CRISIS DE IDENTIDAD EN EL SACERDOCIO

El problema aquí no es un fiel laico irracional o poco caritativo. El problema son estos sacerdotes y obispos que han perdido de vista su identidad sacerdotal y sus responsabilidades con el pueblo de Dios.

Por Constance T. Hull


A medida que estalla una nueva ola de protestas en respuesta a la muerte de Rayshard Brooks, muchos católicos se sienten enojados, frustrados y perplejos, pero no de la manera que inmediatamente les viene a la mente. Durante meses, nos han dicho que debemos ser exiliados de la celebración pública de la misa y, en algunas diócesis, de los sacramentos en su conjunto, “por el bien común”. Innumerables obispos y sacerdotes nos dijeron que tenemos la obligación de proteger a los más vulnerables de entre nosotros de la propagación del Covid-19.

Imagine la sorpresa de muchos fieles laicos al ver a algunos obispos y sacerdotes marchando en las calles en diversas manifestaciones en todo el país en violación directa de los protocolos actuales de salud pública y seguridad que aún restringen o suspenden la celebración pública de la Misa y los Sacramentos. en muchas diócesis. El problema aquí no es que estos católicos no estén interesados ​​en apoyar las manifestaciones contra el racismo. El racismo es un mal intrínseco y tenemos la obligación de luchar contra él en todas sus formas dentro de nuestra sociedad. El problema es que estos sacerdotes y obispos parecen haber olvidado su deber sagrado en toda la furia emocional que azota las calles de nuestra nación.

Los fieles laicos están comprensiblemente molestos porque estas acciones dan la percepción de que los sacramentos, que son las cosas más importantes en esta vida, no son esenciales, mientras que las protestas públicas son esenciales, incluso a riesgo de la salud pública. En todo caso, esta pandemia ha servido como un momento de aclaración para los fieles laicos después de dos años de confusión y enojo justo en relación con la jerarquía.

En el verano de 2018, cuando los males de Theodore McCarrick salían a la luz, y nos enteramos de los horrores del informe del Gran Jurado de Pensilvania y fuimos testigos del inicio de investigaciones sobre innumerables diócesis en todo el país, muchos católicos estaban enfermos y enojados por el pecados de algunos sacerdotes y obispos. Las heridas de los fieles laicos sólo se han profundizado a medida que las respuestas más legalistas y burocráticas continúan bajando de la jerarquía en las diócesis asediadas. Sin embargo, esta respuesta sirve como una pista de lo que realmente estamos enfrentando dentro del sacerdocio.

Otra pista sobre el problema raíz surgió en el verano de 2019 cuando salió un estudio de investigación de Pew que informaba que casi el 70 por ciento de los católicos niegan la presencia real de la Sagrada Eucaristía. La respuesta al informe de la jerarquía fue casi ensordecedoramente silenciosa. Una vez más, muchos de los fieles laicos se sorprendieron por tal indiferencia en respuesta a un informe de que la gran mayoría de los católicos están profanando la Sagrada Eucaristía cada semana. Es la Presencia Real en la Sagrada Eucaristía la razón de su sacerdocio, y sin embargo, hubo muy poca protesta pública, excepto en algunos pocos lugares.

En un movimiento sorprendente, en marzo de 2020, las misas públicas fueron suspendidas indefinidamente en todo el mundo de una forma nunca vista en la historia de la Iglesia. Los fieles laicos estaban seguros de que esto era “por nuestro propio bien”, la dignidad de la persona humana y la búsqueda del bien común. Tenemos la obligación de proteger a los demás, pero, sorprendentemente, muchas diócesis incluso suspendieron los sacramentos de la unción de los enfermos durante una pandemia global, un momento en que esos sacramentos son más que necesarios.

Para agregar otro insulto a las lesiones, los obispos y los sacerdotes se están uniendo a las manifestaciones en todo EE.UU, después de meses de decirnos que “las grandes reuniones no son seguras y representan un riesgo para la vida de los más vulnerables”. Todo esto ha servido para impulsar una mayor brecha entre la jerarquía y los laicos. Afortunadamente, estas respuestas nos brindan claridad en cuanto a lo que hemos estado tratando todo el tiempo: estamos enfrentando una gran crisis de identidad en el sacerdocio. El sacerdocio se ha desconectado de su identidad eucarística.

Durante décadas, los sacerdotes se han formado de una manera que los ha reducido a trabajadores sociales glorificados, guerreros de la justicia social, administradores y recaudadores de fondos, y se nota. Esta misma formación es lo que ha llevado a muchos sacerdotes y obispos a ignorar los protocolos y leyes de salud y seguridad para las manifestaciones públicas, al mismo tiempo que separan a los fieles de los sacramentos y la celebración pública de la misa: la "fuente y cumbre en la vida de los cristianos", durante la estación más sagrada del año. Estos sacerdotes han invertido los bienes de este mundo y los han puesto por encima de los bienes espirituales. Han reemplazado la Ciudad de Dios por la Ciudad del Hombre.

Lo que estos bien intencionados sacerdotes y obispos no han podido ver en su deseo de asistir a manifestaciones es que en realidad están ayudando en la creciente alienación de la Iglesia de la vida pública. Han aceptado que la misa y los sacramentos no son esenciales, pero que vale la pena desafiar los requisitos de distanciamiento social durante esta pandemia.

En mi propio estado, las clínicas de aborto y las licorerías permanecieron abiertas durante la Semana Santa y la temporada de Pascua, mientras que la celebración pública de la Misa no comenzó de nuevo (en una forma muy limitada) hasta el Domingo de la Ascensión. Se ha citado que los gobernadores y alcaldes dicen que las manifestaciones son esenciales, pero que la religión no lo es, y algunos de nuestros sacerdotes y obispos están de acuerdo.

La crisis que enfrenta el sacerdocio no es una cuestión de sexualidad humana, como muchos quieren discutir. No se trata del celibato sacerdotal y la frustración sexual reprimida. El escándalo de abuso sexual del clero es un síntoma de un problema mucho más profundo. El clericalismo también es solo un síntoma de un problema mucho más profundo. El verdadero problema es que el sacerdocio se ha separado de su identidad eucarística y su llamado a ser crucificado con Cristo para la salvación de las almas.

Esto explica por qué la protesta por la falta de creencia en la Presencia Real era inaudible. Es por eso que nuestros pastores recurren a abogados y firmas de relaciones públicas para responder al abuso sexual del clero. Es por eso que la suspensión pública de la Misa fue tan fácilmente aceptada y por qué tantos obispos aislaron a los fieles de los sacramentos en lugar de hacer todo lo que estaba a su alcance para administrar los sacramentos de manera segura al pueblo de Dios. Muchos de ellos parecen haber perdido la visión sobrenatural de su oficio y su vocación principal en el orden sobrenatural de la gracia.

Los sacerdotes que realmente viven su identidad eucarística en Cristo -y hay muchos- entienden su responsabilidad como mediadores de las gracias de Dios y como hombres a quienes se les confía la santificación, el gobierno y la enseñanza. Saben que su función principal es hacer presente la Sagrada Eucaristía, administrar los sacramentos, proclamar las Buenas Nuevas y llevar a las personas a la santidad de cualquier manera posible. Todas las demás responsabilidades pastorales siguen una vez que se cumple este aspecto central de su sagrado oficio.

Si bien la manifestación para el fin del racismo es un gran bien, no es el bien más elevado, ni es la responsabilidad principal de los sacerdotes y obispos. Los fieles laicos han sido privados de los medios ordinarios de gracia dados por Cristo en los sacramentos después de haberles dicho que era necesario que soportáramos con paciencia este exilio. Ahora se nos dice que los problemas de justicia social son más importantes que los sacramentos a través del ejemplo de estos sacerdotes y obispos. El problema aquí no es un fiel laico irracional o poco caritativo. Es que estos sacerdotes y obispos han perdido de vista su identidad sacerdotal y sus responsabilidades con el pueblo de Dios.

La triste realidad es que no tenemos esperanza de lograr formas auténticas de justicia si no somos ante todo personas dedicadas a la oración, la búsqueda de la santidad y los sacramentos. Nuestros líderes no pueden generar cambios y atraer a todas las naciones a Cristo si descuidan sus deberes sagrados. Esta es una tentación que todos enfrentamos cuando surgen injusticias. Queremos responder de manera pública y ser parte de ese cambio.

Para el sacerdote, su papel principal en lograr un cambio en el mundo es ser un mediador de la gracia de Dios, librar batallas espirituales, atraer a las personas a las aguas del bautismo, proclamar la verdad en la caridad y, especialmente, presentar la Sagrada Eucaristía. Una vez que se han cumplido sus responsabilidades principales y ha tratado de santificar al pueblo de Dios, puede y debe asistir a las manifestaciones. En cambio, en la actualidad a muchos de los fieles todavía se les niega el acceso a la Misa y los Sacramentos mientras el clero participa en estas manifestaciones, olvidando su propósito principal como sacerdotes.

Como en otras épocas, los laicos deben ayudar a los sacerdotes a abrazar su identidad sacerdotal. Debemos ser personas dedicadas a la santidad, la oración y los sacramentos. Nuestras oraciones, sacrificios y reparaciones por la santificación del sacerdocio ayudarán a superar esta crisis de identidad y conducirán a sacerdotes más santos. Es hora de que los fieles laicos demos un paso adelante y ayudemos directamente en la santificación de nuestros sacerdotes llamándolos a abrazar su oficio sagrado. Muchas almas están en juego, incluidas las almas de los sacerdotes.


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