Mujeres jugando a ser sacerdotes, banderas arcoíris en el altar, estatua punk de la Virgen. Después de las bendiciones prohibidas del 10 de mayo, se celebran en Alemania las misas blasfemas.
Por Luisella Scrosati
La nueva brújula diaria
En algunas de las iglesias más importantes del país, 12 mujeres predican, una clara referencia a los apóstoles. La Bussola asistió a una misa, la de Essen, y muestra cómo la abominación desoladora está ahora en marcha. Mientras tanto en Roma, ¿fingen no ver?
Mujeres jugando a ser sacerdotes, banderas arcoíris en el altar, estatua punk de la Virgen. El pasado 15 de mayo en la parroquia de Santa Isabel de Colonia se emitió un episodio de abominación desoladora, algo que no es lícito (cf. Mc 13, 14 ss). Para comprender el significado más profundo de lo que sucedió, regresemos al 167 a. C., cuando Antíoco Epífanes entró en el Templo de Jerusalén, hizo erigir un altar dedicado a Júpiter Capitolino en lugar del altar de los holocaustos y sacrificó sobre él un animal impuro, probablemente un cerdo. Según otros, no se introdujo el altar en el templo, sino la estatua de la deidad pagana. En todo caso es un ídolo introducido "donde no es lícito", porque el patio interior del Templo, donde se ubicaba el altar de bronce, era accesible solo para los sacerdotes y estaba reservado para la ofrenda de las víctimas de los sacrificios.
Jesús retoma el episodio profetizado por Daniel (cf. Dn 9,27) como pista para sus discípulos, para que “los que estén en Judea huyan a los montes; el que esté en la terraza no baje a buscar algo en su casa; el que esté en el campo no vuelva para tomar el manto”. San Jerónimo interpreta la abominación desoladora como “la imagen de César, que Pilato colocó en el templo”, o “la estatua ecuestre de Adriano que ha permanecido hasta hoy donde estaba el santo de los santos”. Y precisa que “según el Antiguo Testamento, la abominación indica un ídolo, y por tanto se significa desolación, ya que el ídolo había sido depositado en el templo desolado y abandonado” (Comentario de Mateo 4, 24,15). Las palabras del Señor no se refieren solo a los eventos que ocurrieron en la proximidad temporal de su profecía, sino que abren un vistazo a los últimos tiempos.
Lo que sucedió el 10 de mayo, que -recordamos a los lectores- fue el día en que en Alemania algunos sacerdotes (por ahora solo hombres) y ministros repitieron la bofetada, bendiciendo abiertamente a parejas de todo tipo y especie (en italiano, ver aquí), si no es tan abominable, seguramente se acerca.
Después de las bendiciones prohibidas, ahora ha surgido la predicación prohibida. La asociación Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands (KFD) promovió el “12 Frauen. 12 Orte. 12 Predigten” (“12 mujeres, 12 lugares, 12 sermones”, en alemán aquí).
En algunas de las iglesias más importantes del país, 12 mujeres predican, una clara referencia a los apóstoles. La Bussola asistió a una misa, la de Essen, y muestra cómo la abominación desoladora está ahora en marcha. Mientras tanto en Roma, ¿fingen no ver?
Mujeres jugando a ser sacerdotes, banderas arcoíris en el altar, estatua punk de la Virgen. El pasado 15 de mayo en la parroquia de Santa Isabel de Colonia se emitió un episodio de abominación desoladora, algo que no es lícito (cf. Mc 13, 14 ss). Para comprender el significado más profundo de lo que sucedió, regresemos al 167 a. C., cuando Antíoco Epífanes entró en el Templo de Jerusalén, hizo erigir un altar dedicado a Júpiter Capitolino en lugar del altar de los holocaustos y sacrificó sobre él un animal impuro, probablemente un cerdo. Según otros, no se introdujo el altar en el templo, sino la estatua de la deidad pagana. En todo caso es un ídolo introducido "donde no es lícito", porque el patio interior del Templo, donde se ubicaba el altar de bronce, era accesible solo para los sacerdotes y estaba reservado para la ofrenda de las víctimas de los sacrificios.
Jesús retoma el episodio profetizado por Daniel (cf. Dn 9,27) como pista para sus discípulos, para que “los que estén en Judea huyan a los montes; el que esté en la terraza no baje a buscar algo en su casa; el que esté en el campo no vuelva para tomar el manto”. San Jerónimo interpreta la abominación desoladora como “la imagen de César, que Pilato colocó en el templo”, o “la estatua ecuestre de Adriano que ha permanecido hasta hoy donde estaba el santo de los santos”. Y precisa que “según el Antiguo Testamento, la abominación indica un ídolo, y por tanto se significa desolación, ya que el ídolo había sido depositado en el templo desolado y abandonado” (Comentario de Mateo 4, 24,15). Las palabras del Señor no se refieren solo a los eventos que ocurrieron en la proximidad temporal de su profecía, sino que abren un vistazo a los últimos tiempos.
Lo que sucedió el 10 de mayo, que -recordamos a los lectores- fue el día en que en Alemania algunos sacerdotes (por ahora solo hombres) y ministros repitieron la bofetada, bendiciendo abiertamente a parejas de todo tipo y especie (en italiano, ver aquí), si no es tan abominable, seguramente se acerca.
Después de las bendiciones prohibidas, ahora ha surgido la predicación prohibida. La asociación Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands (KFD) promovió el “12 Frauen. 12 Orte. 12 Predigten” (“12 mujeres, 12 lugares, 12 sermones”, en alemán aquí).
Doce iglesias no exactamente periféricas, ya que entre ellas también se encuentra la prestigiosa catedral de Essen, donde el 16 de mayo predicó Ulrike Fendrich; Sede de la catedral del obispo Franz-Josef Overbeck, quien por la desobediencia pública del 10 de mayo había declarado que no tomaría ninguna sanción contra aquellos sacerdotes que habían decidido bendecir a las parejas homosexuales.
Pero si en Essen el predicador jugó en casa, en la iglesia de Santa Isabel en Colonia hay un desafío abierto contra el cardenal Woelki. Aquí, el 15 de mayo, con respuesta el día 18, "donde no conviene" vimos todo (aquí el video completo de la celebración): desde la bandera arcoíris colocada en el altar, hasta la Sra. Marianne Arndt, quien, vestida como un sacerdote, tomó el derecho a predicar durante una celebración que probablemente se suponía que era una "Misa", aunque hicieron todo lo posible para confundir a los espectadores (escuche el "Sanctus" - por así decirlo - del minuto 39:15) .
No es que tratara en parecerse al cura, ya que el cura solo vestía una bata blanca y una estola multicolor. El caso es que la "sacerdota", vestida con una bata blanca y un pañuelo rojo amarillento como si fuera una estola, pensó que lo mejor era quedarse todo el tiempo en el presbiterio (¿quién sabe por qué se llamarán así?), predicado, distribuyendo la Comunión (obviamente con guantes) a ese pequeño grupo de fieles presentes; a quienes, durante la celebración, también se les hizo hacer una especie de gimnasia para ancianos (ver del min. 57:00), que los organizadores pretendían hacer como una especie de danza litúrgica.
Lo peor de lo peor, la verdadera blasfemia, es la estatua colocada en el presbiterio, a la izquierda del altar, que representaría a María, si no se conoce en versión punk o drag queen. Una chica con jeans ajustados debajo de la cintura, cinturón negro con tachuelas, botas negras hasta la rodilla, cabeza calva con una espantosa cresta roja. Sí, esta sería la Santísima Virgen. Y la Sra. Arndt, durante la “homilía”, también hizo gala de un humor blasfemo, provocando a los fieles presentes a imaginar cómo se habrá sentido María, que había quedado embarazada, sin saberlo, antes de la boda ...
La señora Marianne concedió luego una entrevista al diario Arte, en la que declara que “está cansada de las posiciones petrificadas de Roma, que sigue discriminando a las mujeres, posiciones que hay que revertir, obviamente en el nombre del amor, para sacar a la Iglesia de su letargo”. Ergo, la ministra decidió seguir su propio camino, sin esperar las demoras romanas, para “hacer evolucionar el derecho canónico en este punto, en la moral sexual y otros aspectos”.
A esto se le suele llamar cisma. Lo relatado arriba es la blasfemia. Y toda la celebración, una liturgia más allá de todos los límites de la resistencia.
Pero si en Essen el predicador jugó en casa, en la iglesia de Santa Isabel en Colonia hay un desafío abierto contra el cardenal Woelki. Aquí, el 15 de mayo, con respuesta el día 18, "donde no conviene" vimos todo (aquí el video completo de la celebración): desde la bandera arcoíris colocada en el altar, hasta la Sra. Marianne Arndt, quien, vestida como un sacerdote, tomó el derecho a predicar durante una celebración que probablemente se suponía que era una "Misa", aunque hicieron todo lo posible para confundir a los espectadores (escuche el "Sanctus" - por así decirlo - del minuto 39:15) .
No es que tratara en parecerse al cura, ya que el cura solo vestía una bata blanca y una estola multicolor. El caso es que la "sacerdota", vestida con una bata blanca y un pañuelo rojo amarillento como si fuera una estola, pensó que lo mejor era quedarse todo el tiempo en el presbiterio (¿quién sabe por qué se llamarán así?), predicado, distribuyendo la Comunión (obviamente con guantes) a ese pequeño grupo de fieles presentes; a quienes, durante la celebración, también se les hizo hacer una especie de gimnasia para ancianos (ver del min. 57:00), que los organizadores pretendían hacer como una especie de danza litúrgica.
Lo peor de lo peor, la verdadera blasfemia, es la estatua colocada en el presbiterio, a la izquierda del altar, que representaría a María, si no se conoce en versión punk o drag queen. Una chica con jeans ajustados debajo de la cintura, cinturón negro con tachuelas, botas negras hasta la rodilla, cabeza calva con una espantosa cresta roja. Sí, esta sería la Santísima Virgen. Y la Sra. Arndt, durante la “homilía”, también hizo gala de un humor blasfemo, provocando a los fieles presentes a imaginar cómo se habrá sentido María, que había quedado embarazada, sin saberlo, antes de la boda ...
La señora Marianne concedió luego una entrevista al diario Arte, en la que declara que “está cansada de las posiciones petrificadas de Roma, que sigue discriminando a las mujeres, posiciones que hay que revertir, obviamente en el nombre del amor, para sacar a la Iglesia de su letargo”. Ergo, la ministra decidió seguir su propio camino, sin esperar las demoras romanas, para “hacer evolucionar el derecho canónico en este punto, en la moral sexual y otros aspectos”.
A esto se le suele llamar cisma. Lo relatado arriba es la blasfemia. Y toda la celebración, una liturgia más allá de todos los límites de la resistencia.
Toc, toc: ¿hay alguien en Roma? ¿Seguimos pretendiendo no ver lo intolerable, mientras seguimos privando de la Eucaristía a los fieles que solo piden recibirla en la boca o privando de los sacramentos a los que no pagan al kirchensteuer (1)? Pregunto, solo para saber...
1) En Alemania, las iglesias cobran impuestos a sus miembros. Esto se llama impuesto eclesiástico.
1) En Alemania, las iglesias cobran impuestos a sus miembros. Esto se llama impuesto eclesiástico.
todas estas señoras tienen caras de señores
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