HOMBRE CATÓLICO: LEVÁNTATE Y LUCHA

Hemos estado escribiendo durante años sobre la crisis de la hombría , y esa crisis ha llegado a un punto crítico durante el último año, particularmente en la Iglesia Católica. Ahora escribimos para llamar a nuestros hombres a ser lo que Dios los creó para ser.

Por Leila Lawler y Leila Miller

Los fieles han sido abusados ​​durante un año de misas canceladas, iglesias cerradas y negación de los sacramentos. Hemos sido acosados, segregados, incapaces de enterrar a nuestros seres queridos y / o expulsados ​​de la misa (a veces con escolta policial) por no llevar una máscara; se nos anima a vernos unos a otros como contagios andantes, no como nuestros hermanos y hermanas en Cristo.

Quienes no sucumben a esta nueva normalidad son avergonzados, llamados egoístas y poco caritativos por atreverse a cuestionar la suspensión sin precedentes del culto y la libertad, que en muchos casos fue, y aún va, mucho más allá de lo que el estado requiere, incluso si concediéramos que el estado tiene autoridad en el asunto.

A medida que el COVID-19 ha seguido su curso, el abuso moral de nuestro clero ha aumentado. Aquellos con preocupaciones prudenciales razonables sobre las máscaras y las vacunas experimentales, incluida la moralidad de cooperar con el uso de tejido fetal abortado en la prueba, desarrollo y / o fabricación de estas últimas, ahora son reprendidos por violar los Mandamientos.

Los niños han sido abandonados espiritualmente. Privados irrazonablemente de sacramentos, agua bendita, himnos, villancicos, celebraciones, el duelo por los difuntos, ver los rostros de sus vecinos y de educación religiosa, es difícil imaginar cómo su experiencia de la Fe los está formando, o cuál será su futuro.

Los fieles que quieren adorar como Dios manda están cansados. Pensamos que la complicidad de los obispos en el abuso sexual, finalmente expuesta en el Verano de la Vergüenza de 2018, fue el momento decisivo. Estuvimos equivocados. La situación no es mejor hoy. Es peor. Y como antes, los obispos tienen la culpa, esta vez al imponer de manera inapropiada la obediencia (a menudo a través de sus subordinados, no directamente) en asuntos puramente prudenciales.

En una palabra, nuestra jerarquía entró en pánico ante el primer indicio de peligro, y luego agregó una nueva forma de abuso, por la cual (con pocas excepciones) no se han disculpado ni se han arrepentido. Ahora tenemos diócesis que reanudan la Misa en su mayor parte (¡no todas!), pero la mayoría con restricciones extrañas y arbitrarias aún siguen vigentes, y la amenaza de quitarnos todo de nuevo aún se cierne sobre nosotros.

Lo más preocupante de todo es la cooperación extrañamente ingenua e imprudente con el estado para presionar o exigir a los fieles, utilizando su autoridad moral para persuadir a los dudosos. Nuestro clero parece no ver el peligro que se avecina, ya que aquellos que eligen no aceptar las vacunas serán relegados a un estrato inferior en el nuevo sistema de castas, o completamente desterrados. Se avecina una dictadura basada en el estado médico, y nuestros obispos la reciben con entusiasmo.

Lo estamos viendo.

Hasta la fecha, los obispos no han sido desafiados en gran medida por esos mismos fieles aislados, abusados ​​y desatendidos. Claro, la gente común en las bancas expresa su enojo y frustraciones en las redes sociales, y un puñado de blogueros, youtubers y expertos están constantemente denunciando la negligencia y malversación de los obispos. Sin embargo, se los descarta como “tradicionalistas” con una agenda o simplemente por “carecer de compasión”.

En lo que respecta a la confrontación directa, muchas mujeres católicas (que tienden a hablar más y escribir más) han dado a conocer sus preocupaciones a los obispos a través de correos electrónicos y cartas, pero generalmente no pueden traspasar la guardia protectora de la cancillería. Las respuestas farisaicas y condescendientes de las cartas modelo que reciben a cambio son más del mismo clericalismo que nos dijeron que era cosa del pasado.

Nuestra Iglesia se está convirtiendo rápidamente en una institución desprovista de hombres; un patriarcado desprovisto de patriarcas, verdaderos padres.

¿Entonces, qué puede hacerse?

Hombres, es su turno de dar un paso al frente. Este es su momento de ocupar el lugar que les corresponde como guerreros en la batalla. Mujeres, debemos pelear esta pelea.

Hombres, reúnanse con sus hermanos católicos, hablen entre ustedes y decidan lo que deben hacer. Sus familias corren peligro. Hablen unos a otros sobre la necesidad de que el obispo escuche de ustedes que nunca más debe cerrar nuestras parroquias o negar los sacramentos a la gente. Hablen unos con otros sobre lo que se debe hacer para vencer el miedo y que las obras de la religión puedan prosperar. Decidir juntos cómo proteger a los fieles para que no sean vistos como leprosos al exigir y hacer cumplir el enmascaramiento, el aislamiento, la separación y las vacunas.

Sigan el ejemplo de los hombres en al menos una diócesis fueron a la oficina del obispo y se reunieron con él, presentando sus demandas por escrito en persona, hablando con él, de hombre a hombre.

Algunos podrían objetar que nuestra situación todavía es una en la que podemos comprometernos, en la que hay espacio para pasar por alto lo que dicen que son pequeñas concesiones. Como recordamos en los libros del Antiguo Testamento de los Macabeos, muchos cuestionaron la prudencia de los hombres judíos que se negaron a comer carne de cerdo que los gentiles les imponían. Muchos pensaban que comprometer un punto tan pequeño de la religión era un pequeño precio a pagar por la vida, sobre todo teniendo en cuenta que uno podía fingir fácilmente comer carne de cerdo y, por lo tanto, escapar de la condenación.

Eleazar, anciano y de noble presencia, “después de haber escupido la carne. Se portó como deben portarse los que firmemente rechazan lo que no está permitido comer, ni aun por amor a la vida” (2 Macabeos 6: 19).

Mujeres, debemos arrepentirnos de haber abandonado nuestra verdadera feminidad por un lugar espurio en los llamados pasillos del poder. Instemos a los hombres de una manera enérgica pero femenina a tomar la iniciativa como lo exige su naturaleza masculina dada por Dios. Reconozcamos que es hora de que nos hagamos a un lado mientras nuestros hombres toman el timón.

Hacemos un llamado a las mujeres católicas para que imiten a la Madre de los Macabeos, quien estaba "llena de un espíritu noble que movía su razón femenina con emoción viril" e instó elocuentemente a sus hijos a resistir el poder de los idólatras, conociendo su terrible destino, pero llenando de esperanza en la verdad “que estos castigos no fueron diseñados para destruir sino para disciplinar a nuestro pueblo” (2 Macabeos 6:12).

Seamos como esa madre, que fue testigo de la tortura y muerte de sus primeros seis hijos, y luego fue tentada por el rey pagano para persuadir a su hijo menor de comer cerdo y vivir. Ella le dijo a ese hijo:

«Hijo, ten piedad de mí, que te llevé nueve meses en mi seno, que te di el pecho durante tres años, y que te he criado y educado hasta la edad que ahora tienes. Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra, que veas todo lo que hay en ellos y entiendas que de la nada, Dios lo hizo todo; y que de la misma manera creó el género humano. No temas a este verdugo; muéstrate digno de tus hermanos y acepta la muerte, para que por la misericordia de Dios yo te recobre junto con ellos» (2 Macabeos 7: 27-29)

A diferencia de los Macabeos, ninguno de nosotros enfrenta una muerte segura e inmediata a causa del COVID-19 al adorar, como tampoco lo hacemos al ir a la tienda de comestibles o comer en un restaurante. Por supuesto, todos enfrentamos la muerte en cualquier momento y debemos enfrentar ese hecho con entereza.

Un sacerdote dijo recientemente de los obispos estadounidenses que, con muy pocas excepciones, no podríamos encontrar un grupo de hombres más afeminados si lo intentáramos. 

¿Qué es el afeminamiento? El padre James Mason lo llama "El vicio olvidado". Explica: “Santo Tomás incluye el afeminamiento bajo los vicios opuestos a la perseverancia. Es del latín mollities, que literalmente significa "suavidad". Mollities es el verbo usado en 1 Corintios 6: 9 que trata del pecado sexual de la sodomía. Implica ser excesivamente pasivo o receptivo. Lo que Santo Tomás quiere decir con perseverar es cuando 'un hombre no abandona un bien debido a una larga resistencia o dificultades y fatigas' ”.

Nuestros obispos, como hombres, por el bien de sus propias almas y por el de sus rebaños, deben ser confrontados y exhortados por hombres reales, hombres fuertes, hombres que no tengan miedo de reclamar su masculinidad.

Este proceso va a resultar incómodo para las mujeres; la suavidad forma parte de nuestra naturaleza como perfección, no como vicio. Pero debe mantenerse en su lugar adecuado. En una época de conflicto justo, las mujeres deben permitir que los hombres manejen los problemas a su manera masculina, e incluso alentarlos si los vemos caer en la cobardía.

Dios le dio a los hombres su naturaleza masculina por una razón, para protegerlos y proveerlos, incluso hasta el punto de estar dispuestos a luchar. Nosotras, las mujeres y la sociedad, las hemos extraído (quizás con su aquiescencia), pero es hora de arrepentirse y traerla de vuelta.


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