LA CRISIS DEL CATECISMO

En un momento en el que incluso los prelados del más alto rango pueden fallar en la transmisión de las verdades inmutables de la fe y la moral católicas, los católicos deben buscar seguir el "catecismo perenne"

Por Aaron Seng

Actualmente asistimos a la mayor crisis catequética de la historia de la Iglesia.

En 2018, el papa Francisco revisó el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) para cambiar su enseñanza sobre la pena de muerte, una controversia que continúa siendo cuestionada por cardenales, obispos, sacerdotes y teólogos de todo el mundo.

Pero ese era sólo el inicio. Además de deformar la teología misma del ministerio ordenado en su último motu proprio, Francisco también tiene la intención de agregar aún más "actualizaciones" al Catecismo de la Iglesia Católica, que incluirán cambios en su enseñanza sobre la guerra justa y la inclusión de un lenguaje novedoso sobre "Pecados ecológicos".

¿Quién sabe? El Catecismo pronto podría enseñar que es un pecado tener un aire acondicionado.

Mucho más preocupante, sin embargo, es el reciente respaldo del papa a las uniones civiles homosexuales, que pronto también pueden encontrar su camino en el Catecismo de la Iglesia Católica. Porque, como anunció recientemente el Directorio para la Catequesis 2020 del Vaticano: “El CIC no es, por tanto, una expresión estática de la doctrina, sino un instrumento dinámico” (n. 192), por lo que está sujeto a una revisión perpetua por capricho de quien viste de blanco.

Parece que el contenido del Catecismo de la Iglesia Católica está ahora totalmente en juego.

El reconocimiento más claro de este nuevo enfoque “evolutivo” es el hecho de que el mismo Directorio Vaticano para la Catequesis incluye una nota al pie muy reveladora en la sección sobre la pena capital. Después de citar la nueva enseñanza sin precedentes del papa Francisco sobre este tema, la nota al pie dice: “Cf. también CCC 2267 (nueva edición el 1 de agosto de 2018)”.

¡Imagina eso! En una extraña personificación del protestantismo, los católicos de todo el mundo ahora necesitarán poseer la edición más actual del Catecismo de la Iglesia Católica, para asegurarse de que la enseñanza inmutable de Jesucristo no haya cambiado repentinamente bajo sus propios pies: “Oh, ¿tienes la edición de 1997 del Catecismo? Lo siento, ya no lo creemos. Consulta la nueva edición”.

LOS CATECISMOS DEBEN CLARIFICAR, NUNCA CONFUNDIR

Usar cualquier catecismo como un vehículo para el “desarrollo constante” de esta manera, manipularlo siempre que sirva a la opinión popular o al capricho pasajero de las élites liberales, socava la utilidad de ese documento en particular. También causa grave escándalo y confusión sobre la constante constancia de la doctrina católica en su conjunto. Como dijo el Cardenal Raymond Burke, Prefecto Emérito de la Signatura Apostólica, de manera tan simple: “Si el Catecismo puede ser cambiado por Francisco de esta manera, ¿dónde deja eso la enseñanza infalible de la Iglesia? Ese es todo el punto”. (Fin de Semana del Catequista Mariano, 21 de julio de 2019).

De hecho, como nos recuerda San Pablo, "Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre" (Hebreos 13: 8). La doctrina que Nuestro Señor encomendó a sus Apóstoles no cambia de una época a otra ni de un lugar a otro. Es por eso que, en la última parte del siglo XIX, el Concilio Vaticano I tronó contra cualquiera que buscara alterar la enseñanza católica para adaptarse a las sensibilidades modernas:

La doctrina de la fe que Dios ha revelado no se presenta como un descubrimiento filosófico capaz de ser perfeccionado por la inteligencia humana, sino como un depósito divino encomendado a la esposa de Cristo para ser fielmente protegido y promulgado infaliblemente. (Dei Filius)

Aun así, debido a que los catecismos no son documentos infalibles en sí mismos, el nuevo enfoque del Vaticano de revisar constantemente el Catecismo de la Iglesia Católica será muy eficaz para engañar a aquellos que todavía creen inocentemente que el Catecismo de la Iglesia Católica es la estrella polar autorizada de la ortodoxia católica, un compendio infalible de fe católica enseñanza moral.

Para empeorar las cosas, existen innumerables catecismos, libros de texto y materiales didácticos locales y regionales que se inspiran en el Catecismo de la Iglesia Católica, utilizándolo como su principal punto de referencia: todos estos también deben actualizarse. Por ejemplo, el Catecismo Católico para Adultos de los Obispos de EE.UU., que ha sido revisado recientemente para que coincida con la última evolución de la Catecismo de la Iglesia Católica sobre la pena capital, fue admitido de manera bastante vergonzosa por el obispo Robert Barron de Los Ángeles por emplear una "ambigüedad elocuente" en su enseñanza, como si el el propósito de un catecismo fuera confundir, más que aclarar, la enseñanza de Cristo y su Iglesia. Una verdadera crisis del catecismo, si es que alguna vez la hubo.

La inestabilidad doctrinal, inherente al Catecismo de la Iglesia Católica y tantos otros textos que se apoyan en él, ha dejado a hombres y mujeres, tanto dentro como fuera de la Iglesia, preguntándose: “Si estos catecismos más recientes no son fiables, ¿hay catecismos más antiguos a los que deberíamos acudir?”

La respuesta más simple es: "Sí, todos".

RESTAURANDO EL CATECISMO PERENNIAL

Incluso muchos católicos se sorprenden al saber que la oficina docente de la Iglesia ha emitido miles de catecismos diferentes a lo largo de los siglos, y que estos muestran una notable continuidad de enseñanza de uno a otro.

Pero tal continuidad no debería sorprendernos. Cristo confió a Su Iglesia un “cuerpo de doctrina definido, aplicable a todos los tiempos y a todos los hombres” (Pío X, Lamentabili Sine, n. 59) y debemos esperar que esta doctrina examine no sólo décadas, sino siglos enteros de Catecismos católicos. En él, descubrimos un acuerdo armonioso y una continuidad inquebrantable en todos los asuntos de fe y moral.

Cuando los obispos católicos diseminados por las naciones y a lo largo de los siglos ofrecen una voz unificada a su oficio de magisterio en los catecismos aprobados oficialmente por ellos, esta es una auténtica expresión del Magisterio Universal Ordinario. Es un órgano de infalibilidad y un antídoto eficaz en nuestro tiempo contra la noción errónea (desde hace mucho tiempo condenada por la Iglesia) de que el dogma puede "evolucionar".

Un recuerdo y una renovación de esos catecismos tradicionales, el “catecismo perenne”, por así decirlo, puede ofrecer un punto de referencia confiable para los católicos de hoy, que con demasiada frecuencia están confundidos y escandalizados por las ambigüedades y errores de muchos prelados. Escritos para todos los niveles de edad y comprensión, los catecismos de antaño ofrecen una fuerza clarificadora y estabilizadora en nuestra época de confusión y agitación; un punto de referencia seguro para cualquier católico que desee aprender la fe y transmitirla a otros.

En un momento en el que incluso los prelados del más alto rango pueden fallar en la transmisión de las verdades inmutables de la fe y la moral católicas, los católicos deben buscar seguir el "catecismo perenne" de los obispos y concilios de todo el espacio y el tiempo, y permitirles hablar por sí mismos. El que tiene oídos, que oiga.


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