EUCARISTÍA INCOHERENTE

¿Por qué puedo aprovechar todos los aspectos de la tradición anterior al Vaticano II e incluso practicarlos, excepto en la misa?

Por Amy Welborn

Es un dilema, ¿no?

Tienes que preguntarte si alguien realmente pensó en esto.

Veamos esto.

Consideremos la realidad material y concreta de la vida católica anterior a 1965.

¿Qué aspectos de esta vida están permitidos para que un católico 2021 acceda e incorpore a su práctica? ¿Qué está permitido ver, cantar, escuchar, contemplar, aprender, ser formado y orar? O incluso podemos considerar: ¿qué de la vida católica anterior a 1965 es permisible que el mundo valore?

Bueno, podemos mirar el arte, ¿no? Eso está permitido. Podemos estudiar las pinturas, estatuas, iconos y frescos creados por católicos que adoraban y fueron formados por la Misa católica antes del Vaticano II. Podemos considerarlos in situ o, por supuesto, podemos visualizarlos en museos. Eso siempre es bueno. Mejor luz. Podemos escribir libros sobre ellos y hacer videos educativos sobre su simbolismo, incluso podemos ponerlos en nuestros hogares a estos productos de la experiencia católica anterior a 1965. Eso esta bien.

Esos católicos anteriores al Vaticano II produjeron mucha música para las formas específicas de liturgia en las que adoraban: esa Misa, esas oraciones monásticas, todo en ese viejo idioma muerto que usaban. Sí, escribieron bastante música para esas liturgias específicas en ese idioma. Mucho. Todavía puedes escucharlo. ¡Por supuesto! Puedes escucharlo en la sala de conciertos. Puedes estudiarlo en la escuela, puedes aprender a cantar y tocarlo como ejercicio, puedes hacer una lista de reproducción de Spotify y dejar que las notas fluyan agradablemente por tu casa o en tu auto camino al gimnasio. Y tal vez , a veces, puedas escucharlo en la iglesia. ¡No te hagas una idea equivocada! ¡No olvides participar activamente!

Está bien. Es curativo:

¿Y las iglesias? Son bastante agradables. Claro, puedes ver esas estructuras construidas a partir de esa sensibilidad específica para esa forma específica de celebrar la Misa y dirigir la oración. Ya sabes, ese altar contra la pared y todo. Puedes estudiarlas, analizarlas. Ciertamente puede recorrerlas. Y, si no ha sido vendida a un restaurador local o grupo evangélico, puedes ir a una misa católica en esa iglesia, construida en línea con esas sensibilidades ancestrales sobre la forma y la función.

Puedes decir las oraciones que surgieron y evolucionaron a lo largo de los siglos. Ciertamente puedes tener una devoción por esos cientos de santos que se formaron en esa cultura católica anterior a 1965, que pasaron sus vidas asistiendo o celebrando esa Misa y esas otras oraciones litúrgicas, cuyos escritos e ideas tomaron forma dentro de ese paisaje.

Y sí, se puede estudiar a los teólogos y escritores espirituales, aprender de ellos, analizarlos y aprender de ellos - estos hombres y mujeres formados en y por ese mundo litúrgico y espiritual, reflexionando, explicando y contemplándolo.

¡Por supuesto que puedes hacer todo eso! Esta bien.

Puedes valorar estos artefactos, puedes arrodillarte en esas iglesias, puedes estar en comunión con esos santos, puedes rezar esas oraciones, puedes aprender de los teólogos, puedes hacerlo todo en un solo lugar, si quieres. Podrías asistir a misa en una catedral medieval en el día de la fiesta del santo medieval, escuchar un canto llano y una homilía que se refiera a Santa Teresa de Ávila por un sacerdote que podría estar usando vasijas fabricadas antes de 1965 e incluso podría rezar en la misma dirección que tú lo estás haciendo, como solía ser la norma. Antes. Quizás también habrá un poco de latín. Esta bien….

… Siempre y cuando no sea… “esa Misa”.

Porque eso está fuera de los límites.

Eso sería una violación de …algún espíritu de algo.

Ahora bien, se podría decir que hay algunos que en realidad preferirían que todas esas actividades permitidas fueran relegadas al basurero y están horrorizados por ese resurgimiento, por limitado que sea, del interés en las expresiones de las sensibilidades católicas anteriores al Vaticano II. Lo hemos visto en acción durante las últimas décadas. Pero, el hecho es que el péndulo es obstinado, y aunque mi antigua generación, de hecho, no sabía mucho sobre eso que llaman el rosario y se reunían alegremente alrededor del altar cantando canciones de Ray Repp y compartían los credos que habíamos escrito en grupos pequeños, confiados en esta Nueva Era y avanzando... ya no es así.

Así como la Iglesia intentó durante los papados de Juan Pablo II y Benedicto XVI volver a unir algunas piezas contra una hermenéutica de ruptura, bueno, sucedió. La gente escuchó y respondió, y los libros antiguos se están reimprimiendo, el latín tiene una especie de espalda y la gente se pregunta sobre los días de rogación y las octavas, y las monjas con hábito completo son la norma, en lugar de la excepción, como fue en el pasado.

Lo que, por supuesto, los lleva al pánico actual.

Y nos lleva a nosotros a esa pregunta muy simple, pero aparentemente tensa.

¿Por qué puedo practicar de todos los aspectos de la tradición anterior al Vaticano II, excepto… “eso”?

¿Recuerdan todo ese "Laicado más educado en la historia de la Iglesia"?

Bueno, ese laicado tiene... preguntas.

Catholic World Report