Un ayudante cercano del Vaticano dijo que el Papa estaba “divertido” por la reacción al video. “A veces le gusta, otras no. Es realmente tan simple como eso”. Pero Francisco fue “divertido”?
Por el Padre John Zuhlsdorf
Quizás hayas visto el doloroso video, porque es doloroso verlo, del Papa retirando su mano, incluso con fuerza, a personas felices y sonrientes en Loreto, Italia, que quieren besar su anillo.
Las figuras públicas a menudo, a través de la tensión repetitiva en sus manos de entusiastas simpatizantes, comienzan a defender sus dedos de agarraduras y giros dolorosos. Te concedo que los papas tienen que hacer eso. Pero eso no parece ser lo que está pasando en este video infame.
Y, parece que Francisco no es consistente.
En Italia hay una larga costumbre del baciamano (besar las manos). Es un gesto de cortesía, lealtad y sumisión. Está profundamente arraigado en los católicos besar el anillo de los prelados, porque también contiene una indulgencia adjunta. En otras épocas, hubo una indulgencia unida a besar las manos de los recién ordenados.
Los católicos de ciertas culturas se complacen en besar las manos de los sacerdotes, a quienes ven como alter Christus, porque sus manos tocan la Sagrada Eucaristía. Durante la celebración del Rito Romano, se inscribe formalmente en las rúbricas besar la mano del celebrante y los objetos que se le presentan y se le quitan. Estos son los famosos solita oscula... los besos habituales.
Besar la mano del sacerdote, besar el anillo del obispo, y especialmente de un papa, es lo más católico que puede haber. Está en nuestro ADN. ¿Lleva consigo las huellas de las épocas pasadas y sociedades altamente estratificadas? Por supuesto.
¿Y qué? ¿Por qué es tan malo?
El Padre Dwight Longenecker saltó a la discusión con un mensaje sobre este tema. Su punto principal:
Estas demostraciones de “humildad” (como no permitir que las personas besen su anillo) son vergonzosas e indican que él se ve a sí mismo como más grande que la oficina que tiene.
Hay cosas más sustanciales que el Papa Francisco podría hacer para mostrar su humildad. ¿Una limpieza total de las finanzas del Vaticano, completa y con total transparencia?, ¿no haría mucho más para aclarar el tema de la pobreza y la administración fiel que la actuación de vivir en la Casa Santa Marta? ¿No sería verdaderamente impactante si el Papa desarraigara a la mafia gay en la iglesia en lugar de promoverla?
El hecho es que, cuando los católicos honran a su sacerdote, deben honrar a Jesús en ese hombre. El sacerdote debe entender eso y hacerse eco de San Juan Bautista, señalando a Jesús y diciendo: “Él debe aumentar y yo debo disminuir”.
Del mismo modo, besar el anillo del papa no es honrar a ese hombre, sino honrar a San Pedro, de quien es su sucesor.
Los Católicos debemos cubrir nuestras celebraciones litúrgicas con lo mejor que podamos reunir, debemos vestir a nuestros ministros sagrados con gloria, para la acción más gloriosa de todos, nuestro culto litúrgico sagrado. La gala no se trata de homenajearlos a ellos.
Los que se alejan de los modelos tradicionales rebuznarán sobre el “triunfalismo” y ridiculizarán lo que la Iglesia ha hecho a través de los siglos por puro amor. Católicos pobres y ricos han dado de sus ganancias, exiguas o grandes, para la representación material del sudor y la devoción, su dinero, para construir iglesias hermosas, para obtener objetos litúrgicos finos, para desarrollar el arte, los coros, las ventanas y las estatuas.
La belleza y los gestos hablan de la donación propia, la sumisión y la gratitud. Los católicos saben que las gracias vienen de Dios a través de la mediación de signos externos, a través del ministro de los sacramentos, a través de la materia de los sacramentos, a través de nuestros muchos símbolos.
Un mundo entero de misterio se abre a través de esos gestos y signos. El que realiza el gesto, llega a un umbral de encuentro.
¿Puede alguien que realmente entienda explicarnos qué experiencia religiosa auténtica es ridiculizar este poderoso impulso del devoto católico para deleitarse, crear y apoyar estos signos y gestos de umbral?
Tomemos, por ejemplo, la forma en que un obispo está investido -por otros- para una misa solemne. Debe sentarse, con docilidad, y dejarse vestir, como el cordero pascual cuando están a punto de cortarle la garganta. Capa tras capa incómoda es impuesta por los ministros que lo trabajan literalmente de la cabeza a los pies, desde la mitra hasta las extrañas cosas del botín en sus pies.
Cada objeto y prenda de su pontificalia tiene significado. Cuando permite que otra persona le ponga el anillo en el dedo, un signo nupcial de su vocación, reza.
“Cordis et corporis mei, Domine, digitos virtute decora, y septiformis Spiritus sanctificatione circumda...” (“Adorna con virtud, Señor, los dedos de mi cuerpo y de mi corazón, y envuélvelos con la santificación del Espíritu séptuple”).
¡“Los dedos de mi corazón”! Es como si el corazón del hombre que acepta el anillo pueda alcanzar a quienes acuden a él por lo que él puede dar.
¿Porque arrebatar eso?
¡Quizás más obispos deberían celebrar la forma tradicional del Rito Romano, y beber con estas oraciones lo profundo de la identidad, finamente curados por los fieles a través de milenios de amor!
El sacerdote que aprende la forma más antigua y tradicional, con sus oraciones después de la misa en el Breviario, nunca será el mismo a partir de entonces.
La identidad se ofrece en estos ritos. Si es así para el sacerdote, cuánto más para el obispo.
Es interesante que, en estos días, no he conocido a un obispo que esté dispuesto a celebrar la forma tradicional de manera regular. En el pasado, había bastantes. ¿Pero ahora? Me atormento por los hombres que he observado en los últimos 30 años.Y me refiero a regularmente, no raramente.
He conocido a muchos obispos liberales que no tienen nada que ver con la tradición. Sí, también hay hombres amables entre ellos. Me gusta imaginar cómo se beneficiarían de los dones de la tradición.
En serio, estos gestos son importantes para nosotros como católicos.
Padres, obispos, acepten los honores con sumisión y alegre gratitud, reconociendo todo lo que hay detrás de ellos.
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