Por Plinio Corrêa de Oliveira
Su rostro está ligeramente sonriente, sus ojos se volvieron hacia aquellos arrodillados frente a ella. Ella es muy afable pero al mismo tiempo muy regia. Da la impresión de ser una persona alta y delgada sin ser delgada; ella está muy bien proporcionada y muestra una conciencia imponderable de su propia dignidad.
Uno tiene la impresión de estar frente una reina, mucho menos por la corona que por su comportamiento general, una mezcla de grandeza y misericordia.
La persona que la contempla tiende a quedar apaciguada, serena, tranquilizada, como aliviada por sus agitadas pasiones malvadas. Creo que este aspecto atractivo es el elemento más conmovedor de esta imagen. Es como si ella estuviera diciendo: “Hijo mío, todo se resolverá; no te preocupes, estoy aquí escuchándote, sé lo que necesitas, puedo hacer cualquier cosa y es mi deseo darte todo. Entonces, no lo dudes; espera un poco y te atenderé abundantemente. Para ti no tengo reservas ni rechazos, ni siquiera recriminaciones por tus pecados. Te estoy mirando con un estado de ánimo, una disposición mental en la que obtendrás de mí todo lo que me pides y mucho más”.
La pintura tiene cierto aire de misterio, pero un misterio suave y diáfano. Sería como el misterio de un día con un cielo muy azul cuando te preguntas qué podría haber más allá del azul. No es un misterio espeso, sino uno detrás del azul y no detrás de las nubes. Y es como si ese misterio estuviera diciendo: “Si supieras el don de Dios, si supieras cuánto tengo que darte y qué maravillas existen en mí, entonces lo entenderías. Veo estas maravillas y desbordan el deseo de dártelas. Qué bien entenderías quién soy si quisieras abrir los ojos a estas maravillas”.
El apaciguamiento que ella comunica es una especie de primer paso para una persona que quiere abrirse para maravillarse de modo que, al recibir esa misteriosa acción de gracia, comience a admirar y tratar de descubrir qué hay en ella y qué está diciendo o expresando.
Tenga en cuenta la impresión de pureza que transmite la imagen. Ella comunica algo del placer de ser puro, haciéndote entender que, al contrario de lo que mucha gente piensa, la felicidad no se encuentra en la impureza, sino todo lo contrario. Al tener realmente pureza entendemos la inefable felicidad que brinda, en comparación con la pseudo felicidad que da la impureza, que es basura, tormento y aflicción.
Tenga en cuenta también su humildad. Ella muestra el porte de una reina, pero se encoge de toda superioridad sobre la persona que reza frente a ella. Ella trata a la persona como si fuera proporcional a ella, mientras que ninguno de nosotros tiene esa proporción, ni siquiera los santos.
Sin embargo, si Nuestro Señor Jesucristo apareciera, ella se arrodillaría para adorar a Aquel que es infinitamente más que ella: tiene la inefable felicidad de la sencillez y la pureza.
En un mundo en el que el diablo se arrastra cada vez más hacia el mal a través del placer de la impureza y el orgullo, Nuestra Señora del Milagro nos comunica este placer sin pretensiones y pureza.
Es una llamada muy suave, sin regañar ni reprochar, como si dijera: “Hijo mío, ¿recuerdas los primeros días de tu inocencia? ¿No recuerdas cómo eras antes de pecar? ¿No recuerdas cómo existían esas cosas en ti? Eso es lo que te ofrezco. Te voy a restaurar! Ábrete a mí, mírame. Yo te daré eso. ¡Ven! En el camino que me conduce solo hay perdón, amabilidad y atracción. ¡Ven pronto!”
No es difícil para nosotros establecer una relación entre estos rasgos y la Contrarrevolución, presentada aquí no en el aspecto militante de Nuestra Señora, mientras aplasta la cabeza de la serpiente, sino en su aspecto materno mientras intenta, con una sonrisa, sacar de las garras de la Revolución a quienes son víctimas de ella y, por lo tanto, hace un trabajo excelente para la Contrarrevolución.
¿No es cierto que un alma que acepta ser impresionado e influenciado por esta imagen se vuelve altamente propicio para la admiración? ¿Y altamente propicio para admirar la jerarquía de las cosas superiores a él y, en su propia dignidad, desear que todo lo que está debajo de él también se organice jerárquicamente?
Bajo este punto de vista, aunque sería exagerado decir que esta imagen representa a Nuestra Señora de la Contrarrevolución, podríamos decir que para aquellos que luchan por la Contrarrevolución, esta imagen es una expresión muy elevada de uno de los aspectos de Nuestra Señora: su permanente contrarrevolución hasta el fin del mundo.
El artículo anterior está tomado de una conferencia informal que el profesor Plinio Corrêa de Oliveira dio el 20 de enero de 1976. Ha sido traducida y adaptada para su publicación sin su revisión. –Ed.
La iglesia de Sant'Andrea delle Frate se encuentra a pocas cuadras de la famosa Piazza di Spagna y al lado de la sede de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Un evento extraordinario tuvo lugar en este santuario: Nuestra Señora se le apareció a un judío rico y famoso, Alfonso Ratisbonne , quien llevaba una Medalla Milagrosa, aunque no por devoción, convirtiéndolo a Cristo.
Sobre el altar donde apareció la Santísima Virgen había una imagen de San Miguel Arcángel golpeando al diablo que se puede admirar hoy en otra parte de la iglesia.
Fue en este mismo altar de la Aparición que San Maximiliano Kolbe, asesinado en el infame campo de concentración nazi de Auschwitz, celebró su primera misa el 29 de abril de 1919.
Tradition, Family and Property
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