Su vida personal era la de un penitente, consistía en pobreza radical, humildad y mortificación. Exteriormente, él era un predicador elocuente, que hacía despertar a la gente y llevarla a Dios para la conversión.
Cuando se puso la túnica de San Francisco de Asís a los 22 años, su vida fue dedicada a la salvación de las almas y a la lucha contra las herejías de su tiempo. A partir de entonces, se quitó los zapatos y las sandalias y anduvo descalzo en verano y en invierno el resto de su vida. Fue un ejemplo de desprendimiento radical del mundo.
Un santo excomulgado: Giacomo della Marca
Por Cristina Siccardi
El tiempo que precedió a la Reforma Protestante [Revuelta] estuvo marcado por el trabajo sólido y magnífico de algunos predicadores, entre los cuales se encontraba uno que fue verdaderamente grandioso e incluso excomulgado. Se llamaba James de la Marca (Giacomo della Marca, 1393-1476). Su memorial litúrgico cae el 28 de noviembre. Entre los siglos XIV y XV, la iglesia se corrompió de adentro hacia afuera, mientras defraudaba a muchos, con herejes de fe y doctrina. Mientras se preparaba el terreno, sobre el cual el hereje Lutero podía actuar, este intrépido predicador al menos trajo un poco de orden.
La vida de un penitente
James de la Marca nació en Monteprandone en Ascoli Piceno como Domenico Gangala, tenía un área que el emperador Carlos el Grande (774) transfirió la supremacía del Papa. A la edad de 22 años, James se mudó a Santa Maria degli Angeli en Asís, el hábito grosero de los franciscanos, que recibió de la mano de San Bernardo de Siena. Su vida estuvo marcada por la penitencia extrema. Sufrió en su vida como penitente cuarenta días de épocas de ayuno del año, mientras que sus comidas consistían en los otros días de un tazón de frijoles que se habían hervido en agua.
Debido a su vida de penitencia, tenía mala salud y era propenso a las enfermedades (recibió la extrema unción seis veces), aún conservaba su privación de la vida como predicador itinerante. Lo único que temía en su vida era que el dolor físico lo distrajera y le impidiera rezar.
Discípulo de san Bernardo de Siena
Debido a la catequesis de San Bernardino, fue formado para ser un predicador más eficiente, como San Juan Capistrano, el Beato Alberto de Sarteano o el Beato Mateo de Girgenti, James alteró la técnica y los gestos vocales, pero también el contenido y la estructura de su sermón. Se prefirió el tratamiento de cuestiones éticas y políticas y se utilizó para material de los textos de teología moral y derecho canónico. Hizo un amplio uso de Exempla, ejemplos que a menudo se presentaban de manera dramática. Sobre todo usó el vernáculo. Hizo campaña por la difusión de la devoción al Sagrado Nombre de Jesús e insistió en algunos temas comúnmente recurrentes en sus sermones, a saber: las prácticas supersticiosas, la abundancia y el lujo, los juegos de azar, las maldiciones y la usura (acuñó la idea del Monti di Pietà, para liberar a las víctimas de los usureros (de esta lucha contra los usureros, la banca europea surgió originalmente del franciscano Monti di Pietà.)
La vida de un predicador errante
Los sermones de James son como truenos, una llamada de atención incluso para las mentes más tercas. Se alimentaban de las Escrituras, que a menudo citaba, pero el Santo también obtuvo sugerencias de la Divina Comedia de Dante. Nadie podía tomar una siesta o distraerse con sus propios pensamientos cuando asistía a sus sermones de extraordinario poder de penetración, que también tenían un toque teatral, pero que muy a menudo alcanzaban su objetivo verdadero y, en última instancia, el único: la conversión.
James of the Mark fue un franciscano inusual. Se destacó por su gentileza. Confiado y decidido, sabía unir el amor y el fuego del juicio divino. Era un teólogo e inquisidor severo pero compasivo. Sus sermones desataron no solo la aprobación y el entusiasmo entre los fieles, sino que también condujeron a reformas concretas de los entonces tan importantes para la vida de las personas, estatutos de varias ciudades y el establecimiento de numerosas hermandades, de las que él sentó las primeras bases de la Asociación Católica. De 1423 a 1425 predicó una serie de sermones en el área de Jesi, donde surgió la herejía de los Fraticelli que surgió de los heréticos franciscanos espirituales. En 1426 fue comisionado por el Papa Martín V para predicar en toda Italia contra esta secta y le dio el hermano de John Capistrano para que lo ayudara.
Salvación de almas y lucha contra las herejías
En 1432 fue enviado a Europa Central y los éxitos no se hicieron esperar. A finales de 1435, el emperador Segismundo de Luxemburgo, que también era rey de Hungría, lo llamó a su residencia en Tata (Totis alemán), ubicado hoy en la carretera entre Viena y Budapest, a apenas 70 kilómetros de la capital de Hungría. James de la Marca se convirtió en consultor del Emperador en la reunión con la delegación del Consejo de Basilea y los representantes del Reino de Bohemia, donde la herejía husita aún era virulenta. A partir de entonces, su lucha contra la herejía se extendió por todo el territorio de la actual Bosnia a Eslovaquia, donde predicó contra los husitas, que llegaron allí en su huida desde Bohemia.
Consultores Imperiales, Nuncio Papal, Legado Conciliar
En agosto de 1436, el Papa lo nombró inquisidor de Austria y Hungría y le otorgó amplios poderes. Esto incluía el derecho a construir nuevos monasterios en estos países. El apoyo del emperador y el Papa, y el título de un legado en el Concilio de Basilea, sin embargo, no fueron suficientes para asegurar la inviolabilidad de él. Experimentó una severa persecución por parte del clero local que se sintió perturbado por su vida a veces cruel. Hubo intentos de matarlo varias veces, y el Archidiácono de Bacs (ahora en la frontera con Serbia) incluso lo excomulgó. James de la Marca también asumió la tarea de predicar a favor de la cruzada contra los turcos. Con este fin, fue nombrado en 1443 por el Papa Eugenio IV como Nuncio Apostólico.
Beatificado en 1664 y canonizado en 1723
Finalmente, querían hacerlo incluso Arzobispo de Milán, pero él se negó. Entre las actividades al final de su vida, se encuentra la construcción de la biblioteca en el monasterio de Santa Maria delle Grazie en Monteprandone, que había fundado en 1449 en su lugar de nacimiento. El Santo logró reunir 200 códices, que se convirtieron en el taller del predicador, en el que preparó sus sermones. Incluso hoy están sus borradores y notas, su Exempla, sus referencias a las Escrituras y a los textos teológicos y canónicos. En 1476 murió en Nápoles, donde fue enterrado. En 1664 el papa Urbano VIII lo beatificó y en 1723 el papa Benedicto XIII. lo canonizó En 2001 sus restos fueron trasladados de Nápoles a "su" monasterio en Monteprandone.
Dedicó toda su vida al arrepentimiento personal interior y al control de los errores externos y, por lo tanto, a la salvación de las almas. Hoy, bajo la tiranía del relativismo, Giacomo della Marca, no sería visto como un luchador por la fe, sino probablemente como un alborotador fanático, para ser excomulgado como una "molestia", como alguien ya lo intentó en su tiempo.
Introducción / Traducción:
imagen de Giuseppe Nardi : Corrispondenza Romana / Wikicommons
La Flor del Mismo Nombre
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