Por Raymond Ibrahim
Gatestone Institute
En Francia, dos iglesias son profanadas cada día en promedio. Según PI-News, un sitio de noticias alemán, se registraron 1.063 ataques contra iglesias o símbolos cristianos (crucifijos, íconos, estatuas) en Francia en 2018. Esto representa un aumento del 17% en comparación con el año anterior (2017), cuando 878 ataques se registraron, lo que significa que tales ataques solo van de mal en peor.
Entre algunas de las recientes profanaciones en Francia, lo siguiente tuvo lugar en febrero y marzo:
La iglesia de San Nicolás en Houilles fue destrozada en tres ocasiones diferentes en febrero; una estatua de la Virgen María del siglo XIX, considerada como “irreparable”, fue “completamente pulverizada”, dijo un clérigo; y una cruz colgante fue arrojada al suelo.
Los vándalos profanaron y rompieron cruces y estatuas en la catedral de Saint-Alain en Lavaur, y destrozaron los brazos de una estatua de un Cristo crucificado de manera burlona. Además, se quemó un mantel de altar.
Los incendiarios incendiaron la Iglesia de San Sulpicio en París poco después de la misa del mediodía del domingo 17 de marzo.
Informes similares están saliendo de Alemania. Cuatro iglesias fueron vandalizadas y / o incendiadas solo en marzo. “En este país”, explicó PI-News , “hay una guerra progresiva contra todo lo que simboliza el cristianismo: ataques contra cruces de montañas, estatuas sagradas en el camino, iglesias ... y recientemente también en cementerios”.
¿Quién está principalmente detrás de estos ataques continuos y crecientes contra las iglesias en Europa? El mismo informe alemán ofrece una pista: “Las cruces están rotas, los altares destrozados, las Biblias incendiadas, las fuentes bautismales volcadas y las puertas de la iglesia manchadas con expresiones islámicas como 'Allahu Akbar' ”.
Otro informe alemán del 11 de noviembre de 2017 señaló que solo en los Alpes y Baviera, cerca de 200 iglesias fueron atacadas y muchas cruces rotas: “La policía está lidiando con las profanaciones de las iglesias una y otra vez. Los perpetradores son a menudo jóvenes amotinados con antecedentes migratorios”. En otros lugares se los describe como “jóvenes islamistas”.
A veces, lamentablemente, en las regiones europeas con grandes poblaciones musulmanas, parece haber un aumento concomitante en los ataques contra iglesias y símbolos cristianos. Antes de la Navidad de 2016, en la región de Renania del Norte-Westfalia de Alemania, donde residen más de un millón de musulmanes , unas 50 estatuas cristianas públicas (incluidas las de Jesús) fueron decapitadas y se rompieron los crucifijos.
En 2016, luego de la llegada a Alemania de otro millón de inmigrantes en su mayoría musulmanes, un periódico local informó que en la ciudad de Dülmen, “no pasa un día sin ataques contra estatuas religiosas en la ciudad de menos de 50.000 personas, y el Área circundante inmediata”.
En Francia también parece que a medida que aumenta el número de inmigrantes musulmanes, también lo hacen los ataques a las iglesias. Un estudio de enero de 2017 reveló que “los ataques extremistas islamistas contra cristianos en Francia aumentaron en un 38 por ciento, pasando de 273 ataques en 2015 a 376 en 2016; la mayoría ocurrió durante la temporada navideña y muchos de los ataques tuvieron lugar en iglesias y otros lugares de culto”.
Como ejemplo típico, en 2014, un hombre musulmán cometió “grandes actos de vandalismo” dentro de una iglesia católica histórica en Thonon-les-Bains. Según un informe (con fotos al final de este artículo ↧), “volcó y rompió dos altares, los candelabros y los atriles, destruyó estatuas, derribó un tabernáculo, torció una enorme cruz de bronce, golpeó una puerta de la sacristía e incluso rompió algunas vidrieras”. También “pisoteó la eucaristía”.
En prácticamente todos los casos de ataques a la iglesia, las autoridades y los medios de comunicación no quieren dar a conocer la identidad de los vándalos. En esos raros casos en que se filtra la identidad musulmana (o “migrante”) de los destructores, los perpetradores son presentados como “personas que sufren problemas de salud mental”. Como dice el reciente informe de PI-News :
“Casi nadie escribe y habla sobre los crecientes ataques contra los símbolos cristianos. Hay un silencio elocuente tanto en Francia como en Alemania sobre el escándalo de las profanaciones y el origen de los perpetradores... Ni una sola palabra, ni el más mínimo indicio de que de todos modos, los perpetradores están en peligro de ser retirados, pero no se atreven a asociar la profanación de símbolos cristianos con las importaciones de inmigrantes. Se les acusa de odio, discurso de odio y racismo”.
Como ejemplo típico, en 2014, un hombre musulmán cometió “grandes actos de vandalismo” dentro de una iglesia católica histórica en Thonon-les-Bains. Según un informe (con fotos al final de este artículo ↧), “volcó y rompió dos altares, los candelabros y los atriles, destruyó estatuas, derribó un tabernáculo, torció una enorme cruz de bronce, golpeó una puerta de la sacristía e incluso rompió algunas vidrieras”. También “pisoteó la eucaristía”.
En prácticamente todos los casos de ataques a la iglesia, las autoridades y los medios de comunicación no quieren dar a conocer la identidad de los vándalos. En esos raros casos en que se filtra la identidad musulmana (o “migrante”) de los destructores, los perpetradores son presentados como “personas que sufren problemas de salud mental”. Como dice el reciente informe de PI-News :
“Casi nadie escribe y habla sobre los crecientes ataques contra los símbolos cristianos. Hay un silencio elocuente tanto en Francia como en Alemania sobre el escándalo de las profanaciones y el origen de los perpetradores... Ni una sola palabra, ni el más mínimo indicio de que de todos modos, los perpetradores están en peligro de ser retirados, pero no se atreven a asociar la profanación de símbolos cristianos con las importaciones de inmigrantes. Se les acusa de odio, discurso de odio y racismo”.
Raymond Ibrahim, autor del nuevo libro, Sword and Scimitar, Catorce siglos de guerra entre el islam y el oeste , es un distinguido miembro principal del Instituto Gatestone y un miembro de Judith Friedman Rosen en el Foro de Medio Oriente.
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