LIBERALISMO SIN FIN

Para los propósitos de la siguiente discusión, definamos el liberalismo como un movimiento cultural moderno cuyo objetivo es doble: (a) deshacerse de las ideas y prácticas tradicionales o anticuadas; y (b) reemplazarlos con ideas y prácticas “nuevas y mejoradas”.

Por David Carlin


Estoy usando la palabra "cultura" en un sentido amplio para incluir sociedad, política y religión. En el siglo XX Bertrand Russell era un buen ejemplo del tipo (a) o liberal negativo, mientras que Franklin D. Roosevelt era un buen ejemplo del tipo (b) o liberal positivo. Ningún liberal es puramente negativo o puramente positivo. Cada liberal es una combinación de los dos, pero algunos se inclinan más en una dirección mientras que otros se inclinan más en la otra.

Dada esta definición, podemos decir que el liberalismo comenzó en Estados Unidos hace unos 300 años con el auge, especialmente en Nueva Inglaterra, del arminianismo, que rechazó la negación calvinista del libre albedrío y la reemplazó con la idea nueva y mejorada de que la persona individual es libre de rechazar o aceptar la oferta de gracia de Dios. Los calvinistas tradicionales, sobre todo Jonathan Edwards, sintieron que la aceptación del arminianismo conduciría con el tiempo a la aceptación de rechazos mucho más radicales del protestantismo tradicional. Edwards tenía razón. En menos de un siglo, el arminianismo se convirtió en unitarismo.

Ahora bien, cabría esperar que el liberalismo se desvaneciera cuando todas las cosas viejas y malas hubieran sido rechazadas y reemplazadas por cosas nuevas y mejores. Una vez que todos los dragones del reino hubieran sido asesinados y solo quedaran cachorros, gatitos y unicornios, se podría pensar que el caballero liberal se asentaría y disfrutaría de la vida en la tranquilidad de su castillo.

Pero no. Porque renunciar a la lucha contra las cosas viejas sería renunciar a su identidad de caballero liberal. Y esa es una identidad de la que todos los liberales están orgullosos. ¿Qué harían sin ella?

Y así, el verdadero liberal, después de haber derrotado los males más conspicuos del tradicionalismo, va en busca de males menos conspicuos. Después de matar a los dragones grandes, mata a los pequeños y luego rompe todos los huevos de dragón. (Asumo que los dragones ponen huevos, pero corríjanme si me equivoco).

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Después de reparar el mundo, el liberal descubre, al menos cuando mira lo suficiente, lo que suele hacer, que el mundo todavía abunda en males que deben ser destruidos. Por ejemplo, después de persuadir a todo el mundo para que renuncie al racismo, el liberal descubre que hay nuevas formas de racismo cuya existencia una generación anterior de liberales ni siquiera sospechaba: formas como el racismo implícito, el racismo inconsciente, el racismo sistémico, etc. que los racistas se revelan a sí mismos cada vez que pronuncian esas palabras culpables: "No soy racista".

La pasión liberal por la destrucción de las cosas viejas nunca se desvanece. A veces se calienta, a veces se enfría. Pero nunca desaparece, porque es de la esencia misma del liberalismo destruir las cosas viejas para despejar el terreno para cosas nuevas y mejores, o al menos para cosas que parecen ser mejores. Son como esas personas que derriban una casa de $ 250.000 para construir una mini mansión de $ 1.250.000 en el mismo lugar.

A veces, el liberal encuentra el mal en las cosas nuevas y mejores que reemplazaron a los viejos males. El capitalismo moderno, por ejemplo, fue una gran mejora liberal en el viejo y mal sistema económico de siglos anteriores. Pero con el tiempo, muchos liberales han llegado a encontrar fallas en el capitalismo y comienzan a preguntarse si debería ser reemplazado por alguna forma de socialismo.

Asimismo, muchos liberales, que una vez se deshicieron de la religión establecida en favor de la libertad individual de religión, han llegado a creer que la libertad religiosa en sí misma es algo malo, ya que permite a las iglesias enseñar una moral inmoral que es misógina, homofóbica y / o transfóbica.

La flor más fina del liberalismo es la cultura de la modernidad, una cultura que, con abundantes libertades personales y corporativas, ha producido frutos casi increíbles en el comercio, la industria, el transporte, la ciencia, la ingeniería, la medicina, las comunicaciones, la literatura y todas las demás bellas artes. Pero si eres un liberal consecuente, ahora sospechas que la modernidad en sí misma es un gran mal. Quizás necesitemos pasar a una era posmoderna.

Como el antiguo dios griego Cronos (Saturno en Roma), que devoró a sus hijos, el liberalismo actual parece estar avanzando en la dirección de destruir a muchos de sus descendientes.

¿Cómo será un mundo posmoderno? En el siglo XX, tuvimos dos grandes experimentos con el postmodernismo antiliberal, el nazismo y el comunismo. ¿Se parecería un tercer gran experimento a los dos anteriores? Quizás. Porque, como ellos, bien podría conducir a una reducción radical de la libertad personal y corporativa.

Todo esto probablemente llevará mucho tiempo. Mientras tanto, los liberales de hoy están trabajando arduamente para destruir cosas como la vida humana por nacer, la familia casada de dos padres, la diferenciación sexual, los restos sobrevivientes del .cristianismo, la hermosa y antigua costumbre de la lectura diaria de la Biblia y nuestra antigua noción de que la literatura debe evaluarse sobre la base del mérito intrínseco y no sobre la base de la raza, género u orientación sexual del autor.


¿Habrá lugar para el catolicismo en el futuro posmoderno? 

La religión católica es algo muy poco moderno, pero de un modo radicalmente diferente de otras posibles formas de posmodernismo. Uno de los grandes talentos históricos del catolicismo ha sido su capacidad, al tiempo que rechaza todas las alternativas no cristianas, para preservar lo mejor de algunas de estas alternativas. Vergil acompañando a Dante a través del infierno es un gran símbolo de este talento.

Si el catolicismo ha de tener un futuro en un mundo posmoderno (es decir, un mundo posliberal), será porque el catolicismo, más que cualquier otra cosa, podrá apreciar y preservar los grandes logros del liberalismo moderno: su capitalismo, su ciencia, sus artes, su medicina, sus tremendas mejoras en el conocimiento y el poder humano, al igual que, una vez, pudo apreciar y preservar los grandes logros de Grecia y Roma mientras descartaba los aspectos sórdidos del paganismo antiguo. .


* Imagen: Saturno devorando a un hijo de Peter Paul Rubens, 1636-38 [Museo del Prado, Madrid]


The Catholic Thing