CARDENAL RAYMOND BURKE: TODOS, INCLUSO LOS LAICOS, TIENEN EL DEBER DE LUCHAR CONTRA LA MENTIRA EN LA IGLESIA

El mejor término para describir el estado actual de la Iglesia es "confusión", que tiene su origen en la falta de respeto a la verdad. Cada uno de nosotros, según su vocación en la vida y sus dones particulares, tiene la obligación de disipar la confusión y manifestar la luz que viene solo de Cristo..."

El mismo cardenal Burke y también Mons. Schneider han dicho y repetido varias veces que nuestro papel no es callar, sino reafirmar la verdad utilizando todos los medios disponibles, incluidas las tecnologías... 

Aquí el Cardenal Burke reitera que es mentira afirmar que Dios quiere la “pluralidad de religiones”. Se refiere directamente a la Declaración de Abu Dhabi que ya había refutado aquí. El problema es que tanto los pastores iluminados como los laicos de diferentes frentes seguimos refutando y reafirmando la verdad; mientras lo que se difunde gracias al bombo mediático es la mentira, cuyos efectos disolventes se incrementan exponencialmente por las iniciativas, incluso a nivel global, continuamente implementadas... Lo que hace que nuestro testimonio sea efectivo solo para los que tiene oídos para oír y la Iglesia visible sigue viviendo su período más oscuro. Y tampoco podemos ignorar las consecuencias que pasan del orden metafísico al real: tanto es así que hasta el mundo civil atraviesa una crisis nunca antes vista... Veo la gran responsabilidad de quienes tienen autoridad y que las soluciones son menos claras...

Todos, incluso los laicos, tienen el deber de luchar contra la mentira en la Iglesia

El mejor término para describir el estado actual de la Iglesia es confusión; confusión que a menudo linda con el error. La confusión no se limita a una u otra doctrina o disciplina o aspecto de la vida de la Iglesia: se trata de la identidad misma de la Iglesia.

La confusión tiene su origen en el incumplimiento de la verdad, o en la negación de la verdad o en la pretensión de desconocer la verdad o en la falta de declaración de la verdad que se conoce. 

En su enfrentamiento con los escribas y fariseos con motivo de la Fiesta de los Tabernáculos, Nuestro Señor habló con claridad de quienes promueven la confusión, negándose a reconocer la verdad y a hablar la verdad. La confusión es obra del Maligno, como enseñó Nuestro Señor, cuando dijo estas palabras a los escribas y fariseos: "¿Por qué no entienden mi idioma? Porque no puedes escuchar mis palabras, tú que tienes al diablo por padre y quieres cumplir los deseos de tu padre. Fue asesino desde el principio y no perseveró en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, habla de los suyos, porque es mentiroso y padre de mentira. Tú, en cambio, no me crees, porque digo la verdad". (Jn 8, 43-45).

La cultura de la mentira y la confusión que genera no tiene nada que ver con Cristo y Su Esposa, la Iglesia. Recuerde la amonestación de Nuestro Señor en el Sermón de la Montaña : “Cuando ustedes digan “sí”, que sea realmente sí; y, cuando digan “no”, que sea no. Cualquier cosa de más, proviene del maligno” (Mt 5, 37).

¿Por qué es importante para nosotros reflexionar sobre el estado actual de la Iglesia, marcado como está por tanta confusión? Cada uno de nosotros, como miembro vivo del Cuerpo Místico de Cristo, está llamado a pelear la buena batalla contra el mal y el Maligno, y para mantener la raza del bien, la raza de Dios, con Cristo. Cada uno de nosotros, según su vocación en la vida y sus dones particulares, tiene la obligación de disipar la confusión y manifestar la luz que viene solo de Cristo que está vivo para nosotros en la Tradición viva de la Iglesia.

No debería sorprender que, en el estado actual de la Iglesia, quienes se preocupan por la verdad, quienes son fieles a la Tradición, sean etiquetados como “rígidos y tradicionalistas” porque se oponen a la agenda de confusión imperante. Los autores de la cultura de la mentira y la confusión los describen como “pobres y deseosos, enfermos y necesitados de tratamiento”.

En realidad, sólo queremos una cosa, es decir, poder declarar, como San Pablo al final de sus días terrenales: “En cuanto a mí, mi sangre está a punto de ser derramada en libación y ha llegado el momento de desatar las velas. Peleé la buena batalla, terminé mi carrera, mantuve la fe. Ahora solo tengo la corona de justicia que el Señor, juez justo, me entregará en ese día; y no sólo a mí, sino también a todos los que esperan con amor su manifestación” (2 Timoteo 4: 6-8).

Es por amor a nuestro Señor y por su presencia viva con nosotros en la Iglesia que luchamos por la verdad y por la luz que siempre trae a nuestra vida.

Además del deber de combatir las mentiras y la confusión en nuestra vida diaria, como miembros vivos del Cuerpo de Cristo, tenemos el deber de dar a conocer nuestras preocupaciones por la Iglesia a nuestros pastores: el Romano Pontífice, los Obispos y sacerdotes que son los principales colaboradores de los obispos en el cuidado del rebaño de Dios. Canon 212, uno de los primeros cánones del Título I, "Obligaciones y derechos de todos los fieles", del Libro II, "Pueblo de Dios", del Código de La ley canónica establece:

"§1. Conscientes de su responsabilidad, los fieles cristianos están obligados a seguir con obediencia cristiana las cosas que los sagrados pastores, como representan a Cristo, declaran como maestros de la fe o establecen como gobernantes de la Iglesia. 

§2. Los fieles cristianos son libres de dar a conocer a los pastores de la Iglesia sus necesidades, especialmente las espirituales, y sus deseos. 

§3. De acuerdo con los conocimientos, competencia y prestigio que posean, tienen el derecho y en ocasiones incluso el deber de expresar su opinión a los sagrados pastores sobre asuntos que conciernen al bien de la Iglesia y dar a conocer su opinión al resto de los fieles cristianos, sin perjuicio de la integridad de la fe y las costumbres, con reverencia a sus pastores y atentos al beneficio común y la dignidad de las personas”.

Las fuentes de can. 212, que es nuevo en el Código de Derecho Canónico, son las enseñanzas del Concilio Ecuménico Vaticano II, especialmente el n. 37 de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium y n. 6 del Decreto sobre el Apostolado de los Laicos, Apostolicam actuositatem.

Como subraya la legislación canónica, los fieles laicos están llamados a dar a conocer sus preocupaciones por el bien de la Iglesia, también haciéndolas públicas, respetando siempre el oficio pastoral tal y como fue constituido por Cristo en la fundación de la Iglesia a través de su ministerio público, especialmente a través de Su Pasión, Muerte, Resurrección, Ascensión y el Envío del Espíritu Santo en Pentecostés. De hecho, las intervenciones de los fieles laicos con sus pastores para la edificación de la Iglesia no sólo no disminuyen el respeto por el oficio pastoral sino que lo confirman (cf. Lumen gentium n. 37).

Lamentablemente, hoy la legítima expresión de preocupación por la misión de la Iglesia en el mundo por parte de los fieles laicos es juzgada como una falta de respeto al oficio pastoral.

El ya importante desafío que presenta una secularización cada vez más agresiva y creciente, se vuelve aún más importante por varias décadas de falta de una catequesis saludable en la Iglesia. Sobre todo, en nuestro tiempo, los fieles laicos miran a sus pastores para exponer claramente los principios cristianos y su fundamento en la tradición de la fe que se transmite en la Iglesia en una línea ininterrumpida.

Una manifestación alarmante de la cultura actual de mentiras y confusión en la Iglesia es la confusión sobre la naturaleza misma de la Iglesia y su relación con el mundo. Hoy escuchamos cada vez más a menudo que “todos los hombres son hijos de Dios” y que “los católicos deben relacionarse con personas de otras religiones y de ninguna religión como hijos de Dios”. Esta es una mentira fundamental y la fuente de la más grave confusión.

Todos los hombres son creados a imagen y semejanza de Dios, pero, desde la caída de nuestros primeros padres, con la consiguiente herencia del pecado original, los hombres pueden llegar a ser hijos de Dios solo en Jesucristo, Dios el Hijo, a quien Dios el Padre envió al mundo, para que los hombres pudieran volver a ser sus hijos e hijas por la fe y el Bautismo. Es solo a través del sacramento del Bautismo que nos convertimos en hijos de Dios, hijos adoptivos e hijas de Dios en su Hijo unigénito. En nuestras relaciones con personas de otras religiones y sin religión, debemos mostrarles el respeto debido a aquellos que fueron creados a imagen y semejanza de Dios pero, al mismo tiempo, debemos dar testimonio de la verdad del pecado original y Justificación por el Bautismo.

No es cierto que Dios quiera “una pluralidad de religiones”. El envió a su Hijo unigénito al mundo para salvarlo. Jesucristo, Dios Hijo Encarnado, es el único Salvador del mundo. En nuestras interacciones con los demás, siempre debemos dar testimonio de la verdad sobre Cristo y la Iglesia, para que aquellos que siguen una religión falsa o no tienen religión puedan recibir el don de la fe y buscar el sacramento del bautismo.

Chiesa e Postconcilio