EL SILENCIO DE LOS FIELES

El otro día, durante la misa dominical en una importante parroquia de Milán, el celebrante reveló un hecho escalofriante: “tras la reapertura, en la diócesis ambrosiana, sólo el 30% de los fieles volvieron a asistir a las iglesias, las familias y los chicos han desaparecido totalmente”. La situación no es mucho mejor en el resto de Italia.

Sin malicia, pensé: los abandonaste en el período más crítico de la pandemia, ahora te devuelven con la misma moneda.

La pandemia del COVID-19 ha mostrado el peor lado de la crisis que, durante más de medio siglo, se apodera de la Santa Madre Iglesia: el abandono consciente y voluntario de su misión salvífica por parte de muchos pastores. Los italianos quedaron atónitos cuando la Conferencia Episcopal Italiana suspendió el culto público incluso antes de que el gobierno decretara su bloqueo, privando así a los fieles de los sacramentos. Se ha añadido así lo social a lo espiritual, mucho más implacable. Tuvimos la extraña situación en la que los supermercados y estancos estaban abiertos, pero las ceremonias religiosas estaban prohibidas. Si bien la gente podía ir de compras o a comprar cigarrillos con seguridad, muchos murieron sin la ayuda del sacramento de la Penitencia y la Unción de los Enfermos. Más de un obispo incluso ha emitido normas para prohibir a los sacerdotes exponerse y ayudar a los enfermos. Exactamente lo contrario de lo que la Iglesia ha estado haciendo durante dos mil años.

Algunos sacerdotes valientes, desafiando las imposiciones de la Conferencia Episcopal Italiana, intentaron celebrar la Misa con poca gente presente, o al aire libre, en perfecto cumplimiento de las normas de salud. Fueron severamente castigados con fuertes multas e incluso amenazados con la cárcel. Se llegó al escándalo de la invasión de algunas iglesias por parte de la policía, con sacrílega interrupción del Santo Sacrificio. Las autoridades eclesiásticas no sólo no han protestado contra estos actos de persecución religiosa, sino que se han puesto del lado del gobierno, reprochando a los sacerdotes "rebeldes". Quizás, nunca en la historia de Italia la Iglesia se ha mostrado tanta sumisión al Estado.

Cuando, cediendo al clamor de los fieles escandalizados, la Conferencia Episcopal Italiana finalmente comenzó a alzar un poco la voz en defensa de la libertad religiosa, fue inmediatamente silenciada por el papa Francisco, quien desde la cátedra de Santa Marta instó a los obispos a "obedecer las disposiciones del Gobierno".

A esta actitud servil hacia el César debemos sumar los esfuerzos de muchos pastores por negar cualquier significado espiritual a la pandemia. 


¿Es un castigo divino? 

El pensamiento católico tradicional lo habría considerado, al menos como una hipótesis. Es innegable que la Providencia utiliza a veces, como causas secundarias, los acontecimientos naturales como "castigos" por los pecados de la humanidad. En Fátima, por ejemplo, Nuestra Señora definió explícitamente las dos guerras mundiales como castigos. Hoy, sin embargo, esta palabra está absolutamente excluida del vocabulario católico. El arzobispo de Fátima, cardenal Antonio Marto, llegó a decir: "Hablar de esta pandemia como castigo es ignorancia, fanatismo y locura". Se niegan a hablar del pecado público. Se niegan a llamar a los fieles a la conversión. En resumen, se niegan a cumplir con su deber de pastores de almas.

Y los fieles reaccionaron alejándose de ella, sin reconocer ya en ellos la voz del verdadero pastor ...

Dicen que el silencio de los sujetos es una lección para los Reyes. ¿Qué podemos decir del silencio de los fieles?


Fatima Tragedy Hope