Por Fr. Kevin M. Cusick
Twitter tiene un lado oscuro y demoníaco, enfurecido contra Dios y la Iglesia. Esa camada de víboras y embravecidos sabuesos sedientos de sangre que acechaban me visitaron con una furia casi implacable y una magnitud increíble la semana pasada. Ola tras ola de memes, gifs y mensajes calumniosos, blasfemos y obscenos se publicaron con comentarios, me gusta y retweets de hasta decenas de miles. Mis enemigos gritaron de placer al saber que me habían “suspendido” la cuenta, cuando los comentarios negativos superaron a los “me gusta” y los retweets. Muchos me pidieron que eliminara mi cuenta cuando no deseaban un destino más horrible para mí. Eran cuentas con la marca de verificación azul con casi 200.000 seguidores apilados.
La vituperación llegó incluso hasta la grave calumnia de acusarme de pedofilia. La estupidez incluía burlarse de mi apariencia y de mi cuenta de Twitter. Una mujer que se describe a sí misma como “bruja” declaró que puso una “maldición” sobre mí.
Cuando mi cuenta desapareció el miércoles 5 de junio, muchos se preguntaron si Twitter me había prohibido, lo cual no fue el caso. La noche anterior me informaron que algunas de las funciones de mi cuenta serían limitadas por aproximadamente doce horas. Eso no fue un factor en mi decisión. Después de la oración y el discernimiento, mi deber era elegir el buen camino como cristiano católico y sacerdote. Desactivar mi cuenta eliminó lo que se había convertido en el punto de apoyo para las olas de rabia demoníacas que apuntaban a la fe. El bien de la Iglesia y las necesidades de los fieles siempre deben ser lo primero, en particular para un sacerdote. En el análisis final, Twitter no sirve para eso. Fue completamente mi propia decisión desactivar mi cuenta y no fui obligado por nadie de ninguna manera.
Twitter puede ser muy superficial y esa puede ser su fuerza. Los titulares y las fotos pueden revisarse rápidamente para ponerse al día de manera eficiente con las noticias. Los gustos y los retweets se convierten en una forma de afirmación. Su falta también puede hacer lo contrario y afectar negativamente a nuestro estado de ánimo. Twitter también puede ser problemático por la misma razón: el consumo rápido de grandes volúmenes de datos no se presta a una discusión razonada de temas delicados.
Entonces, ¿de qué se trata Twitter?
Me referí a un tema incómodo para muchos: la modestia en el vestir para la misa, y mi intención era abordar solo eso: el decoro propio de orar juntos en la liturgia. Sin embargo, independientemente de mis intenciones, se tomó el tweet para dar a entender que yo estaba culpando a las mujeres porque los hombres no pueden controlarse a sí mismos o diciéndoles cómo vestirse en general. Yo nunca he hecho eso. Nada mas lejos de la verdad.
El desafortunado giro de la frase, en el que daba a entender que era necesario defender la castidad de los hombres, se escribió con la mejor de las intenciones. De ninguna manera quise decir que los hombres no son responsables o no son capaces de autocontrol. Son tan capaces y se debe hacer todo lo posible para evitar implicar lo contrario. En la Iglesia tenemos nuestra propia historia trágica de no intervenir y prevenir los delitos contra los jóvenes y las mujeres. Debemos esforzarnos por garantizar un testimonio coherente de la necesidad de proteger mejor a las personas de todas las edades, especialmente a los niños, de los depredadores sexuales.
El contexto es importante. Esto faltaba en parte debido a la cantidad muy limitada de palabras disponibles para la expresión en esa plataforma y fue mi elección no crear un hilo para expandir la amplitud de la discusión. Estaba hablando solo de las normas de vestimenta dentro de la comunidad de la misa latina tradicional. No tengo absolutamente ninguna opinión sobre cómo las mujeres eligen vestirse. Ese es su negocio. Siempre me he sentido así. Sería muy inapropiado para un sacerdote tocar ese tema, excepto en el caso específico que resalté.
Puedo describir mejor la situación de mi parroquia. Las mujeres en nuestra misa tradicional en latín tienen su propio código de vestimenta que han decidido por sí mismas sin ninguna dirección de mi parte. Lo prefiero de esa manera. En gran parte implica tener los hombros cubiertos exactamente de la misma manera que se espera para los visitantes de la Basílica de San Pedro y otros monumentos religiosos de todo el mundo. Sin embargo, cuando las personas nuevas comienzan a asistir a la misa, pueden estar trabajando desde una mentalidad diferente basada en experiencias previas en la misa donde los diferentes códigos de vestimenta pueden haber estado en vigor. Creo que eso pudo haber sido lo que estuvo involucrado en el caso que describí. La persona en cuestión había asistido a la misa tradicional durante algunas semanas mientras continuaba destacándose en un marcado contraste con la norma preestablecida para las mujeres en la congregación, una fuente potencial de distracción para los asiduos en la misa.
Es cierto que el sacerdote no fue “obligado” a decir algo como se describe en el tweet. Se podría decir mejor que se sintió impulsado a abordar el asunto porque había pasado suficiente tiempo para que la persona involucrada se sintiera cómoda con la sugerencia de adaptarse a las normas de la mayoría y ella no estaba haciendo el ajuste hasta ese momento.
Lo publiqué el lunes 3 de junio y para esa noche el enjambre ya se estaba formando. Incluso, tristemente, los católicos en Twitter usaron la situación para llamar la atención sobre ellos mismos con bromas burlonas sobre los hombros que causaban distracción durante la oración. Un sacerdote publicó una foto de una galleta de jengibre con un bikini y preguntó: “¿Te molesta esto porque tiene hombros o porque los seminaristas lo lograron?”. Estos saltos divisivos en la refriega solo atraen a los enemigos de la Iglesia.
Otro aspecto menos saludable de Twitter
El desafortunado giro de la frase, en el que daba a entender que era necesario defender la castidad de los hombres, se escribió con la mejor de las intenciones. De ninguna manera quise decir que los hombres no son responsables o no son capaces de autocontrol. Son tan capaces y se debe hacer todo lo posible para evitar implicar lo contrario. En la Iglesia tenemos nuestra propia historia trágica de no intervenir y prevenir los delitos contra los jóvenes y las mujeres. Debemos esforzarnos por garantizar un testimonio coherente de la necesidad de proteger mejor a las personas de todas las edades, especialmente a los niños, de los depredadores sexuales.
El contexto es importante. Esto faltaba en parte debido a la cantidad muy limitada de palabras disponibles para la expresión en esa plataforma y fue mi elección no crear un hilo para expandir la amplitud de la discusión. Estaba hablando solo de las normas de vestimenta dentro de la comunidad de la misa latina tradicional. No tengo absolutamente ninguna opinión sobre cómo las mujeres eligen vestirse. Ese es su negocio. Siempre me he sentido así. Sería muy inapropiado para un sacerdote tocar ese tema, excepto en el caso específico que resalté.
Puedo describir mejor la situación de mi parroquia. Las mujeres en nuestra misa tradicional en latín tienen su propio código de vestimenta que han decidido por sí mismas sin ninguna dirección de mi parte. Lo prefiero de esa manera. En gran parte implica tener los hombros cubiertos exactamente de la misma manera que se espera para los visitantes de la Basílica de San Pedro y otros monumentos religiosos de todo el mundo. Sin embargo, cuando las personas nuevas comienzan a asistir a la misa, pueden estar trabajando desde una mentalidad diferente basada en experiencias previas en la misa donde los diferentes códigos de vestimenta pueden haber estado en vigor. Creo que eso pudo haber sido lo que estuvo involucrado en el caso que describí. La persona en cuestión había asistido a la misa tradicional durante algunas semanas mientras continuaba destacándose en un marcado contraste con la norma preestablecida para las mujeres en la congregación, una fuente potencial de distracción para los asiduos en la misa.
Es cierto que el sacerdote no fue “obligado” a decir algo como se describe en el tweet. Se podría decir mejor que se sintió impulsado a abordar el asunto porque había pasado suficiente tiempo para que la persona involucrada se sintiera cómoda con la sugerencia de adaptarse a las normas de la mayoría y ella no estaba haciendo el ajuste hasta ese momento.
Lo publiqué el lunes 3 de junio y para esa noche el enjambre ya se estaba formando. Incluso, tristemente, los católicos en Twitter usaron la situación para llamar la atención sobre ellos mismos con bromas burlonas sobre los hombros que causaban distracción durante la oración. Un sacerdote publicó una foto de una galleta de jengibre con un bikini y preguntó: “¿Te molesta esto porque tiene hombros o porque los seminaristas lo lograron?”. Estos saltos divisivos en la refriega solo atraen a los enemigos de la Iglesia.
Otro aspecto menos saludable de Twitter
No necesitamos convertir a los que están de acuerdo con nosotros. Pero tampoco podemos poner en ridículo a nuestra propia fe cuando los mismos católicos tratan de hacer una broma con las cosas más sagradas. Al mismo tiempo, me he sentido muy edificado por los muchos católicos fieles en Twitter que expresan bellamente y con amor la fe e invitan a otros a experimentar también nuestro pacto de amor en Cristo.
¿Los demonios aullarán la victoria? ¿Se quedarán mientras vagan para devorar más víctimas? Es probable. Pero los que compartimos la fe sabemos que esto es simplemente una batalla menor en una gran guerra en la que nuestro Señor triunfante ya ha asegurado la mayor victoria sobre el pecado y la muerte. Siempre disponemos de medios mucho más efectivos para difundir la fe, convertir y salvar almas, que una plataforma de Internet controlada por los declarados enemigos de Cristo.
Rezo por todos aquellos que eligen permanecer en las redes sociales. Puede ser ventajoso, pero al mismo tiempo, a menudo también es bastante peligroso cuando nos vemos obligados a encontrarnos con personas que padecen el síndrome de trastorno de Internet. Quizás con la conversación que siguió sobre los hombros, los postes de objetivos se movieron a una posición más protectora de la persona humana en la guerra en curso contra la pornografía en Internet, tan mortal para las almas.
¿Seguirá la tormenta de Twitter? Desafortunadamente, el próximo objetivo de la mafia de Twitter puede ser incluso ahora presionar el botón “Twittear” que, sin saberlo, lo hará salir con fuerza maliciosa. En las últimas horas de mi cuenta, las personas buenas se presentaron como refuerzos en números que aumentaron a casi 27.000 seguidores. He recibido muchos más correos electrónicos de apoyo que de otra manera.
Un sincero agradecimiento a todos. Por favor ora por mí como lo hago por ti.
Fr. Kevin M. Cusick
¿Los demonios aullarán la victoria? ¿Se quedarán mientras vagan para devorar más víctimas? Es probable. Pero los que compartimos la fe sabemos que esto es simplemente una batalla menor en una gran guerra en la que nuestro Señor triunfante ya ha asegurado la mayor victoria sobre el pecado y la muerte. Siempre disponemos de medios mucho más efectivos para difundir la fe, convertir y salvar almas, que una plataforma de Internet controlada por los declarados enemigos de Cristo.
Rezo por todos aquellos que eligen permanecer en las redes sociales. Puede ser ventajoso, pero al mismo tiempo, a menudo también es bastante peligroso cuando nos vemos obligados a encontrarnos con personas que padecen el síndrome de trastorno de Internet. Quizás con la conversación que siguió sobre los hombros, los postes de objetivos se movieron a una posición más protectora de la persona humana en la guerra en curso contra la pornografía en Internet, tan mortal para las almas.
¿Seguirá la tormenta de Twitter? Desafortunadamente, el próximo objetivo de la mafia de Twitter puede ser incluso ahora presionar el botón “Twittear” que, sin saberlo, lo hará salir con fuerza maliciosa. En las últimas horas de mi cuenta, las personas buenas se presentaron como refuerzos en números que aumentaron a casi 27.000 seguidores. He recibido muchos más correos electrónicos de apoyo que de otra manera.
Un sincero agradecimiento a todos. Por favor ora por mí como lo hago por ti.
Fr. Kevin M. Cusick
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