¿POR QUÉ FIRMÉ LA CARTA ABIERTA ACUSANDO AL PAPA FRANCISCO DE HEREJÍA?

Los católicos que han prestado atención a las palabras y los hechos del papa Francisco en los últimos seis años están al tanto de los crecientes problemas de este pontificado. 

Por Peter Kwasniewski



Apenas es necesario entrar en detalles aquí; Quienes deseen saberlo ya lo saben o lo pueden averiguar fácilmente. La Carta Abierta a los Obispos de la Iglesia Católica, firmada por varios eruditos y pastores, incluyéndome, proporciona una clara evidencia de declaraciones heréticas (no solo erróneas) que se pueden encontrar en los escritos aprobados del papa Francisco, así como evidencia, en forma de actos repetidos y omisiones de gobierno, de que él es plenamente consciente de lo que está promoviendo.

Mucha gente ha estado preguntando: ¿qué tiene de bueno dar un paso como este? ¿No polarizará aún más la situación? ¿No ofrecerá excusas a  Bergoglio para intensificar su confinamiento y persecución a los católicos? ¿No es abrumadoramente probable que sea ignorado? Alguien puede hacer algo por un papa descarriado? ¿No deberíamos esperar hasta que Dios lo resuelva por nosotros? Y además, ¿no carecen los signatarios de suficientes calificaciones teológicas?

Este documento es bueno y valioso por tres razones.

Primero, documenta casos de herejía que no se pueden negar, tomando la evidencia textual junto con acciones de apoyo. Las verdades en juego no son menores, ni son proposiciones confusas. Estamos tratando con verdades enseñadas directamente por las Sagradas Escrituras, confirmadas en pronunciamientos de fide de papas y concilios ecuménicos. Decirlo tal vez no ayude a quitar las escamas de los ojos de quienes se niegan a ver, pero parece ser el siguiente paso lógico después del  Correctio filialis que había argumentado que Francisco apoyó o no se opuso a las herejías. Este nuevo documento va un paso más allá: él es "culpable del crimen de herejía" y puede ser juzgado como tal por aquellos que son competentes para gobernar la Iglesia de Dios, es decir, los obispos, que no son vicarios del papa, pero son los verdaderos y apropiados gobernantes de su propia porción del rebaño del Señor, con (como enseña el Vaticano II) una responsabilidad por el bienestar de toda la Iglesia.

Segundo, es un paso que estamos dando para el registro histórico, para la posteridad. Se verá claramente que los católicos en nuestros días estaban dispuestos a señalar no solo los pecados de abuso clerical, sino también los pecados de herejía, que son peores en su especie porque se oponen más directamente a Dios mismo. El peor pecado, enseña Santo Tomás de Aquino, es el de la infidelidad o la falta de fe; y esta falta de fe se manifiesta en una negación de cualquier verdad de la fe católica.

Tercero, es un paso que damos ante Dios, como un testimonio de nuestra conciencia. Quizás haya otros que puedan dormir como bebés sin levantar una voz de protesta a la autodemolición de la Fe y la confusión de innumerables almas; que ven lo que el papa dice y hace, pero que se encogen de hombros y creen que no redundará en un daño duradero. No soy una persona así, y creo que lo mismo se aplica a los otros signatarios.

Los que han desestimado este documento (y otros similares, como el Correctio filialis) han demostrado una sorprendente falta de seriedad para abordar los numerosos problemas graves que los autores han planteado, prefiriendo refugiarse en los reconfortantes sentimientos de lealtad papal y en generalidades recicladas de manuales escolares. De esta manera, aunque se creen que están apagando incendios y calmando los temores irracionales, en realidad están abriendo un camino amplio para el triunfo de los déspotas modernistas-narcisistas que actualmente dominan los altos cargos eclesiásticos. Al final, quienes eliminen los obstáculos del progreso de los déspotas no serán menos susceptibles de juicio. Las batallas no son ganadas solo por los generales, ni solo por los soldados, sino también por la cobardía, el olvido y la complicidad de sus oponentes.

Los firmantes han sido acusados ​​de "carecer de suficientes calificaciones teológicas". Eso es falso, ya que varios signatarios son teólogos altamente capacitados y de buena reputación. Pero también es algo irrelevante. Uno no tiene que ser un médico para reconocer una fractura compuesta o una vena yugular sangrante; de la misma manera, uno no tiene que ser un teólogo profesional para saber cuándo las verdades básicas de la Fe están siendo totalmente contradichas. El tonto que dice "no hay Dios" es un tonto y puede ser identificado como tal. Del mismo modo, el hombre, no importa quién sea, quien dice que aquellos que ya están casados ​​pero que viven more uxorio con otra persona pueden ser admitidos en la Santa Comunión es negar las verdades de la ley natural, la ley divina y la ley eclesiástica, establecidas tanto en la Escritura como en la Tradición. Tal persona está disentiendo de la verdad de la Fe.

Como lo explican las últimas tres páginas de la Carta, y recomiendo encarecidamente que aquellos que aún no han leído la Carta hasta el final lean estas últimas páginas sin demora, un amplio consenso de autores católicos permite la posibilidad de que el papa se enfrente a su compañeros obispos y luego, si él persiste en la herejía, para ser declarado depuesto a los ojos de Dios y de los fieles por el hecho mismo de haber caído en la herejía. Como enseñan los canonistas, un papa herético es depuesto por el simple hecho de ser reconocido como un hereje formal público por aquellos que son competentes de oficio para identificar y proscribir la herejía. Esta posición fue discutida sin demora por el eclesiólogo reciente y respetado cardenal Charles Journet:

La acción de la Iglesia [hacia el papa caprichoso] es simplemente declarativa; ella manifiesta que hay un pecado incorregible de herejía: entonces, la acción autoritaria de Dios se ejerce para separar al papado de un sujeto que, persistiendo en la herejía después de la admonición, se vuelve, según la Ley Divina, incapaz de mantener el cargo por más tiempo. Entonces, en virtud de las Escrituras, la Iglesia designa y Dios deposita. (L'Eglise du Verbe encarné. Essai de Théologie spéculative, 2: 266)

Finalmente, el comentario desesperado y cínico: "¿De qué sirve?" Merece una respuesta.

El hecho de que Dios esté en última instancia a cargo de todo nunca se ha tomado como una excusa para no hacer nada. ¿Se habría convertido el mundo romano al cristianismo si nadie hubiera predicado alguna vez? ¿Habría llegado el mundo pagano a conocer a Cristo sin misioneros que viajan a los confines de la tierra? Los quietistas entre nosotros parecen pensar que es suficiente "dejarlo a Dios"; deje que le predican si quiere el mundo, deja que él viaje a sus rincones más remotos. Obviamente eso es absurdo. Debemos hacer todo lo que podamos por Cristo y la Iglesia, en cualquier estación que ocupemos, sabiendo que Dios bendecirá con fruto cualquier esfuerzo que se derive de su inspiración, corresponda a su voluntad y promueva su gloria.

La pregunta "¿De qué sirve?" suena misteriosamente como el de Poncio Pilato: "¿Qué es la verdad?". Los verdaderos cristianos nunca han sido proporcionalistas ni consecuencialistas. Su lema ha sido el famoso comentario de la Madre Teresa: “Dios no nos pide que tengamos éxito; Él nos pide que seamos fieles”. Aun así, encontramos éxito sobrenatural solo entre aquellos que son fieles. David no miró a Goliat y dijo: “Olvídate de eso”; Superado por unos pocos codos. Sacó su pequeña honda, recogió las cinco piedras lisas y las dejó caer en la frente del filisteo. El gigante fue finalmente despachado con su propia espada, para mostrar que el mal se consume a sí mismo, pero solo cuando el valor humano está al alcance de la mano.

De aquellos a quienes se les ha dado más, se esperará más. Si se nos ha dado ver a un lobo con ropa de pastor, se espera que hagamos algo al respecto. Gritaremos "¡Lobo!" A las ovejas vulnerables, y oraremos fervientemente para que otros verdaderos pastores acudan al rescate, de una manera que nosotros no podemos. Si no lo hacen, ese no es nuestro problema, sino el suyo para el cual responder.


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