Por Plinio Corrêa de Oliveira
Continúa liderando la batalla para liberarnos del diablo. Nuestros ángeles de la guarda dependen de él. Es el ángel custodio de la Iglesia y el que presenta la Oblación Eucarística al Padre Eterno.
Llamo su atención sobre el hecho de que San Miguel es el jefe que luchó contra el diablo y lo arrojó al infierno. Es el líder de los ángeles guardianes de los individuos y también de los ángeles guardianes de las instituciones. Él mismo es el ángel de la guarda de la Institución de instituciones, la Santa Iglesia Católica y Apostólica Romana.
Por tanto, tiene una función de custodio, que cabe preguntarse cómo se relaciona con su actitud o misión de echar al infierno a los que se levantaron contra Nuestro Señor, por un lado, y por otro lado, la protección que da a la Iglesia y a los hombres en este valle de lágrimas y en esta arena de la vida. Y vemos que estas dos misiones están concatenadas. Defendió a Dios; Dios quería emplearlo como su escudo contra el diablo. Dios quiere que él sea el escudo de los hombres contra el diablo. Dios quiere que él sea el escudo de la Santa Iglesia Católica contra el diablo. Pero no es simplemente un escudo: también es una espada. No solo defiende sino que también derrota y arroja al infierno.
Ésta es, por tanto, la doble misión de San Miguel. Por eso, en la Edad Media, los caballeros consideraban a San Miguel como el primero de todos los caballeros; el caballero celestial, perfectamente leal como debe ser un caballero, idealmente fuerte como debe ser un caballero, puro como un ángel debe ser un caballero y victorioso como debe ser un caballero; un caballero que puso toda su confianza en Dios, y luego, después de su nacimiento, también en Nuestra Señora.
Por tanto, debemos considerar al admirable San Miguel como nuestro aliado natural en la lucha; porque el movimiento contrarrevolucionario no quiere ser más que un grupo de hombres que ejecutan, a nivel humano, mutatis mutandis, la tarea de San Miguel Arcángel; en otras palabras, defender el honor de Dios, la gloria de Nuestra Señora, la Iglesia Católica y la civilización cristiana. Por lo tanto, vemos que esto tiene una enorme afinidad con nosotros y que es muy apropiado que los contrarrevolucionarios hagan de San Miguel Arcángel su patrón especial.
Dom Guéranger tiene un texto sobre la devoción contemplativa de los ángeles:
“La Iglesia considera a San Miguel como mediador de su oración litúrgica. Está entre la humanidad y la divinidad. Para su propia gloria, Dios, que ha establecido de manera admirable las jerarquías visibles e invisibles, emplea abundantemente en su servicio a estos espíritus celestiales que contemplan incesantemente el rostro adorable del Padre y que saben, mejor que los hombres, cómo contemplar la belleza de sus infinitas perfecciones”.
Aquí es donde continúa diciendo que San Miguel también presenta la oblación eucarística al Padre Eterno. Y así también se apareció a los tres pastorcitos de Fátima, con el cáliz en la mano.
“Mi - cha - El: ¿quién es como Dios? Por sí mismo, este nombre expresa, en su brevedad, la más perfecta adoración, el más completo reconocimiento de la trascendencia divina y la más humilde confesión de una criatura de su propia nada; es, por tanto, modelo de humildad”.
Porque el que exclama que nadie es como Dios, exclama que él mismo no es nada; esta es la perfecta humildad. La forma de humildad del caballero no es un sentimentalismo pegajoso, dulce e ilógico.
“Así también la Iglesia invita a los espíritus celestiales a bendecir al Señor y cantar Sus alabanzas; para alabarlo y bendecirlo sin cesar. Esta vocación contemplativa de los ángeles es modelo de la nuestra, como nos recuerda el bello prefacio del Sacramentario de San León. Es verdaderamente apropiado rendir gracias a Aquel que nos enseña a través del Apóstol que nuestra vida está destinada al cielo; Quien desea benévolamente que nos transportemos en espíritu al lugar donde estos a quienes veneramos te sirven, y especialmente que nos elevemos a esas alturas en la fiesta del bendito San Miguel Arcángel”.
Este es un rasgo notable de devoción a los ángeles. Los ángeles son habitantes de la corte celestial. Y en la Corte celestial viven en eterna contemplación, una contemplación de quien ve a Dios cara a cara; y todos los grandes místicos nos cuentan sus visiones de fiestas que se celebran en el cielo, que son verdaderas fiestas. No son meras imágenes o quimeras; son verdaderas fiestas en las que Dios manifiesta sucesivamente sus grandezas y lo aclaman con nuevos triunfos que nunca terminan.
Hay una felicidad celestial, la sensación de que el cielo es la patria de nuestra alma y precisamente el orden de las cosas para las que hemos sido creados; el que corresponde plenamente a todas nuestras aspiraciones. Hay tal sentido de felicidad celestial a través de la contemplación cara a cara de Dios, quien es la perfección absoluta de todas las cosas, que algunas de ellas pueden y deben transpirar a la tierra. Y en épocas de fe verdadera algo de esa felicidad se filtra; algo de esa piedad es sentida por las almas piadosas y comunicada a través de las más piadosas para convertirse en un tesoro común de toda la Iglesia.
Y eso es lo que nos falta tan desesperadamente hoy en día: uno no tiene idea de la felicidad celestial; y sin la idea de una felicidad celestial, uno no tiene apetito por el cielo; y la gente se revuelca en el puro anhelo de los bienes de la tierra. Pero si pudieran comprender, aunque sea por un momento, cómo es el consuelo del Espíritu Santo, cómo es la gracia del Espíritu Santo, qué tipo de felicidad trae realmente la consideración de los bienes celestiales; si supieran entender que aunque sea por un minuto, empezarían a desprenderse de los bienes de la tierra y a entender cómo todo es pasajero, cómo todo esto es nada, cómo hay valores que están por encima de todo esto y hacen la tierra, un puñado de polvo.
Eso es exactamente lo que falta y lo que los ángeles pueden obtener para nosotros; ellos, que se inundan de esta felicidad y, de vez en cuando, la comunican a los santos. Hay una especie de fenómeno místico que es un concierto - lo experimentó Santa Teresa la Florecita y lo relata en La historia de un alma - un maravilloso concierto lejano con maravillosas armonías de otro mundo. Es un poco del eterno cántico de los ángeles que llega así a los oídos de los bienaventurados, precisamente para darles apetito por las cosas del cielo.
Este apetito está abismalmente ausente en nuestro tiempo. Muchas personas solo están interesadas y cautivadas por las cosas de la tierra (dinero, politiquería, mundanalidad, trivialidades en las noticias diarias), pero no están entusiasmadas con cosas elevadas, cosas doctrinales y mucho menos con cosas específicamente celestiales.
Por tanto, pidamos a los ángeles que nos comuniquen este deseo de las cosas celestiales que desbordan. Esta es una excelente intención para agregar a la fiesta de San Miguel Arcángel: que nos haga sus imitadores y perfectos caballeros de Nuestra Señora en esta tierra.
El artículo anterior está tomado de una conferencia informal que dio el profesor Plinio Corrêa de Oliveira en la fiesta de San Miguel Arcángel, 1966. Ha sido traducido y adaptado para su publicación sin su revisión.
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