Por Jonathan Schwartzbauer
En un día de invierno a principios de 2016, después de meses de asistir a la tradicional misa en latín en mi apostolado local de la FSSP, me preguntaron qué opinaba de la misa en una pequeña parroquia llamada Iglesia de San Bede, el Venerable, en el parque de St. Louis, un suburbio de Minneapolis.
Verá, la Iglesia de San Bede es una parroquia del Ordinariato personal de la Cátedra de San Pedro, y me dijeron que la misa era muy tradicional y no muy diferente de la Misa Tradicional Latina. La parroquia era tan pequeña que compartía espacio con una parroquia de Novus Ordo que había restaurado milagrosamente lo que se había perdido en la destrucción de los años 60 y 70. Había oído hablar de los Ordinariatos y el uso del "Patrimonio Anglicano" dentro de la Iglesia Católica, pero no tenía idea de cómo se veía eso realmente. Curioso, decidí llevar a mi esposa un domingo y ver de qué se trataba.
Me sorprendió lo similar que era a la antigua misa latina. Aunque la liturgia era en inglés, era una especie de inglés sacro, algo diferente del lenguaje vernáculo que usamos todos los días. El sacerdote se enfrentó a Dios en lugar de al hombre y lo celebró en el altar mayor. Los himnos eran tradicionales, y el canto se usaba para todos los propios. Después de la consagración, pero antes de la elevación, el sacerdote hizo una genuflexión en la adoración a Dios, tal como es en la Misa tradicional. La comunión, aunque ofrecida bajo ambas especies, se recibió arrodillada en la barandilla del altar, con la Hostia Sagrada en la lengua. Y en lo que resultaría ser el detalle más significativo, el sacerdote predicó sus homilías como un sacerdote de Dios debería.
Después de cada Misa, había un tiempo de comunión y refrigerio. Los reunidos formaban un grupo único, cada uno con su propia idiosincrasia. De la mejor manera posible, era un grupo de "incorrectos" y descubrieron que yo, como tradicionalista, encajaba perfectamente allí. Fue aquí donde conocí al padre Vaughn Treco, administrador parroquial y sacerdote de esta pequeña comunidad, que se convertiría no solo en mi pastor, sino en mi amigo. Encontré al padre Treco, un hombre único con una mente penetrante, rápido para discernir la verdad de la falsedad. Pude escuchar en sus palabras que se trataba de un hombre de tradición. Todavía recuerdo nuestra primera conversación. Hablaba de cómo incluso el tipo de letra utilizado en la primera edición del nuevo Misal Romano se imprimió en letra sans serif, algo que nuestros cerebros ven instintivamente como menos formal. También habló de cómo, cuando celebrara la misa de Novus Ordo para la arquidiócesis, solo usaría el canon romano. Hablaba de manera clara y concisa y de una manera que dejaba claro que era un sacerdote del que había que tomar nota.
Durante los siguientes meses, mi esposa y yo asistimos a la misa del domingo en ese lugar. El tiempo de la misa funcionaba bien con nuestros horarios, y éramos parte de una comunidad en desarrollo allí del tipo que nunca pareció fundirse en el apostolado FSSP al que habíamos estado asistiendo. Además, tuvimos acceso directo a nuestro pastor, y él siempre estuvo feliz de hablar sobre la tradición y las luchas que enfrentamos en la Iglesia hoy. Dio ejemplos concretos de cómo ser un buen católico en estos tiempos difíciles.
Después de unos meses, el p. Treco nos alentó a mi esposa y a mí a comprometernos; Él quería que nosotros escogiéramos una parroquia y la mantuviéramos. Nos recordó que así es como siempre vivían los católicos: no iban de un lugar a otro, sino que se enraizaban en una parroquia. Nunca olvidaré las palabras que usó: "Permítame proponer esto: venga a St. Bede, haga de esta su parroquia y ayúdeme a construir el reino de Dios". ¿Cómo podría rechazar tal invitación?
Así que la semana siguiente, desde hace dos años, mi esposa y yo nos registramos como feligreses de la Iglesia de San Bede, el Venerable. Todavía asistimos a la parroquia de FSSP una vez al mes para ser alimentados por la liturgia tradicional del Rito Romano, pero nuestra misa semanal era en esta pequeña parroquia. Éramos un pequeño grupo tratando de santificarnos.
Hacerse santos
El lema del p. Treco son solo dos pequeñas palabras: "Sé santo". Tengo claro que ese ha sido su objetivo en todas mis interacciones con él. Ser santo .
¿Te preocupa el estado del mundo? Sé santo
¿Te preocupa el estado de la Iglesia? Sé santo.
Dios ordenó que nacieras en este tiempo para un propósito específico. Sé santo.
¿Luchas con un pecado? Sé santo.
¿Sufres de depresión y ansiedad? Sé santo.
Dios necesita santos. Así que hazte santo.
La Escritura que dice "Tú, por lo tanto, debes ser perfecto, como tu Padre celestial es perfecto", es algo que el padre Treco nunca ha tomado como una exageración. El Padre nos animó a creer que es posible, porque Jesús lo dijo.
Después de la misa diaria, a menudo íbamos a la sacristía con mi esposa para conversar con el padre. Discutíamos todo, desde la exégesis de las Escrituras hasta la política de la Iglesia, así como los éxitos y fracasos de la vida cotidiana. Él siempre nos decía exactamente lo que necesitábamos, ya fuera un estímulo, un castigo o algo intermedio. A través de su ministerio, he progresado mucho más con un trastorno de ansiedad particular que sufro que con cualquier terapia o medicamento que haya realizado. He aprendido cómo ser un esposo de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, y cómo ser el jefe de la casa sin que eso afecte a mi familia. Mi esposa ha aprendido a ser una esposa piadosa. He cabalgado junto con el p. Treco, mientras hacía recados, se encontraba con ancianos o visitaba enfermos para una unción o confesión. Él nos ha enseñado cómo “santificarnos” en medio de la locura de este mundo. Incluso nos envió grabaciones de sus homilías cuando mi esposa y yo estábamos de vacaciones, solo por ánimo de alentarnos. ¿Qué otro sacerdote hace esto? El sacerdote con el que quiero comparar al p. Treco es el gran pastor de las almas, el Cura de Ars, San Juan Vianney.
Antes de conocer al p. Treco, la idea de un sacerdote como padre era un concepto abstracto que se expresaba mejor en términos teológicos. Pero ahora sé lo que significa para un sacerdote ser padre. Un padre está ahí cuando lo necesitas. Un padre proporciona consejos sabios e interviene cuando lo necesitas. Un padre te dice cuando estás haciendo estupideces y te alienta cuando estás triste. Un padre elogia tus éxitos y te dice que no permanezcas allí, sino que sigas con el siguiente. Esto es lo que el padre Treco es para mí, para mi esposa y para todos sus feligreses. Él sabe el costo de ser sacerdote y su responsabilidad ante Dios. Siempre su aliento o su castigo, o lo que sea lo que su oyente necesita en ese momento, tiene un objetivo: ser santo.
Escuché al padre Treco predicar sin temor a represalias en muchas ocasiones, hablando la dura verdad. No se hace ilusiones sobre el estado actual de la iglesia y no teme decirles a sus feligreses exactamente lo que necesitan escuchar para que podamos ser salvos. Amo a este hombre como a un padre, y él nos ama como a sus hijos y así nos dice la verdad. Es esto lo que él también buscó hacer y lo hizo fielmente aquel 25 de noviembre.
Ahí fue cuando todo cambió.
La verdad y solo la verdad
En la fiesta de Cristo Rey en el calendario ordinario, 25 de noviembre de 2018, una semana antes del Adviento, el padre Vaughn Treco pronunció esta homilía. En este sermón de 38 minutos, el padre Treco intentó proporcionar una comprensión más profunda de la crisis actual en la Iglesia y ofrecer un camino seguro para avanzar en los años que tenemos por delante. El padre nos mostró una imagen clara de la iglesia postconciliar y las concesiones a la modernidad y al mundo que los papas postconciliares han hecho. Señaló cómo esta falta de fe es lo que permitió que esta podredumbre en la Iglesia se extendiera durante tanto tiempo y proporcionó varias formas para que los simples fieles avancemos. La homilía fue un trabajo de amor, que elaboró durante 10 semanas cuidadosamente para ser lo más preciso y claro posible.
Unos días después de que se predicara la homilía, fue publicada en línea por The Remnant. Antes de compartirlo, The Remnant le ofreció al padre Treco la opción de publicarlo de forma anónima, pero él se negó diciendo: "Si voy a decir la verdad, lo haré con mi nombre adjunto". (Esta homilía tiene de 33.000 visitas al momento de esta publicación.)
Durante algunas semanas, el padre Treco continuó trabajando fielmente, predicando la verdad. Pero alrededor del Tercer domingo de Adviento, sus homilías, aunque todavía llenas de verdad católica, comenzaron a parecer menos puntiagudas y más moderadas. Mi esposa y yo comenzamos a preguntarnos sobre las posibles consecuencias para el padre Treco como "correctivo" a su homilía del 25 de noviembre. Hubo algunos pequeños indicios de que tal vez, algo estaba mal.
Represalias y desarraigo
Cuando estaba preparándome para servir en el altar de Dios el 20 de enero de 2019, noté que el padre Treco estaba ausente. En su lugar estaba monseñor Jeffrey Steenson, emérito ordinario del Ordinariato de la Cátedra de San Pedro, quien ha servido como sustituto en varias ocasiones cuando el padre Treco necesitaba estar ausente. A pesar de nuestra familiaridad con monseñor Steenson, algo acerca de su estar allí despertó mis sospechas. Miré nuestro boletín semanal y vi que el correo electrónico y el número de teléfono del padre Treco ya no estaban allí y había un aviso que decía que "las Misas diarias se cancelan hasta nuevo aviso".
Al final de la misa, Monseñor Steenson leyó una carta de nuestro obispo, Su Excelencia Steven Lopes. El obispo explicó que la homilía de noviembre, la que había ganado tanta atención por su evaluación inquebrantable de la crisis, era, de hecho, la razón de su expulsión. Además, el obispo explicó que "la homilía era contraria a la enseñanza de la Iglesia"; no explicó en que era contraria a ella e incluso, después de una reunión personal en Houston entre él y el padre Treco, el padre se negó a retractarse de lo que había dicho. La carta del obispo anunció entonces que el padre Treco había sido removido como administrador parroquial de la Iglesia de San Bede y que Monseñor Steenson había sido asignado como administrador parroquial pro tempore .
Cuando escuché estas palabras, estaba enojado, consternado y triste, pero no me sentí sorprendido exactamente. ¿Qué más podemos esperar hoy de las autoridades de la Iglesia? Una y otra vez, escuchamos sobre sacerdotes abusadores que son protegidos y promovidos por sus obispos, pero ¿Que pasa con un sacerdote que es "demasiado" ortodoxo o crítico con lo que está sucediendo en la Iglesia a la que sirve? Al parecer, eso para ellos, es inaceptable. Tuve que mantener mi compostura hasta la bendición final y la recesión. Llegué a la sacristía, y me fui. Estaba luchando por controlar mis emociones, ya que la rabia, que es lo que sentía, ciertamente no serviría de nada. Escuché historias como estas de sacerdotes que fueron removidos porque se atrevieron a decir la verdad, pero ahora se estaban metiendo con mi pastor, el hombre que me había hecho sentir bienvenido, que me había ayudado con muchos de mis propios problemas, me había enseñado a "ser santo" y me había invitado a ayudarlo a "construir el reino de Dios".
Recientemente he visto la película del año 1989, "La sociedad de los poetas muertos". La trama es esencialmente como sigue: Robin Williams interpreta a un profesor de inglés llamado Mr. Keating en un internado de hombres en 1959. En la película, el Sr. Keating, es contratado para reemplazar al maestro de inglés anterior. Sus métodos de educación son poco convencionales y, por lo tanto, no están de acuerdo con el plan de estudios de la escuela. El impacto que el Sr. Keating tiene en la vida de sus estudiantes se explora a lo largo de la película. Despertó algo en ellos, un amor por las palabras, el lenguaje, la poesía y el pensamiento independiente, que había estado dormido en sus alumnos.
Hacia el final de la película, el Sr. Keating es expulsado porque no encaja con el programa educativo. Finalmente, un Sr. Keating aparentemente deshonrado, llega a su aula mientras el director está enseñando en su lugar, para recoger sus artículos personales. Camina tímidamente por la sala, pero justo antes de irse, uno de los muchachos se para en su escritorio y grita una línea de un poema de Walt Whitman que el Sr. Keating les había enseñado el primer día de clase: "¡Oh, capitán, mi capitán!". En poco tiempo, todos los demás muchachos de la clase se ponen de pie en sus escritorios y saludan al hombre que había tenido tanto impacto en sus vidas, gritando: "¡Oh, capitán, mi capitán!"
Entonces decidí enviar este mensaje de texto: “¡Oh, capitán, mi capitán!”, al padre Treco, inmediatamente después de que salí de la sacristía. Él es culpable nada más que por hablar en contra de una jerarquía que ha pervertido las enseñanzas católicas, desvió a innumerables almas y protegió a un número desconocido pero inimaginable de clérigos despreciables que han abusado sexualmente de niños o adultos jóvenes, bajo su cuidado espiritual.
El padre Vaughn Treco habló en contra del status quo, y por eso ha sido silenciado. Por este "crimen", lo destituyeron como administrador parroquial, pastor funcional de mi parroquia. Le han quitado sus facultades para escuchar confesiones. Le han prohibido predicar, ofrecer reflexiones o algo por el estilo. El obispo se ha contentado con silenciarlo. A pesar de que el padre Treco reafirmó la Profesión de Fe y el Juramento de Fidelidad según lo solicitado por el Obispo Lopes, ha sido amenazado con la excomunión bajo un cargo de cisma. No puedo decir de qué tipo de cisma se dice que es culpable, pero no retirará las verdaderas palabras que pronunció en su homilía sobre todo lo que ha salido terriblemente mal en la Iglesia.
Hoy, mi grito no es "¡Oh, capitán, mi capitán!", sino más bien "¡Oh, padre, mi padre!" .
Treco se ha convertido en mi padre, el padre de mi esposa y el padre de muchos otros. Y lo han destituido porque no se quería quedar en silencio mientras continúan los ataques a la fe católica desde dentro de la Iglesia.
¡Tantos sacerdotes callan al hablar en público porque es exactamente ese final lo que temen!. No los culpo por eso. En cambio, culpo a sus obispos y superiores, que se niegan a reconocer las contradicciones del Concilio Vaticano II y los problemas de los pontificados post-conciliares.
Por favor, ora por el padre Treco y su familia. Como ex sacerdote anglicano, él está casado, tiene una esposa, hijos adultos y nietos que él cuida. Ore también por los obispos y otros funcionarios de la cancillería responsables de esta decisión. Y reza por la Santa Madre Iglesia. Además, comparte la homilía del padre Treco por la que fue removido de la predicación. Tú y aquellos con quienes la compartas, serán nutridos por la verdad.
Y sobre todo: ¡Hazte santo! ¡Nuestro Señor necesita santos!
San Juan Vianney, ruega por nosotros .
OnePeterFive
Después de la misa diaria, a menudo íbamos a la sacristía con mi esposa para conversar con el padre. Discutíamos todo, desde la exégesis de las Escrituras hasta la política de la Iglesia, así como los éxitos y fracasos de la vida cotidiana. Él siempre nos decía exactamente lo que necesitábamos, ya fuera un estímulo, un castigo o algo intermedio. A través de su ministerio, he progresado mucho más con un trastorno de ansiedad particular que sufro que con cualquier terapia o medicamento que haya realizado. He aprendido cómo ser un esposo de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, y cómo ser el jefe de la casa sin que eso afecte a mi familia. Mi esposa ha aprendido a ser una esposa piadosa. He cabalgado junto con el p. Treco, mientras hacía recados, se encontraba con ancianos o visitaba enfermos para una unción o confesión. Él nos ha enseñado cómo “santificarnos” en medio de la locura de este mundo. Incluso nos envió grabaciones de sus homilías cuando mi esposa y yo estábamos de vacaciones, solo por ánimo de alentarnos. ¿Qué otro sacerdote hace esto? El sacerdote con el que quiero comparar al p. Treco es el gran pastor de las almas, el Cura de Ars, San Juan Vianney.
Antes de conocer al p. Treco, la idea de un sacerdote como padre era un concepto abstracto que se expresaba mejor en términos teológicos. Pero ahora sé lo que significa para un sacerdote ser padre. Un padre está ahí cuando lo necesitas. Un padre proporciona consejos sabios e interviene cuando lo necesitas. Un padre te dice cuando estás haciendo estupideces y te alienta cuando estás triste. Un padre elogia tus éxitos y te dice que no permanezcas allí, sino que sigas con el siguiente. Esto es lo que el padre Treco es para mí, para mi esposa y para todos sus feligreses. Él sabe el costo de ser sacerdote y su responsabilidad ante Dios. Siempre su aliento o su castigo, o lo que sea lo que su oyente necesita en ese momento, tiene un objetivo: ser santo.
Escuché al padre Treco predicar sin temor a represalias en muchas ocasiones, hablando la dura verdad. No se hace ilusiones sobre el estado actual de la iglesia y no teme decirles a sus feligreses exactamente lo que necesitan escuchar para que podamos ser salvos. Amo a este hombre como a un padre, y él nos ama como a sus hijos y así nos dice la verdad. Es esto lo que él también buscó hacer y lo hizo fielmente aquel 25 de noviembre.
Ahí fue cuando todo cambió.
La verdad y solo la verdad
En la fiesta de Cristo Rey en el calendario ordinario, 25 de noviembre de 2018, una semana antes del Adviento, el padre Vaughn Treco pronunció esta homilía. En este sermón de 38 minutos, el padre Treco intentó proporcionar una comprensión más profunda de la crisis actual en la Iglesia y ofrecer un camino seguro para avanzar en los años que tenemos por delante. El padre nos mostró una imagen clara de la iglesia postconciliar y las concesiones a la modernidad y al mundo que los papas postconciliares han hecho. Señaló cómo esta falta de fe es lo que permitió que esta podredumbre en la Iglesia se extendiera durante tanto tiempo y proporcionó varias formas para que los simples fieles avancemos. La homilía fue un trabajo de amor, que elaboró durante 10 semanas cuidadosamente para ser lo más preciso y claro posible.
Unos días después de que se predicara la homilía, fue publicada en línea por The Remnant. Antes de compartirlo, The Remnant le ofreció al padre Treco la opción de publicarlo de forma anónima, pero él se negó diciendo: "Si voy a decir la verdad, lo haré con mi nombre adjunto". (Esta homilía tiene de 33.000 visitas al momento de esta publicación.)
Durante algunas semanas, el padre Treco continuó trabajando fielmente, predicando la verdad. Pero alrededor del Tercer domingo de Adviento, sus homilías, aunque todavía llenas de verdad católica, comenzaron a parecer menos puntiagudas y más moderadas. Mi esposa y yo comenzamos a preguntarnos sobre las posibles consecuencias para el padre Treco como "correctivo" a su homilía del 25 de noviembre. Hubo algunos pequeños indicios de que tal vez, algo estaba mal.
Represalias y desarraigo
Cuando estaba preparándome para servir en el altar de Dios el 20 de enero de 2019, noté que el padre Treco estaba ausente. En su lugar estaba monseñor Jeffrey Steenson, emérito ordinario del Ordinariato de la Cátedra de San Pedro, quien ha servido como sustituto en varias ocasiones cuando el padre Treco necesitaba estar ausente. A pesar de nuestra familiaridad con monseñor Steenson, algo acerca de su estar allí despertó mis sospechas. Miré nuestro boletín semanal y vi que el correo electrónico y el número de teléfono del padre Treco ya no estaban allí y había un aviso que decía que "las Misas diarias se cancelan hasta nuevo aviso".
Al final de la misa, Monseñor Steenson leyó una carta de nuestro obispo, Su Excelencia Steven Lopes. El obispo explicó que la homilía de noviembre, la que había ganado tanta atención por su evaluación inquebrantable de la crisis, era, de hecho, la razón de su expulsión. Además, el obispo explicó que "la homilía era contraria a la enseñanza de la Iglesia"; no explicó en que era contraria a ella e incluso, después de una reunión personal en Houston entre él y el padre Treco, el padre se negó a retractarse de lo que había dicho. La carta del obispo anunció entonces que el padre Treco había sido removido como administrador parroquial de la Iglesia de San Bede y que Monseñor Steenson había sido asignado como administrador parroquial pro tempore .
Cuando escuché estas palabras, estaba enojado, consternado y triste, pero no me sentí sorprendido exactamente. ¿Qué más podemos esperar hoy de las autoridades de la Iglesia? Una y otra vez, escuchamos sobre sacerdotes abusadores que son protegidos y promovidos por sus obispos, pero ¿Que pasa con un sacerdote que es "demasiado" ortodoxo o crítico con lo que está sucediendo en la Iglesia a la que sirve? Al parecer, eso para ellos, es inaceptable. Tuve que mantener mi compostura hasta la bendición final y la recesión. Llegué a la sacristía, y me fui. Estaba luchando por controlar mis emociones, ya que la rabia, que es lo que sentía, ciertamente no serviría de nada. Escuché historias como estas de sacerdotes que fueron removidos porque se atrevieron a decir la verdad, pero ahora se estaban metiendo con mi pastor, el hombre que me había hecho sentir bienvenido, que me había ayudado con muchos de mis propios problemas, me había enseñado a "ser santo" y me había invitado a ayudarlo a "construir el reino de Dios".
Recientemente he visto la película del año 1989, "La sociedad de los poetas muertos". La trama es esencialmente como sigue: Robin Williams interpreta a un profesor de inglés llamado Mr. Keating en un internado de hombres en 1959. En la película, el Sr. Keating, es contratado para reemplazar al maestro de inglés anterior. Sus métodos de educación son poco convencionales y, por lo tanto, no están de acuerdo con el plan de estudios de la escuela. El impacto que el Sr. Keating tiene en la vida de sus estudiantes se explora a lo largo de la película. Despertó algo en ellos, un amor por las palabras, el lenguaje, la poesía y el pensamiento independiente, que había estado dormido en sus alumnos.
Hacia el final de la película, el Sr. Keating es expulsado porque no encaja con el programa educativo. Finalmente, un Sr. Keating aparentemente deshonrado, llega a su aula mientras el director está enseñando en su lugar, para recoger sus artículos personales. Camina tímidamente por la sala, pero justo antes de irse, uno de los muchachos se para en su escritorio y grita una línea de un poema de Walt Whitman que el Sr. Keating les había enseñado el primer día de clase: "¡Oh, capitán, mi capitán!". En poco tiempo, todos los demás muchachos de la clase se ponen de pie en sus escritorios y saludan al hombre que había tenido tanto impacto en sus vidas, gritando: "¡Oh, capitán, mi capitán!"
Entonces decidí enviar este mensaje de texto: “¡Oh, capitán, mi capitán!”, al padre Treco, inmediatamente después de que salí de la sacristía. Él es culpable nada más que por hablar en contra de una jerarquía que ha pervertido las enseñanzas católicas, desvió a innumerables almas y protegió a un número desconocido pero inimaginable de clérigos despreciables que han abusado sexualmente de niños o adultos jóvenes, bajo su cuidado espiritual.
El padre Vaughn Treco habló en contra del status quo, y por eso ha sido silenciado. Por este "crimen", lo destituyeron como administrador parroquial, pastor funcional de mi parroquia. Le han quitado sus facultades para escuchar confesiones. Le han prohibido predicar, ofrecer reflexiones o algo por el estilo. El obispo se ha contentado con silenciarlo. A pesar de que el padre Treco reafirmó la Profesión de Fe y el Juramento de Fidelidad según lo solicitado por el Obispo Lopes, ha sido amenazado con la excomunión bajo un cargo de cisma. No puedo decir de qué tipo de cisma se dice que es culpable, pero no retirará las verdaderas palabras que pronunció en su homilía sobre todo lo que ha salido terriblemente mal en la Iglesia.
Hoy, mi grito no es "¡Oh, capitán, mi capitán!", sino más bien "¡Oh, padre, mi padre!" .
Treco se ha convertido en mi padre, el padre de mi esposa y el padre de muchos otros. Y lo han destituido porque no se quería quedar en silencio mientras continúan los ataques a la fe católica desde dentro de la Iglesia.
¡Tantos sacerdotes callan al hablar en público porque es exactamente ese final lo que temen!. No los culpo por eso. En cambio, culpo a sus obispos y superiores, que se niegan a reconocer las contradicciones del Concilio Vaticano II y los problemas de los pontificados post-conciliares.
Por favor, ora por el padre Treco y su familia. Como ex sacerdote anglicano, él está casado, tiene una esposa, hijos adultos y nietos que él cuida. Ore también por los obispos y otros funcionarios de la cancillería responsables de esta decisión. Y reza por la Santa Madre Iglesia. Además, comparte la homilía del padre Treco por la que fue removido de la predicación. Tú y aquellos con quienes la compartas, serán nutridos por la verdad.
Y sobre todo: ¡Hazte santo! ¡Nuestro Señor necesita santos!
San Juan Vianney, ruega por nosotros .
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