Por el padre Charles Arminjon
En la obra “El fin del mundo presente”, muy elogiada por Santa Teresa de Lisieux en su Autobiografía, el padre Arminjon establece las tres señales que las Escrituras nos dan para conocer el fin de los tiempos. Luego pasa a analizar cuidadosamente el primer signo, el único que no es evidente. Concluye que ni éste ni los otros dos signos se han cumplido, y aún debemos ver un tiempo de gloria para la Iglesia en el futuro cuando el Evangelio sea conocido y practicado efectivamente en todas partes.
Será el Reino de María, un tiempo de paz en el mundo cuando Cristo vuelva a reinar como Rey a través de María. Ese momento fue predicho por el gran San Luis María Grignion de Montfort, y Nuestra Señora misma lo confirmó en Fátima cuando anunció el triunfo de Su Inmaculado Corazón.
Lo que sigue es el texto del padre Arminjon.
Tres señales del fin de la Historia
El primero de los eventos que presagian el fin de los tiempos es aquel al que se refiere el Salvador en Mateo 24:14, cuando dice: "Esta buena noticia del Reino será proclamada en todo el mundo como un testimonio a todas las naciones. Sólo después vendrá el fin".
La segunda de estas señales será la aparición del hombre de pecado, el Anticristo (2 Tes 2: 2-4).
El tercero: la conversión del pueblo judío, que adorará al Señor Jesús y lo reconocerá como el Mesías prometido (Rom 11, 14-17). Hasta entonces, dice San Pablo, "nadie os engañe de ninguna manera... como si el día del Señor estuviera cerca" (2 Tes 2, 2).
Es evidente que los dos últimos acontecimientos, que San Pablo declara que marcan la proximidad de la gran tribulación, no se han cumplido hasta ahora. El Anticristo aún no ha aparecido, como mostraremos en el próximo discurso. Además, los judíos, como nación, aún no se han quitado el espeso velo que les impide aclamar como Dios a Aquel a quien crucificaron. Queda por determinar si, en la actualidad, el Evangelio se ha predicado en toda la tierra y se ha dado como testimonio a la totalidad de las naciones.
El Evangelio todavía necesita conquistar a muchos pueblos
En este punto los Padres y los Doctores están divididos. Algunos dicen que las palabras de Cristo deben interpretarse moralmente, y deben entenderse en el sentido de una predicación parcial y sumaria.
Para que se cumplan, es suficiente que los misioneros hayan iluminado un cierto número de mentes individuales en las diversas partes de la tierra habitada, y que la Cruz se haya levantado al menos una vez en cada ladera desierta y remota. Otros, más numerosos, como San Jerónimo y Beda, insisten en que las palabras del Hijo de Dios deben entenderse en el sentido más estricto y literal.
Cornelio a Lapide, el más erudito de los intérpretes de los Libros Sagrados, expresa la opinión de que el fin de los tiempos no llegará hasta que el cristianismo no sólo haya sido proclamado y propagado, sino establecido y organizado, y haya subsistido a nivel de institución, entre hombres de todas las razas y nacionalidades.
Y esto de tal manera que, antes de que los siglos hayan transcurrido su curso, no habrá una sola orilla bárbara, ni una isla perdida en el océano ni ningún lugar actualmente desconocido en los dos hemisferios donde el Evangelio no haya brillado en todo su esplendor, donde la Iglesia no se haya manifestado en su legislación, sus solemnidades y jerarquías, incluidos los obispos y el bajo clero. En una palabra, en todas partes la gran profecía "Habrá un rebaño y un pastor" se cumplirá completamente (Comentario a Mateo).
Nos inclinamos a esta última opinión. Está más en armonía con el testimonio de la Sagrada Escritura. Está más de acuerdo con la sabiduría y la misericordia de Dios, que no hace distinción entre los civilizados y los bárbaros, griegos y judíos, pero, deseando la salvación de todos los hombres, no excluye a ninguno de ellos de la luz y el don de la Redención. Finalmente, concuerda mejor con los caminos de la Providencia, que muestra igual solicitud por todos los pueblos y los llama a su vez al conocimiento de su ley, en el tiempo que señalen sus inmutables decretos.
Basta con echar un vistazo a un mapa para reconocer que la ley evangélica está lejos de haber sido promulgada a todos los pueblos, y que innumerables multitudes en la actualidad permanecen sumidas en las tinieblas y no poseen la más mínima sombra de verdad revelada...!
Claramente, el Evangelio aún no ha sido predicado como testimonio a todas las naciones! ¿Podemos incluso decir que ha sido predicado con suficiente brillo y de tal manera que deja sin excusa a quienes se han negado a obedecerlo? En cada página de los anales de la Propagación de la fe, encontramos esta tristeza, brotando del corazón de los apóstoles: "Por tanto, pídele al dueño de la cosecha que envíe obreros a su mies".
Confirmación adicional en las Escrituras
Ahora, está escrito que, al final de los tiempos, el evangelio se habrá dado como testimonio a todas las naciones. David clama: "Todos los pueblos, hasta los confines de la tierra, se acordarán del Señor y se volverán a Él, porque el dominio es de Él y Él gobierna las naciones" (Sal 22: 28-29).
Más adelante, David continúa: "Que él gobierne de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. Sus enemigos se postrarán ante él, y sus enemigos lamerán el polvo. Los reyes de Tarsis y las islas ofrecerán ofrendas; los reyes de Arabia y Sabá traerán tributo" (Sal. 72: 8-10).
El Señor luego habla a la Iglesia a través de Isaías: "Agrande el espacio de su tienda, extienda las telas de su tienda sin tregua; alarga tus cuerdas y afianza tus estacas. Porque te extenderás a derecha e izquierda; tu descendencia despojará a las naciones y poblará las ciudades desoladas" (Is 54: 2-3).
Estos textos son explícitos y precisos. De su testimonio se desprende claramente que llegará un momento en el que todas las herejías y cismas serán superados, y cuando la verdadera religión será conocida y practicada en todos los lugares iluminados por el sol.
Padre Charles Arminjon, The End of the Present World,
Sophia Institute Press, 2008, págs. 16-18
Tradition in Action
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