Algunos de los críticos del Arzobispo Viganò disfrutan señalando que, dado que Su Excelencia ha sido parte de la Iglesia post-conciliar, debe ser considerado parte del problema en lugar de parte de la solución. Desde el momento en que informamos sobre la primera carta de Viganò, hemos rechazado este punto de vista miope.
Es interesante notar ahora, en esta última carta de Viganò, que el buen Arzobispo destaca los años previos a la inclusión del Concilio Vaticano II, incluido el hecho de que el abuso sexual en el clero se convirtió en un problema masivo. El arzobispo también toma una posición muy preconciliar sobre la admisión de los homosexuales al sacerdocio. Diría que si tuviéramos que arañar la superficie del Arzobispo Viganò solo un poco, encontraríamos un tradicionalista.
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Hemos reproducido la siguiente declaración en su totalidad:
A pesar de los problemas graves, el Señor nunca abandonará a su iglesia
Les agradezco por invitarme a participar en este simposio sobre "El abuso y el camino a la curación" en anticipación a la próxima cumbre de obispos en el Vaticano. Mi contribución se basará en mi experiencia personal de 51 años de sacerdocio.
Es evidente para todos que la causa principal de la actual y terrible crisis de abuso sexual cometida por el clero ordenado, incluidos los obispos, es la falta de una formación espiritual adecuada de los candidatos al sacerdocio. Esa falta, a su vez, se explica en gran medida por la corrupción doctrinal y moral de muchos formadores de seminarios, una corrupción que aumentó exponencialmente a partir de los años sesenta.
Ingresé a un seminario pontificio en Roma y comencé mis estudios en la Universidad Gregoriana cuando tenía 25 años. Era 1965, apenas unos meses antes del final del Concilio Vaticano II. No pude evitar notar, no solo en mi propio colegio sino también en muchos otros en Roma, que algunos seminaristas eran muy inmaduros y que estas casas de formación estaban marcadas por una falta general y muy grave de disciplina.
Unos pocos ejemplos serán suficientes. Los seminaristas a veces pasaban la noche fuera de mi seminario, ya que la supervisión era terriblemente inadecuada. Nuestro director espiritual estaba a favor de la ordenación sacerdotal ad tempus , la idea de que el sacerdocio ordenado podría ser un estado meramente temporal.
En el gregoriano, uno de los profesores de teología moral prefería la ética de la situación. Y algunos compañeros me confiaban que sus directores espirituales no tenían ninguna objeción a que se presentaran para la ordenación sacerdotal a pesar de sus graves y continuos pecados contra la castidad.
Ciertamente, los que sufren de atracción por el mismo sexo profundamente arraigado nunca deben ser admitidos en el seminario. Además, antes de que cualquier seminarista sea aceptado para la ordenación, no solo debe esforzarse por la castidad, sino que debe lograrla. Ya debe vivir celosamente el casibato casto pacíficamente y por un período prolongado de tiempo, ya que de lo contrario, el seminarista y sus formadores no pueden tener la confianza necesaria de ser llamado a la vida del celibato.
Los obispos tienen la responsabilidad primordial de la formación de sus candidatos al sacerdocio. Cualquier obispo que haya encubierto el abuso o la seducción de menores, adultos vulnerables o adultos bajo el cuidado pastoral de un sacerdote, incluidos los seminaristas, no es apto para esa responsabilidad ni para ningún ministerio episcopal y debe ser destituido de su cargo.
Estoy orando intensamente por el éxito de la cumbre de febrero. Aunque me alegraría mucho si la cumbre tuviera éxito, las siguientes preguntas revelan que no hay signos de una genuina voluntad de atender las causas reales de la situación actual:
¿Por qué la reunión se centrará exclusivamente en el abuso de menores? Estos crímenes son, de hecho, los más horribles, pero las crisis en los Estados Unidos y Chile que precipitaron en gran medida la próxima cumbre tienen que ver con los abusos cometidos contra adultos jóvenes, incluidos los seminaristas, no solo contra menores. Casi nada se ha dicho sobre la conducta sexual inapropiada con adultos, que es en sí mismo un grave abuso de la autoridad pastoral, ya sea que la relación haya sido o no "consensual".
¿Por qué la palabra "homosexualidad" nunca aparece en los documentos oficiales recientes de la Santa Sede? Esto no significa de ninguna manera que la mayoría de las personas con una inclinación homosexual sean abusadoras, pero el hecho es que la gran mayoría de los abusos han sido infligidos a los muchachos post-pubescentes por los clérigos homosexuales. Es una mera hipocresía condenar el abuso y afirmar que se simpatiza con las víctimas sin enfrentar este hecho con honestidad. Es necesaria una revitalización espiritual del clero, pero en última instancia será ineficaz si no se aborda este problema.
¿Por qué el Papa Francisco mantiene e incluso llama como sus colaboradores cercanos a personas que son homosexuales notorios? ¿Por qué se ha negado a responder preguntas legítimas y sinceras sobre estas citas? Al hacerlo, ha perdido credibilidad sobre su verdadera voluntad de reformar la Curia y combatir la corrupción.
En mi tercer testimonio, le supliqué al Santo Padre que hiciera frente a los compromisos que él mismo asumió al asumir su cargo como Sucesor de Pedro. Señalé que asumió la misión de confirmar a sus hermanos y guiar a todas las almas en el seguimiento de Cristo en el camino de la cruz. Lo insté entonces, y ahora lo insto nuevamente, a decir la verdad, a que se arrepienta, muestre su voluntad de seguir el mandato dado a Pedro y, una vez convertido, confirme a sus hermanos (Lucas 22:32).
Rezo para que los obispos reunidos en Roma recuerden al Espíritu Santo, a quien recibieron con la imposición de manos, y cumplan con su responsabilidad de representar a sus Iglesias particulares pidiendo firmemente e insistiendo en una respuesta a las preguntas anteriores durante el cumbre.
De hecho, rezo para que no regresen a sus países sin las respuestas adecuadas a estas preguntas, ya que fallar en este sentido significaría abandonar sus propios rebaños a los lobos y permitir que toda la Iglesia sufra terribles consecuencias.
A pesar de los problemas que he descrito, sigo teniendo esperanza, porque el Señor nunca abandonará a su Iglesia.
El arzobispo Carlo Viganò es el ex nuncio apostólico en los Estados Unidos.
The Remnant
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