidad, un día de penitencia. El Niño cuya venida esperábamos entonces, en el fervor de nuestros humildes deseos, está ahora entre nosotros, preparándose para otorgarnos nuevos favores. Esta víspera de la solemnidad de mañana es un día de alegría, como los anteriores, y por eso no ayunamos, ni la Iglesia se viste de luto. Si el Oficio de la Vigilia es el de hoy, el color utilizado es el blanco. Este es el duodécimo día desde el nacimiento de nuestro Emmanuel.
Si la Vigilia de la Epifanía cae en domingo, comparte con la Nochebuena el privilegio de no ser anticipada, como todas las demás Vigilias, en sábado: se celebra en domingo, tiene todos los privilegios de un domingo, y la Misa es la del domingo dentro de la Octava de Navidad. Celebremos, pues, esta Vigilia con gran alegría de corazón, y preparemos nuestras almas para las gracias de mañana.
La Iglesia griega celebra este día de ayuno, en recuerdo de la preparación para el bautismo, que antiguamente se administraba, sobre todo en Oriente, en la noche anterior a la fiesta de la Epifanía. Todavía bendice solemnemente el agua en esta fiesta".
A continuación, la lectura tradicional del Evangelio para la Vigilia de la Epifanía, vigente hasta 1955. Lamentablemente, con el cambio de 1955, no se lee en ningún momento en el Misal de 1962:
"En ese momento, muerto Herodes, he aquí que un ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto, diciendo: Levántate y toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel. Porque han muerto los que buscaban la vida del niño. El cual se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a la tierra de Israel. Pero al oír que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; y advertido en el sueño se retiró a los barrios de Galilea. Y viniendo, habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo dicho por los profetas que sería llamado Nazareno" (Mateo 2:19-23).
La bendición del agua de la Epifanía - Antecedentes
Este rito se incluyó en el Ritual Romano en 1890, lo que podría ser el ejemplo más reciente de la influencia del ceremonial griego en el Rito Romano antes de las reformas litúrgicas del siglo XX.
Al parecer, hubo un intento fallido de abolir este ritual a principios del siglo XX, como muestra el siguiente pasaje de una conocida guía rúbrica "la solemne Bendición del Agua que había sido introducida en algunos lugares, y que debe su origen a la Iglesia griega, como se muestra en el Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos, 3730... debe ser tachada como abrogada, según el Decreto de la misma Congregación, 3792, ad XV, y por lo tanto no se permite su uso en el futuro. Se mantiene, sin embargo, en la edición revisada del Rituale Romanum (Vaticano, típico, 1925), p. 705" (nº 547 de Matters Liturgical, edición de 1938, por Joseph Wuest C.SS.R. y Thomas Mullaney C.SS.R.). En cualquier caso, la bendición ha seguido utilizándose en algunas comunidades hasta nuestros días, y está siendo redescubierta por otras.
Hay que señalar que antes de 1890, la bendición solemne del agua ya se encontraba en algunos rituales diocesanos (especialmente en Alemania). También existía una forma especialmente elaborada de esta bendición que se utilizó al menos hasta 1890 en Sant' Andrea della Valle y en algunas otras iglesias de Roma. Es un texto mucho más largo que el de 1890, con una Lección y una lectura del Evangelio, responsorios y antífonas, un Prefacio, un Sanctus y bendiciones muy largas.
La bendición del agua de la Epifanía - Rito litúrgico traducido al español
El celebrante, revestido de capa blanca, se presenta ante el altar, precedido por acólitos que llevan la cruz procesional y velas encendidas. Se preparan una vasija con agua y un recipiente con sal.
Se cantan las letanías de los santos, durante las cuales todos se arrodillan. Después de la invocación "Que concedas el descanso eterno, etc.", el celebrante se levanta y canta las dos invocaciones siguientes:
℣. Para que bendigas + esta agua.
℟. Te rogamos que nos escuches.
℣. Que bendigas y santifiques esta agua.
℟. Te rogamos que nos escuches.
Los cantores continúan la letanía. El celebrante dice entonces el Pater Noster en silencio hasta:
℣. Y no nos dejes caer en la tentación.
℟. Y líbranos del mal.
Salmo 28
Sacrificad al Señor, hijos de Dios; * traed al Señor la cría de los carneros.
Ofreced al Señor alabanza y honor, ofreced gloria a su nombre; * adorad al Señor en su santo patio.
La voz del Señor retumba sobre las aguas, el Dios de la majestad ha tronado, * el Señor gobierna sobre las aguas tempestuosas.
La voz del Señor tiene poder, * la voz del Señor tiene esplendor.
La voz del Señor rompe los cedros, * el Señor destroza los cedros del Líbano.
Y los dispersa para que salten como un ternero, * mientras sus amados retozan como las crías de los bisontes.
La voz del Señor extiende la llama en forma de relámpago; la voz del Señor hace temblar el desierto; * y el Señor hará temblar el desierto de Cades.
La voz del Señor espanta a los ciervos para que paran intempestivamente, y desnuda los bosques, * y en sus cielos todos cantan: "¡Gloria!"
El Señor está entronizado sobre el diluvio, * el Señor reinará como Rey para siempre.
El Señor dará fuerza a su pueblo, * el Señor bendecirá a su pueblo con la paz.
Gloria al Padre. * Como era en el principio.
Salmo 45
Nuestro Dios es refugio y fortaleza, * un ayudante en las penas que a menudo nos acosan.
Por eso no tememos, aunque la tierra sea sacudida * y los montes se hundan en medio del mar;
aunque sus aguas rujan y espumen, * y los montes tiemblen por sus rompimientos.
Las alegres olas del río alegran la ciudad de Dios; * el Altísimo ha santificado su morada.
Dios está en medio de la ciudad, no será perturbada; * Dios la ayudará al amanecer.
Los paganos fueron afligidos, y los reinos abatidos; * Dios habló, y su tierra fue disuelta.
El Señor de los ejércitos está con nosotros, * el Dios de Jacob es nuestro protector.
Venid y ved las obras del Señor, ¡qué desolación ha hecho en su tierra! * Él pone fin a las guerras a través de los límites de la tierra.
Rompe el arco y destruye las armas, * y los escudos los quema en el fuego.
Y Él habló: "¡Cállate y mira que soy Dios! * Seré exaltado por los paganos, seré exaltado por los míos".
El Señor de los ejércitos está con nosotros; * el Dios de Jacob es nuestro protector.
Gloria al Padre. * Como era en el principio.
Salmo 146
Alabad al Señor, porque es bueno alabarlo; * alegre y digna es la alabanza a nuestro Dios.
El Señor reconstruye Jerusalén, * y reunirá a los exiliados de Israel.
Él cura a los que tienen el corazón destrozado, * y venda sus heridas.
Él conoce el número de las estrellas, * y llama a todos por su nombre.
Grande es nuestro Señor y grande su poder, * infinita su sabiduría.
El Señor levanta a los mansos, pero a los malvados los humilla hasta el polvo.
Cantad al Señor en acción de gracias; * alabad a nuestro Dios con el arpa;
Que cubre los cielos con nubes, * y prepara la lluvia para la tierra.
Que hace crecer la hierba en las colinas * y las hierbas para las criaturas inferiores.
Que da a las bestias su alimento, * y a los pequeños cuervos que claman a Él.
No confía en la fuerza de un corcel, * ni le agrada la rapidez del hombre.
El Señor se complace en los que le temen * y en los que confían en su misericordia.
Gloria al Padre. * Como era en el principio.
Exorcismo contra Satanás y los ángeles apóstatas
Te expulsamos, todo espíritu inmundo, todo poder diabólico, todo asalto del adversario infernal, toda legión, todo grupo y secta diabólica, por el Nombre y el poder de nuestro Señor Jesucristo ✞, y te ordenamos que vueles lejos de la Iglesia de Dios y de todos los que están hechos a la imagen de Dios y redimidos por la Preciosa Sangre del Divino Cordero ✞. No te atrevas nunca más, serpiente astuta, a engañar al género humano, a perseguir a la Iglesia de Dios, ni a golpear a los elegidos de Dios y tamizarlos como el trigo ✞. Porque el Altísimo te lo ordena, ✞ Aquel a quien hasta ahora en tu gran orgullo presumías de ser igual; Aquel que desea que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. ¡Dios Padre ✞ te lo ordena! ¡Dios el Hijo ✞ te lo ordena! Dios el Espíritu Santo ✞ te lo ordena. La majestuosidad de Cristo te lo ordena, el Verbo Eterno de Dios hecho carne, ✞ que por la salvación de nuestra raza, perdida por tu envidia, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte; que edificó su Iglesia sobre una roca sólida, y proclamó que las puertas del infierno nunca prevalecerían contra ella, y que permanecería con ella todos los días, incluso hasta el fin del mundo. ¡El Sagrado Misterio de la Cruz te ordena ✞, así como el poder de todos los Misterios de la fe cristiana! ✞ Te lo ordena la excelentísima Virgen María, Madre de Dios, que en su humildad aplastó tu orgullosa cabeza desde el primer momento de su Inmaculada Concepción. La fe de los santos Apóstoles Pedro y Pablo y de los demás apóstoles ✞ te lo ordena. La sangre de los mártires te lo ordena, así como la piadosa intercesión ✞ de hombres y mujeres santos.
Por lo tanto, dragón maldito y toda legión diabólica, te conjuramos por el Dios ✞ vivo, por el Dios ✞ verdadero, por el Dios ✞ santo, por el Dios que amó tanto al mundo que dio a su Hijo Unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna, deja de engañar a los hombres y de darles a beber el veneno de la condenación eterna; ¡desiste de dañar a la Iglesia y de encadenar su libertad! Desaparece, Satanás, fundador y maestro de toda falsedad, enemigo de la humanidad. Da lugar a Cristo en quien no encontraste ninguna de tus obras; da lugar a la Iglesia única, santa, católica y apostólica que Cristo mismo compró con su sangre. Sé abatido bajo la poderosa mano de Dios; tiembla y huye mientras invocamos el santo y asombroso nombre de Jesús, ante el cual tiembla el infierno y al que se someten las Virtudes, los Poderes y las Dominaciones; a quien los Querubines y Serafines alaban con voces infalibles, diciendo: ¡Santo, Santo, Santo, el Señor Dios de los Ejércitos!
Los cantores cantan la siguiente Antífona y Cántico:
Antífona
Hoy la Iglesia se desposa con el Esposo celestial, pues en el Jordán Cristo lava sus pecados: los Magos se apresuran con regalos a las nupcias reales, y los invitados se alegran con el agua convertida en vino, aleluya.
Cántico de Zacarías Lucas 1.68-79
Bendito sea el Señor Dios de Israel, * porque ha visitado y redimido a su pueblo,
y nos ha suscitado la abundancia de la salvación * en el linaje de David, su siervo.
Así lo predijo por boca de sus santos profetas * que han sido desde tiempos antiguos;
Para que seamos salvados de nuestros enemigos - * de la mano de todos los que nos odian.
Ahora se concede la misericordia prometida a nuestros padres, * recordando su santo pacto;
Y el juramento que hizo a Abraham, nuestro padre, * que nos extendería;
Para que, liberados de la mano de nuestros enemigos, * le sirvamos sin temor,
Viviendo en santidad y justicia * ante Él todos nuestros días.
Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, * porque irás delante de la faz del Señor para preparar sus caminos;
Para dar conocimiento de la salvación a su pueblo - * la remisión de sus pecados,
Por la generosa misericordia de nuestro Dios * en la que el Oriente de lo alto nos ha visitado,
Para dar luz a los que están en las tinieblas y en la sombra de la muerte, * para dirigir nuestros pies por el camino de la paz.
Gloria al Padre. * Como era en el principio.
O, en lugar de la anterior, se puede elegir la "Magníficat" (Lucas 1. 46-55). Al final de cualquiera de las dos, se repite la antífona indicada anteriormente. Luego el celebrante canta:
℣. El Señor esté con vosotros.
℟. Y con tu espíritu.
Oremos.
Oh Dios, que por la guía de una estrella revelaste hoy a tu Hijo Unigénito a los gentiles, haz que nosotros, que ahora te conocemos por la fe, seamos llevados a la contemplación de tu majestad celestial. Por el mismo Jesucristo, nuestro Señor, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, Dios, eternamente.
℟. Amén.
La bendición del agua
℣. Nuestra ayuda está en el nombre del Señor.
℟. Que hizo el cielo y la tierra.
A partir de aquí, el Exorcismo de la sal y la oración que le sigue; el Exorcismo del agua y las dos oraciones que le siguen; la Mezcla de la sal y el agua; y la Oración final son los mismos textos que la Bendición del agua bendita estándar que se imprimió en la edición del 5 de octubre de 2008.
A continuación, el celebrante rocía al pueblo con el agua bendecida. Por último, se canta el "Te Deum".
El agua bendecida se entrega a los fieles, que la utilizarán para bendecir a los enfermos y sus hogares.
A Catholic Life
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