PORNEIA ESPIRITUAL Y EL "BULTO" DESTRUIDO

La respuesta de Dios a la porneia espiritual y a las personas que la cometieron en la antigüedad y hoy es implacable.

Por Jonas Alšėnas

En el artículo "Porneia y comunión en la mano" que se publicó recientemente en este blog, exploré las conexiones entre porneia, la crisis de abuso en la Iglesia moderna y la falta de modestia hacia el cuerpo eucarístico de nuestro Señor. Las Escrituras hablan tan frecuentemente de "porneia espiritual" como de "prostitución espiritual" como de "inmoralidad física". Porneia espiritual es la adoración de ídolos, que es la adoración de cualquier cosa que no sea Dios. Esto incluye deidades, como los dioses paganos, pero en el uso común, la definición también incluiría no deidades como el dinero, la fama, el poder y el yo. El Papa San Pío X ha definido el modernismo como "la síntesis de todas las herejías", que ciertamente incluye la idolatría en todas sus formas.

El pecado es insidiosamente invasivo. Es implacablemente oportunista: acecha, se multiplica y se extiende sin ser descubierto hasta que ha abrumado por completo a su anfitrión. Cuando finalmente se revela su presencia, generalmente es demasiado tarde. La Iglesia ha permitido que la levadura del modernismo transforme "el bulto" de la Iglesia tanto a través de porneia física, como a través de porneia espiritual.

Los profetas del Antiguo Testamento hablan en términos vívidos sobre la porneia espiritual de Jerusalén. Por ejemplo, aquí está Ezequiel:

Entonces sucedió, después de todos tus males, dice el Señor, “que también construiste para ti una casa de fornicación (porneia), y te hiciste un lugar público en cada calle; y al comienzo de cada camino, construiste tu burdel (porneia) y asolaste tu belleza. Abres las piernas a todos los que pasan y multiplican tus actos de prostitución (porneia). Cometiste fornicación (porneia) con los hijos de Egipto, tu vecino carnal, y cometiste fornicación (porneia) de muchas maneras, para provocarme y enojarme [.] ... También cometiste fornicación (porneia) con los hijos de Asiria, e incluso entonces no estabas satisfecha; de hecho cometiste fornicación (porneia) con ellos y no quedaste satisfecha. Multiplicaste tus convenios con los caldeos, y ni siquiera con estos estuviste satisfecha. ¿Por qué debería hacer un pacto con tu hija", dice el Señor,"cuando haces todas estas cosas, los actos de una prostituta (porneia)? Entonces cometiste triple fornicación (porneia)". (Ez. 16: 23–27,28–30)

Ezequiel tiene mucho más que decir en la misma línea. Yahweh (referido aquí como el "Señor") está acusando a Jerusalén de fornicación espiritual con todos y cada uno de los dioses paganos de sus vecinos que vienen. Yahweh como el Cristo es el Novio, entonces la imagen de Jerusalén como una mujer sin fe es apropiada.

Las violaciones del Primer Mandamiento a los ojos de Dios son mucho peores y mucho menos perdonables que los pecados sexuales. Dios rutinariamente pone a las personas a muerte instantánea en el Antiguo Testamento por un pecado del Primer Mandamiento (porneia espiritual), pero no hay casos de muerte instantánea por un pecado puramente sexual (porneia). Esto es comprensible, ya que el propósito de Dios es formar a Israel en una novia espiritual adecuada para sí mismo para que la Encarnación se pueda producir como resultado de su unión. Si su relación está ordenada espiritualmente y litúrgicamente de manera adecuada, necesariamente seguirá un comportamiento moral adecuado.

La levadura es una buena analogía natural para el pecado. Es por eso que los judíos observaron el Día de preparación antes de la Pascua para librar a sus hogares de cada mota de levadura. La levadura (o el pecado) era una cosa tan aborrecible que si alguien comía pan con levadura de manera ilícita, no solo era castigado, sino que "quedaba aislado de Israel". En otras palabras, era completamente expulsado de la comunidad.

“Siete días comerás panes sin levadura. El primer día retirarás la levadura de tus casas. Porque el que coma pan con levadura desde el primer día hasta el séptimo día será cortado de Israel”. (Ex. 12:15)

Dios es mortalmente serio acerca de erradicar todo rastro de "levadura" en su pueblo elegido y asegurarse de que la "casa" donde habitan, la Tierra Prometida, esté completamente libre de ella. Joshua (Jesús en hebreo) tiene la tarea de llevar a Israel a la Tierra Prometida después de la muerte de Moisés. Dios tiene claro que quiere exterminar a todos los habitantes paganos, para que no contaminen a su pueblo elegido.

“Josué libró una guerra con estos reyes durante muchos días, y no había una ciudad que Israel no tomara. Se los llevaron a todos en la batalla. Porque era del Señor endurecer su corazón para hacer la guerra contra Israel, para que pudieran ser completamente destruidos y no se les muestre misericordia, como el Señor le dijo a Moisés”. (Josué 11: 18-20)

En las descripciones de las batallas por la Tierra Prometida, los israelitas "matan a todos los seres vivos", incluidos sus prisioneros. En su discurso final antes de su muerte, Joshua le recuerda a su pueblo:

“Por lo tanto, ten mucho cuidado de amar al Señor tu Dios. Porque si te das la vuelta y te unes al remanente de estas naciones entre ustedes, y te casas y te mezclas con ellos y ellos contigo, ten por seguro que el Señor ya no destruirá por completo estas naciones delante de ti; pero serán trampas para ti, y clavos en tus talones y dardos en tus ojos, hasta que perezcas de esta buena tierra que el Señor tu Dios te ha dado”. (Josué 23: 11-13)

Aunque cuando son fieles a Dios, van de una victoria a otra, los israelitas no hacen caso a Joshua y no hacen lo que se les ha dicho repetidamente.

“Entonces los hijos de Israel hicieron lo malo ante el Señor y sirvieron a los baales. Abandonaron al Señor Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto; siguieron a otros dioses de entre los dioses de las naciones a su alrededor, y se inclinaron ante ellos”. (Jueces 2: 11-12)

Sin embargo, Dios no los abandona.

“El Señor levantó jueces y el Señor los salvó de la mano de quienes los saquearon. Pero aun así, no escuchaban a sus jueces, sino que jugaban a la ramera (porneia) con otros dioses y se inclinaban ante ellos”. (Jueces 2: 16–7)

La tolerancia cero a la levadura del pecado es una característica no solo del "Dios malo" del Antiguo Testamento. Al principio de Hechos, una pareja llamada Ananías y Safira vende algunas propiedades "pero retiene parte de los ingresos" (Hechos 5: 2). Ananías pone las ganancias parciales a los pies de los apóstoles. Pedro no se divierte y confronta a Ananías por permitir que Satanás llene su corazón y lo haga mentirle al Espíritu Santo. Tan pronto como Pedro termina de hablar, Ananías cae muerto. Los jóvenes de la comunidad rápidamente se llevan su cuerpo y lo entierran. Unas horas después, aparece Sapphira. Pedro le pregunta a cuánto vendieron la tierra. Ella miente como su esposo, y ella también cae muerta a los pies de Pedro. Su cuerpo también es llevado rápidamente y enterrado. ¿Debería Pedro haber sido más "misericordioso" y simplemente haber estado complacido con lo que Ananías y Safira quisieran dar a la Iglesia? Algo es mejor que nada, después de todo! ¡Al menos lo intentaron! En lo mas mínimo. Pedro y Dios no toleran la levadura de mentirosos, hipócritas y no comprometidos en este mundo y ciertamente no en el próximo.

Pablo es igual de firme cuando se enfrenta a un acto de porneia en la comunidad (1 Cor. 5: 1). Como castigo, recomienda la excomunión.

“En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando se reúnan, junto con mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, entreguen a Satanás para la destrucción de la carne, para que su espíritu pueda salvarse en el día del Señor Jesús” (1 Co. 5: 5)

Luego, Pablo explica por qué es necesaria la tolerancia cero.

“¿No sabes que un poco de levadura leuda toda la masa? Por lo tanto, elimina la vieja levadura para que puedas ser un bulto nuevo, ya que eres verdaderamente sin levadura. De hecho, Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por lo tanto, celebremos la fiesta no con levadura vieja, ni con levadura de malicia y maldad, sino con el pan sin levadura de sinceridad y verdad”. (1 Cor. 5: 6–8)

El triste ciclo de la falta de fe y la "prostitución espiritual" por el pueblo elegido de Dios, sea quien sea, continúa hasta nuestros días. Pío X en Pascendi Dominici Gregis (1907) prescribe tolerancia cero para los modernistas en la Iglesia por la misma razón que Yahweh, Pedro y Pablo lo hacen antes que él. Si se deja de lado, la cantidad más pequeña de levadura modernista eventualmente consumirá a toda la Iglesia.

“Como hemos dicho, ellos pusieron en práctica sus diseños para su ruina no desde afuera sino desde adentro; por lo tanto, el peligro está presente casi en las venas y el corazón de la Iglesia, cuya lesión es más segura, cuanto más íntimo es su conocimiento de ella. Además, ponen el hacha no en las ramas y los brotes, sino en la raíz misma, es decir, en la fe y sus fuegos más profundos. Y habiendo golpeado esta raíz de la inmortalidad, proceden a diseminar el veneno a través de todo el árbol, de modo que no hay ninguna parte de la verdad católica de la que sostengan su mano, ninguna que no se esfuercen por corromper. Además, ninguno es más hábil, ninguno más astuto que ellos, en el empleo de mil artes nocivas; porque amalgaman al racionalista y al católico, con habilidad tan refinada que fácilmente sorprenden a los incautos”.

Pio X dirige que se tomen medidas intransigentes. Por ejemplo, al defenderse contra la infiltración de maestros modernistas en las escuelas, exige inquebrantablemente:

49 “Cualesquiera que de algún modo estuvieren imbuidos de modernismo, sin miramiento de ninguna clase sean apartados del oficio, así de regir como de enseñar, y si ya lo ejercitan, sean destituidos; asimismo, los que descubierta o encubiertamente favorecen al modernismo, ya alabando a los modernistas, y excusando su culpa, ya censurando la escolástica, o a los Padres, o al Magisterio eclesiástico, o rehusando la obediencia a la potestad eclesiástica en cualquiera que residiere, y no menos los amigos de novedades en la historia, la arqueología o las estudios bíblicos, así como los que descuidam la ciencia sagrada o parecen anteponerle las profanas. En esta materia, venerables hermanos, principalmente en la elección de maestros”.

La culminación de la levadura modernista ocurrió el 4 de octubre de 2019, cuando "Pedro" cometió porneia con un dios pagano. El acto fue el resultado final inevitable de la larga prostitución de la Iglesia moderna con los falsos dioses e ídolos del mundo moderno. Ese día, los invitados del Sínodo del Amazonas se postraron ante la diosa pagana Pachamama y un montón de tierra en una ceremonia en los jardines del Vaticano, con "Pedro" mirando con aprobación. El ídolo también fue procesionado a través de la Basílica de San Pedro e instalado en una iglesia cercana. Esto habría sido demasiado familiar para Ezequiel, quien cita al Señor diciendo:

“Sus sacerdotes rechazan Mi ley y profanan mis cosas santas. Ya no distinguen entre lo sagrado y lo profano, ni entre lo impuro y lo limpio. Han escondido sus ojos de mis días de reposo, y yo estoy profanado en medio de ellos”. (Ez. 22:26)

Una pequeña cantidad de la levadura de cualquier tipo de porneia inevitablemente consume el bulto. Cosas como la comunión en la mano parecen pequeñas e intrascendentes para prácticamente todos los católicos modernos, pero tal vez no sea coincidencia que el título de la gran encíclica antimodernista de San Pío X, Pascendi Dominici Gregis signifique "Alimentar el rebaño del Señor" en latín.

Pablo nos advierte: “No se dejen engañar, Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre siembra, eso también cosechará” (Gálatas 6: 7).

La palabra griega que Pablo usa aquí para "burlado" es μυκτηριζω o mukterizo. Después de que Ezequiel describe una serie de abominaciones idólatras por parte de los judíos en el Templo de Jerusalén, el Señor le dice:

“No es algo trivial para la casa de Judá cometer estos actos ilegales que cometen aquí, ¿verdad? Porque han llenado la tierra de iniquidad, y he aquí, son como aquellos que me tratan con burla (mukterizo). En cuanto a mí, los trataré con ira. Mi ojo no perdonará, ni tendré piedad”. (Ez. 8: 17-18)

Por supuesto, el exilio en Babilonia y la "abominación desoladora" siguieron poco después de la advertencia del Señor. Como las cosas no mejoraron en los siglos posteriores a su regreso, Jerusalén y el Templo fueron completamente destruidos en el año 70.

La destrucción final y completa de la ramera espiritual Jerusalén fue claramente anunciada por Jesús (Lucas 28:20). En Apocalipsis, Juan también confirma y predice lo mismo.

“Y la gran Babilonia fue recordada ante Dios, para darle la copa del vino de la ferocidad de su ira. Luego, todas las islas huyeron y no se encontraron las montañas. Y gran granizo del cielo cayó sobre los hombres, cada granizo sobre el peso de un talento”. (Apocalipsis 16: 19-20)

Jerusalén se refiere aquí como Babilonia por Juan por su infidelidad. Los romanos usaban catapultas para golpear a Jerusalén con grandes piedras blancas (un talento es equivalente a unas 200 libras) que fácilmente podrían describirse como granizo. La pena por adulterio en la Ley Mosaica era la muerte (Lev. 20:10), generalmente por lapidación. Jesús mismo interviene cuando una mujer es acusada de adulterio y dice: "El que no tenga pecado entre ustedes, que lance la primera piedra" (Jn. 8: 7). El destino final de la ramera Jerusalén es ser apedreado por las legiones romanas, exactamente como lo prescribe la Ley Mosaica.

La respuesta de Dios a la porneia espiritual y a las personas que la cometieron en ese momento y hoy es implacable.


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