Por Jason Negri
Con razón, las mujeres perciben algunos de los problemas que vemos en la Iglesia católica, particularmente en lo que respecta a la ausencia de hombres. Este ha sido uno de mis temas favoritos durante años, ya que yo mismo fui exhortado por una columna escrita por un buen amigo que apareció, titulada La nueva virilidad católica. He experimentado el marchitamiento en mi propia alma, incitándome a dejar de intentarlo y dejar que la Iglesia continúe su espiral descendente hasta que se estrelle miserablemente (y creo que lo hará), con la esperanza de que algunos de nosotros estemos cerca para recoger los pedazos y reconstruirla. He visto cómo hombres afeminados en posiciones de autoridad toleran lo intolerable y crean una cultura de blandura dentro de la Iglesia que es desagradable y ofensiva tanto para hombres como para mujeres de buena voluntad. Y he soportado décadas de liturgia con música cursi, homilías terapéuticas y lo que equivale a una sesión de kum ba yah de una hora. No me sorprende que no quede ningún hombre en la Iglesia.
Es de esperar que la exhortación de ustedes motive a algunos hombres a actuar, pero espero que no desanime a las mujeres por el buen trabajo que están haciendo. Creo que no estamos de acuerdo sobre las diversas cosas que las mujeres podrían / deberían estar haciendo durante este tiempo de crisis, pero podemos discutir eso públicamente en otro momento. Por el momento, responderé a su exhortación con una opinión propia, dando algunas de mis ideas sobre lo que los hombres pueden hacer.
Puede que haya algunos hombres que se sientan inspirados por lo que han dicho, pero que necesiten algunas ideas concretas sobre cómo empezar. Aquí hay siete sugerencias prácticas.
(1) Reúne a algunas personas de ideas afines. Todos hemos escuchado Eclesiastés 4:12: “ Aunque uno sea vencido, dos pueden defenderse. Un cordón de tres dobleces no se rompe rápidamente”. Como toda la sabiduría del Antiguo Testamento, aquí hay una verdad. Uno solo puede ser ignorado y dominado con demasiada facilidad. Todo el espíritu de la sociedad moderna está en tu contra aquí: la acusación de “masculinidad tóxica” puede ser suficiente para intimidar a un hombre y hacer que se someta en silencio y envenenar los oídos de cualquiera que esté dispuesto a escuchar. Pero las voces de otro, dos o tres hombres que lo apoyen pueden marcar una gran diferencia.
Puede que tengas que intentarlo varias veces para crear algo viable. Hace dos años, intenté reunir un grupo de hombres precisamente con la esperanza de que estos hombres sintieran lo que yo siento y quisieran discutir estos asuntos serios y prepararse para la batalla. Falló por varias razones. Pero valió la pena intentarlo. Y he encontrado mi "agudización" en interacciones menores e incidentales con hombres: otros padres en nuestro grupo de educación en el hogar, compañeros en mi parroquia, discusiones en línea, etc.
Creo que, de manera óptima, encontrarás al menos otras dos personas de ideas afines en tu parroquia que ven los mismos problemas y tienen el mismo sentido de urgencia para hacer algo al respecto. Estos aliados, por cierto, no tienen por qué ser exclusivamente hombres. Hay muchas mujeres que sienten lo mismo y quieren que se acaben los abusos y que se predique el Evangelio sin vergüenza. Trabajen juntos, pero no permitan que las mujeres hagan todo el trabajo. Es impropio y parte del problema. Conozco el fenómeno que suele ocurrir cuando las mujeres entran, los hombres salen. Lo vemos en los deportes y clubes y en el servicio de altar. Sé consciente de ello y lucha contra la tendencia a dejar que las mujeres lo manejen. Entra y permanece en la lucha, incluso si no la estás liderando.
Ya no es nuestro trabajo despertar a las ovejas. Tenemos que empezar a despertar a los otros leones.
(2) Obtén la orientación y el apoyo espirituales adecuados. No quiero involucrarme en un debate sobre la espiritualidad tradicional versus la contemporánea, pero he descubierto que una espiritualidad católica más tradicional proporciona la exhortación sólida que ayuda a persistir en los esfuerzos. Pero lo que elijas, aprovéchalo. Empieza a rezar a diario, haz un retiro anual (recomiendo encarecidamente un retiro de silencio basado en los Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola), frecuenta los sacramentos y, si queda alguno en tu diócesis, busca un buen confesor santo o incluso un director espiritual. Ten en cuenta que este director espiritual no tiene por qué ser el tipo de persona que moverá los barcos que estás buscando. Lo único que necesitas es una roca de forma apropiada. Pero equilibra esto con el punto 7 a continuación.
(3) No creas que debes ser un ordenado para hacer una diferencia. Este es el tiempo de los laicos, mantenlo así. Pensar que necesitas convertirte en diácono permanente para ejercer tu liderazgo es precisamente el tipo de pensamiento clericalista que mantiene a tantos católicos demasiado dóciles. Además, debes darte cuenta de que todo el clero ordenado debe hacer un voto de obediencia a su ordinario local, y ese voto realmente será un obstáculo cuando llegue el momento de confrontar a la jerarquía.
Algunos han reconocido que la situación actual requiere la “corresponsabilidad de los laicos”. Creo que eso es precisamente lo que se pide hoy. Disfruta de tu condición de lego. Solo ese estatus de “forastero” evitará que te coopten.
(4) Únete y luego asume el control de tu consejo parroquial. Casi todas las parroquias católicas tienen un consejo parroquial. Es probable que tengas un estatus meramente consultivo para tu párroco, quien tiene jurisdicción canónica completa sobre la parroquia. Pero independientemente de cómo esté constituido, tiene cierto estatus. Junto con algunas personas de ideas afines, participa en tu parroquia y luego ingresa en el Consejo (como feligrés activo, no como un reformador radical y beligerante; a nadie realmente le gustan los tizones). Lleva buenas ideas, contribuye a la discusión y, cuando sea apropiado, plantea los problemas incómodos. Infórmate sobre los argumentos y comienza a presionar.
Me uní a mi consejo parroquial en el otoño de 2019 y convencí a algunas otras personas de ideas afines para que se unieran a mí. Después de tres meses, planteé el tema de la contribución anual de nuestra parroquia a la Campaña Católica para el Desarrollo Humano. Después de presentar evidencia de los siniestros propósitos y actividades de ese grupo, nuestro Consejo votó unánimemente para negarse a tomar la colecta anual que nuestro obispo nos pedía que hiciéramos. Nuestra discusión y nuestro voto, creo, proporcionaron a nuestro pastor una cobertura para dar este paso (un paso que creo que quería dar, pero fue obligado por la obediencia a su obispo a seguir solicitandolo). Quizás sea solo una coincidencia que dentro de los tres meses posteriores a que nuestra parroquia le informara al obispo de esta negativa, nuestro propio obispo anunció que nuestra diócesis ya no apoyaría a la CCHD (Campaña Católica para el Desarrollo Humano).
En el otoño de 2020, fui elegido presidente de nuestro consejo parroquial y convencí a algunos aliados de ideas afines para que se unieran al consejo. Y nuestras discusiones han seguido dando frutos.
Ten en cuenta que disfruto de una buena relación con mi pastor. Es un buen hombre y un sacerdote que busca la santidad y predica la verdad. Pero no estamos de acuerdo en todo, y el toma y daca que tenemos es, creo, una dinámica saludable. Además, se acerca a la edad de jubilación, y cuando se nos asigne un nuevo párroco, tengo que estar preparado para lo que venga porque es mi parroquia. Y ningún sacerdote blando, afeminado, heterodoxo, izquierdista, depredador o impío se sentirá cómodo en mi parroquia.
(5) Únete o crea un grupo diocesano de vigilancia / rendición de cuentas. Tal vez esto esté más allá del alcance de lo que creas que puedes hacer, pero apoyar o formar un grupo de laicos que vigile a su obispo es una de las mejores maneras de tomar una posición efectiva. No vas a hacer mucho si este grupo se ocupa de asuntos puramente teológicos o litúrgicos -estos son en gran medida el papel de los obispos y de la iglesia institucional- y nadie se preocupa lo suficiente por estas cuestiones puramente eclesiásticas como para prestarles atención. Pero los obispos pueden y deben ser desafiados por otros motivos: su manejo de la crisis de abuso sexual, su canalización de las contribuciones de la Iglesia hacia causas / grupos que socavan la enseñanza católica y su excesiva indulgencia con los herejes que usan cleriman. Honestamente, si solo se concentra en deshacerse de los sacerdotes depredadores o impíos, encontrará que los otros problemas también disminuyen. Si su diócesis tiene una camarilla de tales “hombres”, la remoción, despojo o incluso encarcelamiento de algunos de ellos debería tener un efecto en el resto.
Después de que estalló el escándalo de McCarrick en julio de 2018, estaba indignado. Y colaboré con otros laicos prominentes en mi diócesis (Lansing, Michigan) para realizar una reunión para discutir la respuesta adecuada. De esa reunión nació The Daniel Coalition, un grupo sin fines de lucro organizado por laicos católicos para abogar por las víctimas de abuso sexual por parte del clero en nuestra diócesis. Nuestros esfuerzos resultaron en la remoción de dos sacerdotes depredadores. Hemos desafiado públicamente a nuestro obispo cuando creímos que estaba equivocado al manejar ciertas situaciones, hemos trabajado en colaboración con él para cambiar la política diocesana con respecto a las víctimas y la conducta del clero, y nuestro grupo está apoyando a otra víctima en este momento mientras se investiga su caso.
Similar a la situación con mi pastor, creo que mi obispo es uno de los mejores, y ha contratado a algunas personas excelentes en su personal, el tipo de hombres que realmente buscan la santidad. Creo que la trayectoria de nuestra diócesis va en la dirección correcta. Y es de esperar que la existencia de nuestro grupo ayude a garantizarlo. Nuestro Fiscal General del estado es hostil a la Iglesia y está investigando a todos nuestros obispos (algo bueno), por lo que nuestro grupo puede ser la "oposición leal", alentando y apoyando a nuestro obispo cuando hace el bien y rechazándolo cuando no lo hace.
Los católicos estamos condicionados desde que nacemos a obedecer a nuestros sacerdotes, pero esto es nuestro Deber Final. No es saludable para nadie involucrado. La rendición de cuentas es algo bueno y saludable, y nuestros obispos realmente no la tienen. Es por eso que estos grupos deben existir. Si tu obispo no está haciendo lo que debería, forma un grupo y pelea con él. Dirige la campaña para detener las donaciones a la Iglesia, desafía públicamente a tu obispo, haz lo que sea necesario, sin importar lo incómodo que te sientas por ello. Eso es parte de ser hombre.
(6) Edúcate y comienza a participar ahora. Tal vez no tengas la capacidad para formar o unirte a un grupo, ya sea a nivel parroquial o diocesano. Pero busca otras formas de contraatacar y déjale saber a tu pastor u obispo de tu enojo. Y aquí está lo importante: deja de esperar el momento oportuno. El general George Patton dijo: "Un buen plan, ejecutado violentamente ahora, es mejor que un plan perfecto la semana que viene". Deja de esperar a que alguien más lo haga, deja de esperar hasta que seas "lo suficientemente santo" o "lo suficientemente educado". Deja de poner excusas, simplemente comienza. La acción audaz tiene sus propias virtudes.
Muchos de nosotros estamos intimidados o disuadidos de actuar porque no estamos lo suficientemente educados en teología o filosofía como para sentir que no podemos involucrarnos en estos asuntos. ¿Y qué? Un hombre sabe cuando su sacerdote es un afeminado. Házle saber que lo estás mirando y que no se saldrá con la suya. Entonces, ¿qué pasa si no puedes citar de memoria las condenas de las Escrituras a la sodomía? Eso no es necesario. Haz un látigo y empieza a voltear las mesas.
(7) Sé un modelo de virtud, pero en tus propios términos. Todo el mundo va a tener una opinión sobre cómo debes hablar y actuar. Las personas bien intencionadas, incluso aquellas a las que consideras aliados, van a pensar que deben ofrecerte consejos, incluido el castigo y la corrección, cuando crean que has hablado demasiado fuerte o actuado precipitadamente. Puedo imaginar fácilmente que incluso si eres amigo personal de cualquiera de las chicas que escribieron el artículo original o de las dos, es muy posible que digas o hagas algo que haga que te aparten y te reprendan en voz baja, diciendo “fuiste demasiado lejos, amigo mío”. Te advertirán sobre la prudencia, el respeto o la caridad. No los ignores, pero no asumas automáticamente que están en lo correcto en su evaluación de la situación.
Hemos tenido demasiadas de estas virtudes y muy poca indignación. Este tipo de amonestaciones es exactamente lo que ha silenciado a muchos hombres en silenciosas frustraciones e inacción. Usa tu propio discernimiento para determinar si hay mérito en sus amonestaciones y aprende de ello, pero continúa y desvíate del lado de la valentía. Mira el # 6 arriba. Quizás el tiempo, de hecho, te revele que has sido demasiado agresivo. Pero en mi opinión, eso es mejor que equivocarse en la otra dirección.
El caso es que no siempre lo vas a hacer a la perfección. Está bien, hazlo de todos modos. En resumen, necesitamos recuperar nuestra Iglesia. Pero incluso si no podemos, perderemos luchando, porque es lo correcto.
Crisis Magazine
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