EL CASO PELL CONTINÚA Y TIENE IMPLICACIONES PARA TODA LA IGLESIA

“Si Pell es inocente, si Pell es un hombre de fe, y creo que lo es, Pell lleva la Cruz de Cristo, condenado como Él por la sinagoga de hoy”.

Por Steve Skojec

La semana pasada, el sistema judicial australiano anunció que el cardenal George Pell había sido condenado en diciembre por abuso sexual infantil. Se había impedido a los medios de comunicación informar sobre el veredicto porque había una esperanza de seguir adelante con otro juicio contra el cardenal. Ese juicio contra Pell se vino abajo. Otro proceso anterior terminó en un juicio nulo debido a un jurado colgado. Los casos fueron confidenciales, pero algunos medios informaron que los jurados en ese juicio previo votaron 10-2 a favor de la absolución.

Sin embargo, un veredicto de culpable de cada tres fue lo suficientemente bueno como para enviar a un cardenal de 77 años a la cárcel. Y si se tiene que creer en el informe, este veredicto se obtuvo sin una pizca de evidencia física o testimonio que lo corrobore. Viene como el resultado de un solo demandante con cargos de décadas de antigüedad. La defensa tuvo más de 20 testigos que testificaron en nombre de Pell sobre su carácter y la imposibilidad logística de que él hiciera lo que supuestamente había hecho. Dijeron que el hombre nunca estuvo solo después de ofrecer misa, nunca estuvo en posición de abusar de nadie en un espacio tan público, y se le concedió de tal manera, que estaba impedido físicamente hacer lo que se alegaba.

Uno de los dos niños por los que Pell fue condenado por abuso murió en 2014 de una sobredosis de drogas antes de que el caso llegara a juicio. Nunca acusó a Pell ni dio pruebas contra él. La madre del difunto admitió que había negado haber sido víctima de abuso en al menos dos ocasiones.

Según la CNN :

“De acuerdo con una transcripción del juicio a Pell, la madre del niño le dijo a la policía que le había preguntado explícitamente a su hijo si alguna vez había "sido interferido o tocado en el coro". El niño, entonces un adolescente, dijo que no”.

Es imposible para nosotros en el exterior demostrar inocencia o culpabilidad, pero es difícil no formarse una opinión basada en lo que se conoce. También está claro que ha habido una larga guerra contra el cardenal Pell, con una serie de acusadores cuestionables que aparecen a lo largo de los años, ninguna de cuyas acusaciones pudo verificarse, y algunas de las cuales simplemente se probaron como falsas.

Pero ahora, después de años de incansables esfuerzos, Australia tiene un juicio en contra de esta figura odiada que se oponía a los impulsos hedonistas de la nación y defensor de la ortodoxia católica. Cabe destacar que en las discusiones públicas del caso, que los activistas homosexuales parecen estar entre los más contentos por la condena de Pell. Eso no parece ser una coincidencia. Pell era famoso por no sucumbir a sus demandas. No pretendería que la homosexualidad fuera una fuerza para el bien social. No quitó importancia a los riesgos que supone para las personas estar involucradas en ese estilo de vida. Y por eso no es de extrañar que fuera odiado por ellos.

Para ver un buen ejemplo, vea este feo artículo de opinión en The Guardian titulado “Brutal y dogmático, George Pell libra una guerra contra el sexo, incluso cuando abusaba de los niños”. El desprecio rezuma entre las palabras. “Fue particularmente brutal con los homosexuales”, escribe el autor. “Él echó la culpa de sus problemas [a los homosexuales] en la puerta de los mismos homosexuales”.

"El fue simple y brutal", se lamenta de nuevo el autor. Y él proyecta este desdén en la nación como un todo:

“Australia nunca compartió la alta opinión de Roma sobre George Pell. Que una figura tan descortés, y en ocasiones embarazosa, fuera nombrada obispo auxiliar de Melbourne en 1987, angustió a muchos de los fieles en su país de origen. Pero estos fueron los primeros días del papado de Juan Pablo II, cuando tales hombres eran recompensados ​​en todo el mundo”.

El autor de la pieza es David Marr. En la superficie, aparece como un periodista galardonado. Sin embargo, si profundizas más, encontrarás que fue nombrado dos veces como uno de los 25 australianos homosexuales más influyentes. Marr dijo, en el momento de su segunda aparición en esa lista:

“Soy terriblemente arrogante. Soy increíblemente vano. Soy todas esas cosas que los escritores tienden a ser”, dice Marr. Pero también admite modestamente que se ve a sí mismo como indigno del galardón. “Hay muchas más personas gays y lesbianas en Australia que hacen más por la comunidad de gays y lesbianas que yo, que trabajan más duro en eso, que tienen vidas más difíciles”.

En el perfil de nominación, Marr fue promocionado por ser una figura lo suficientemente fuerte. Se hace especial hincapié en su trabajo “expresando regularmente su oposición a la iglesia en sus enseñanzas”.

Pell se interpuso en su camino. Pell se interpuso en el camino de mucha gente. Pell tenía que ser eliminado.

Otra molestia que producía Pell era su cargo como jefe de la reforma del Banco del Vaticano. Era un gran fastidio para ciertos hombres en los tramos más altos del aparato del Vaticano que estaban enteramente enterrando talentos en lugares donde no pertenecían. De hecho, Pell descubrió tanto dinero extra en los libros, que la contabilidad final fue de alrededor de mil millones de euros. ¿Fue una coincidencia que después de desenterrar estos secretos ocultos, Pell se encontró de repente con supuestos cargos en su contra con décadas de antigüedad? El ex auditor del Vaticano Libero Milone, él mismo víctima de una aparente purga por intereses atrincherados en el Vaticano, notó el momento sospechoso de los cargos contra Pell:

“La gran firma internacional de auditoría PricewaterhouseCoopers (PwC) fue nombrada por Pell en diciembre de 2015 para realizar una auditoría profunda de las finanzas del Vaticano. La autoridad otorgada a PWC para continuar la auditoría fue repentinamente suspendida por otras autoridades del Vaticano en abril de 2016.

Pell se encuentra actualmente con un permiso de ausencia porque enfrenta cargos de abuso sexual en su país de origen. El cardenal niega enérgicamente los cargos, que han sido comparados con una caza de brujas personal con dudoso manejo por parte de las autoridades australianas.

Milone indicó que podría no haber sido una coincidencia que los cargos de abuso contra el cardenal Pell, décadas atrás, no hubieran aparecido hasta los últimos años, según un informe de Crux, casi al mismo tiempo que empezaron a moletar sus intentos de una importante reforma financiera dentro del Vaticano”.

El cardenal Angelo Becciu, descrito por Christopher Lamb del semanario católico progresista The Tablet como el "más leal de los ayudantes papales", intervino personalmente para detener el trabajo de Pell. Una vez que Pell fue llevado de regreso a Australia, Becciu parecía más cómodo con el estado de la reforma financiera. “Hay mucha colaboración en el proceso ahora”, dijo el cardenal Becciu a Lamb, “porque los puntos [de la disputa con la autoridad de Pell] se aclararon”.

El respetado e infatigable Vaticanista, Marco Tosatti, señaló en su columna del 1 de marzo con respecto a Pell, “los cañones están en Australia, pero las balas de cañón se fabricaron en el Vaticano”. En otras palabras, Australia ya lo había hecho. Desde hace mucho tiempo, apuntado a su enemigo moral público, se ha alegado que fueron personas dentro de la Santa Sede quienes les dieron las municiones para derribarlo.

Tosatti señala, sin embargo, que ha habido consecuencias no deseadas por esta acción contra Pell, en la medida en que ha regresado para atormentar a un papado ahora asediado por su enredo con varios abusadores sexuales o quienes los protegen. Permítanme citar parte del análisis fascinante de Tosatti:

“Cualquiera que me repitiera esta frase sibilina [sobre las balas de cañón], o algo similar, en el momento en que Monseñor Dario Edoardo Viganò todavía estaba en la silla de montar, aludía a los enfrentamientos más bien intensos del círculo bergogliano con el cardenal australiano, quien, ciertamente, ¡no es miembro del círculo mágico! Algunos recordarán su papel en el momento del Sínodo sobre la familia al oponerse al intento de Monseñor Bruno Forte y sus asociados para esterilizar el debate entre los padres sinodales para presentarlos a todos como luces kaperianas.

Pell es uno de los que, cuando está enojado, golpea los puños, esté Bergoglio o no esté Bergoglio. Si está convencido de que algo está bien, persigue el objetivo como una topadora. Y también es sabido que el argentino es más agresivo con los débiles, pero se siente intimidado por los pocos que se le resisten en la cara.

En resumen, Pell es un tanque y fue bastante temido. Mi hipótesis es esta: que Pell ha sido derribado por dos conjuntos de fuego separados. El primero es el fuego "amistoso" del establecimiento clerical (¡este es el clericalismo con el que Bergoglio debería ocuparse!) Y el segundo es el fuego enemigo, secular y masónico, que vio en él a un tradicionalista conservador que necesitaba ser eliminado.

Muchas pistas nos llevan a pensar esto. Sin embargo, el hecho es que la noticia del veredicto contra Pell se emitió en un momento muy específico.

Cuando solían decirme esa frase que he citado, el lobby gay del Vaticano estaba en plena vigencia, y Pell pudo ser elegido para el sacrificio; pero el veredicto llegó después de que el lobby comenzara a entrar en crisis, perdiendo muchas piezas clave y terminando en el centro de la tormenta gracias al caso de McCarrick, el caso chileno, el dossier (Carlo Maria) Viganò, el comportamiento vergonzoso del cardenal ultra-bergogliano Donald Wuerl, las voces que hablan sobre el nuevo escándalo de Zanchetta...

¿Y entonces? Y así, la Operación "Acabemos con Pell" realizada con una contribución clerical, puede ahora revelarse como un boomerang, porque en la opinión pública, que no sabe nada de la historia de fondo, Pell es simplemente el decimocuarto hombre bergogliano que termina en escándalo, aunque ¡Él es el único entre todos los citados que realmente no es un hombre bergogliano!

Para resumir, en las salas sagradas del Vaticano, lo que se dice hoy parece ser: “¡Qué hermosas noticias! ¡Pero si tan solo hubiera llegado hace dos años en lugar de ahora! ¡Ahora mismo no queremos esto!”

Tosatti luego toma nota de la tragedia al escuchar este asunto: “Si Pell es inocente, si Pell es un hombre de fe, y creo que lo es, Pell lleva la Cruz de Cristo, condenado como Él por la sinagoga de hoy”.

Es un pensamiento aleccionador y un eco de la académica profesora católica australiana Dra. Anna Silvas, en un artículo para La Nuova Bussola Quotidiana. En su ensayo, titulado: “El cardenal Pell es inocente, por eso”, Silvas dice que “no cree que se haya hecho justicia en este juicio por jurado. Tiene todo el olor de un sacrificio ritual de una agenda fea”. Habla de su propia experiencia de la Catedral de Melbourne y de Pell, y de las imposibilidades logísticas y la “degradación moral preparatoria” que se requerirían para que el Cardenal llevara a cabo un acto como el que lo han acusado de cometer. “Es impensable”, escribe ella, “que después de treinta años o más de vida intelectual, moral, sacerdotal y episcopal comprometida y probada, él, recién designado como Metropolitano, cometería, en la primera ocasión de una misa dominical, un ejercicio de pedofilia tan grosero, crudo y sórdido, del cual ha sido legalmente condenado”. Pero también observa la creciente degradación tanto de la cultura australiana como de la Iglesia australiana, la animosidad específica que la comunidad homosexual en Australia tiene contra Pell, quien les rechazó una protesta “arco iris” en una misa dominical en 1996, y una “agenda homosexualista en la Iglesia y la Sociedad” que ha estado “disparándole” desde entonces. Silvas también señala, sin embargo, el “número inquietante de sacerdotes en la Arquidiócesis de Melbourne implicado en escándalos sexuales en las últimas tres o cuatro décadas son municiones”, dice, “para aquellos que nos atacan desde afuera, o nos atacan desde adentro”.

“Sin lugar a dudas”, se lamenta Silvas, “la Iglesia, ya sea en Australia o en todo el mundo es constantemente atacada. Hace mucho tiempo que nos espera un castigo severo, si me lo pregunta, y creo que las cosas se pondrán mucho peor para nosotros”.

Y se convertirán en peores.

Aunque Pell está apelando su veredicto, es mantenido en una celda bajo una protección constante. Es probable que los otros prisioneros no sean amables con un hombre acusado de cometer actos atroces con niños, y claramente no harán más esfuerzo que el que han hecho los tribunales australianos para determinar si son verdaderos. El Vaticano ha abierto su propia investigación canónica sobre Pell, y de acuerdo con JD Flynn y Ed Condon de la Agencia Católica de Noticias, ambos abogados tienen un camino complicado lleno de dificultades por delante:

“Los juicios canónicos a menudo tienen lugar después de que un gobierno civil ha finalizado su caso contra un presunto abusador, y la Iglesia ha desarrollado algunas prácticas como consecuencia de eso.

Por ejemplo, las transcripciones de juicios criminales en casos de abuso sexual son admitidas rutinariamente como evidencia canónica en juicios de la Iglesia. Muy a menudo, los hallazgos civiles se tratan como pruebas prácticamente concluyentes, lo que lleva a un proceso administrativo abreviado.

Dada la controversia causada por el veredicto australiano, es probable que los representantes canónicos de Pell insistan en un juicio completo en la FCD y se resistan a cualquier intento por un proceso administrativo abreviado, como el que manejó el caso reciente de Theodore McCarrick.

[…]

En esta prueba, las apuestas han aumentado.

Si a la apelación de Pell se le niega una audiencia en Australia, Roma enfrentará una presión externa considerable para confirmar la condena inicial y laicará a Pell sobre la base, principalmente, del veredicto australiano. Pero habría un costo para ceder a esa presión.

Si la CDF agiliza el juicio de Pell y utiliza como prueba su condena penal, al menos algunos canonistas y teólogos argumentarán que la Iglesia está cediendo el papel de la ley canónica, y la "sagrada libertad" que la Iglesia reclama para sí misma, a las autoridades civiles.

Más concretamente, los sacerdotes y obispos, especialmente los de países con sistemas judiciales de mala reputación o bien conocidos como anticatolicos, podrían preguntarse qué tipo de justicia pueden esperar del Vaticano si alguna vez los acusaran de abuso sexual.

Tras la crisis de abuso sexual de 2002 en los EE.UU., muchos sacerdotes expresaron su preocupación por el hecho de que su deseo de debido proceso se vería superado por el deseo de los obispos estadounidenses de demostrar seriedad sobre todas las acusaciones de conducta sexual inapropiada. Si se considera que a Pell se le negó un juicio canónico justo en el CDF, el mismo tipo de crisis de confianza podría surgir a escala global, tanto entre los obispos como entre los sacerdotes”.

Pell no es el único que está en la mira. Si bien McCarrick no emitió un veredicto, la cantidad de denuncias sobre su conducta fue abrumadora. Pell no ha tenido preponderancia de acusadores creíbles, pero ahora tiene una convicción. Juntos, formarán, en la mente de personas tanto dentro como fuera de la Iglesia, un símbolo de la corrupción que llega a los niveles más altos de la Iglesia Católica, y las repercusiones apenas están comenzando.

Las víctimas de abuso en Australia que ya habían “renunciado a su derecho a tomar acción civil” contra la Arquidiócesis de Melbourne, ahora están haciendo fila para demandar a la Iglesia por “decenas de millones”.

En un artículo que publiqué sobre este momento transformador en el catolicismo, "El gran feo", escribí:

“Si la gente no empieza a derribar iglesias con sus propias manos al final de esto, me sorprenderé gratamente. Por supuesto, no tendrán que hacerlo, porque las diócesis de todo el mundo serán vendidas a promotores inmobiliarios que las convertirán en espacios residenciales de alquiler alto o incluso en clubes nocturnos para homosexuales. Después de todo, algo que hemos aprendido de todos los casos de abuso sexual es que la cooptación de imágenes religiosas es una característica de la degeneración”.
¿Y por qué las diócesis las venderán? Para pagar los arreglos de abuso, por supuesto, o para pagar la defensa jurídica contra los juicios civiles. O simplemente porque ya no pueden permitirse mantenerlos, porque ya nadie concurre a misa. Mucha gente ya no deseará ser parte de una Iglesia que se percibe como fundamentalmente perversa y corrupta. Que casi ya tengan un pie fuera de la puerta, tendrá poca importancia cuando se sume el costo demográfico.

Alguien en las redes sociales, un católico, me dijo anoche que estaba emocionado de ver a la Iglesia soportar la bancarrota financiera que reflejaría la bancarrota moral ya presente.

Creo que muchas personas se sienten así, ese impulso es algo comprensible. Pero este genio no se puede volver a poner en su botella, y no creo que la gente realmente vaya a disfrutar de lo que sucede tanto como anticipan cuando el número de parroquias en su diócesis disminuya significativamente. Cuando la disponibilidad de los sacramentos se reduce drásticamente. Cuando los sacerdotes que son inocentes son acusados ​​falsamente con la esperanza de obtener un acuerdo financiero. Cuando admites que eres católico, que continúas siendo parte de una Iglesia mejor conocida por predicar en contra de las prácticas sexuales populares de nuestros días, mientras sus líderes se involucran en actividades sexuales criminales, te convertirás en un paria.

Ese momento llegará pronto, creo. En algunos lugares, ya está aquí.

Convertirse en una Iglesia más pequeña y pura, en última instancia, puede ser algo bueno. Pero no deberíamos engañarnos a nosotros mismos pensando que será sin dolor. Ciertamente viene un castigo.


OnePeterFive