CONVERTIRSE EN SANTOS EN UN MOMENTO DE ESCÁNDALO Y CRISIS

Los laicos tienen mucho trabajo si desean permanecer en el camino recto y estrecho y prosperar en un momento de crisis y escándalo. Dicho simplemente: debemos ser santos.

Por Jonathan B. Coe

Si El Progreso del Peregrino se escribiera hoy, Bunyan podría representar con precisión nuestro tiempo, al tener al protagonista de la alegoría, Christian, asediado por una cacofonía de voces. Estas voces emanarían desde dentro y desde fuera, del ADN que había recibido de Adán y Eva y de voces externas de diferentes fuentes que resonarían y alentarían la voz interna.

Una voz de concupiscencia desde dentro fomentaría un exceso de  idolatría a uno o más de los cuatro sustitutos de Dios sobre los que escribió Santo Tomás de Aquino: riqueza, placer, poder y honor. Las voces externas del mundo y el diablo secundarían la moción como lo harían algunos en la Iglesia.

Las voces internas que promueven una autonomía que abandona la Escritura y la Tradición: “¡Serás como dioses!”, reciben mucho apoyo de una cultura formada por la trinidad diabólica de los medios de comunicación, el mundo académico y la industria del entretenimiento. Esta última, con su promoción de "sigue a tu corazón", "abraza tu verdad" y "escucha a tu dios interior", recibe un imprimátur luciférico con la aprobación de varios sacerdotes y prelados.

El peregrino de Bunyan también tendría que lidiar con las "voces domésticas" menos dañinas. 

Conocí a un esposo que me dijo que "una situación es cuando tu esposa te dice que quiere que trabajes más horas porque el dinero es muy limitado" y que también te diga "pasa más tiempo con los niños porque no te ven lo suficiente". El lector seguramente podrá proporcionar muchos otros ejemplos de voces internas y externas que nos atraen aquí y allá.

Como alguien que celebrará su 15 aniversario de ser recibido en la Iglesia Católica el próximo abril, puedo felicitar y empatizar con los nuevos conversos que ingresan a la Iglesia. Puedo felicitarlos porque no encontrarán un converso más feliz que yo y sé que ahora tienen acceso a la gran mesa de banquetes sacramentales, devocionales e intelectuales de la fe que nos fue entregada de una vez por todas (Judas 1: 3) y el depósito sagrado de la fe.

Simpatizo con el nuevo converso y con los que regresan a la fe en este momento de escándalo y crisis porque desean fervientemente convertirse en creyentes completamente catequizados. Algunos tendrán que lidiar con una cacofonía de voces desde dentro de la Iglesia. Para otros, incluso desde el comienzo de su viaje, esto no es un problema y tienen la capacidad, como Elijah (I Reyes 19: 9-12), para escuchar claramente la pequeña y tranquila voz de la ortodoxia y actuar en consecuencia en medio de todas las otras voces que son furiosas y no significan nada.

La Iglesia es un desastre

Al comienzo de su pontificado, cuando el Papa Francisco le dijo a la juventud latinoamericana que "hiciera lío", probablemente no tenía idea de hasta qué punto ciertos sacerdotes y prelados estadounidenses ya estaban siguiendo sus consejos durante el último medio siglo. En una evaluación de este tipo, hágase estas preguntas:

¿Cómo podría un prelado depravado como el ex cardenal McCarrick elevarse a tales alturas eclesiales cuando tantos otros prelados debían haber sabido sobre su mal comportamiento?

¿Cómo podría un cardenal heterodoxo como Blase Cupich convertirse en el prelado líder de facto en América?

¿Cómo es que a un sacerdote como el padre James Martin, cuyas enseñanzas sobre la homosexualidad contravienen el Magisterio, se le da casi una carta blanca y se convierte en uno de los oradores más buscados en la Iglesia Católica en América?

¿Cómo podría la USCCB votar 137-83, con tres abstenciones, para no alentar a la Santa Sede a divulgar todos los documentos relativos a las denuncias de conducta sexual inapropiada de McCarrick?

¿Por qué se cierran tantas parroquias y por qué tantos feligreses que asisten a la misa semanal tienen creencias y comportamientos heterodoxos?

Para el nuevo converso, estos feligreses, sentados junto a ellos durante la misa, definitivamente contribuirían a la cacofonía. En un estudio reciente del Pew Research Center, el 58 por ciento que asiste a misa semanalmente cree que a los feligreses divorciados y que se han vuelto a casar y que no han pasado por el proceso de anulación, se les debe permitir recibir la Comunión; El 42 por ciento piensa que las parejas que cohabitan deberían poder participar en la Eucaristía, y solo el 46 por ciento piensa que el sexo prematrimonial es un pecado.

Una taxonomía básica de sacerdotes y prelados 

La cacofonía en los bancos de la iglesia se ve aumentada por la cacofonía en el clero. Aquí simplifico en exceso, pero, en aras de la brevedad, han surgido tres tipos diferentes de sacerdotes y prelados:

Tipo A son los títeres. Zeitgeist, Cupich y Martin vienen a la mente.

Cada año que pasa, se vuelven cada vez más claras cuáles son sus inquietudes. Parecen más preocupados por las pajitas de plástico en el océano que por el asesinato de los niños no nacidos.

Ellos son el Partido Demócrata con vestimenta religiosa, y son jugadores importantes en la agenda de la "justicia social" que también ofrece servicios religiosos. La suya es una liturgia que garantiza que todos se sientan bien con ellos mismos, excepto los feligreses que podrían estar en desacuerdo con ellos.

Tal alejamiento de las Escrituras y la Tradición, hace que un converso como yo se pregunte: "¿Por qué me molesté en dejar el Protestantismo cuando todo lo que parecen querer hacer en la Iglesia Católica es protestar contra el Pilar y el fundamento de la verdad?" 

El tipo B es el prelado o sacerdote de los que fallan y se pierden. El cardenal Timothy Dolan viene a la mente.

Cuando entré a la Iglesia hace quince años, un sacerdote amigo me prestó el excelente libro de Dolan que salió en 2000: Priests For The Third Millennium (Sacerdotes para el tercer Milenio). Me impresionaron tanto sus ideas como su ortodoxia.

 El cardenal Dolan recientemente se opuso -con razón- al nuevo proyecto de ley de aborto a pedido en Nueva York impulsado por el falso católico Andrew Cuomo; sin embargo, este mismo prelado sirvió como Gran Mariscal para el Desfile del Día de San Patricio de Manhattan que permitió que un grupo activista abiertamente homosexual marchara en él.

Apareció y apoyó el blasfemo, desfile de modas "católico" patrocinado por el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York: "Cuerpos celestiales: la moda y la imaginación católica". Se podría escribir mucho más sobre Dolan, incluida su invitación a Barack Obama en 2012 a la Cena de la Fundación Alfred E. Smith Memorial y su apoyo al ministerio de James Martin.

El tipo C es el sacerdote o prelado  ortodoxo. Algunos prelados estadounidenses y nacidos en el extranjero vienen a la mente: Cardenales Burke, Sarah, Schneider, etc. El lector podrá nombrar muchos más y también se puede recordar al obispo Fulton J. Sheen.

El obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, refleja este espíritu en su tweet que sigue al proyecto de ley del aborto de Nueva York, que es indeciblemente malvado: "El video de la "celebración" de los legisladores de Nueva York cuando condenaron a los niños no nacidos a término completo a la Muerte como Opción es una Escena del infierno. ¡Ay de los que ignoran la santidad de la vida! Ellos cosechan el torbellino del infierno. Enfréntate a este holocausto en todo lo que puedas".

Estos hombres representan la pequeña y silenciosa voz de la ortodoxia compitiendo contra un coro de heterodoxia. En el fondo, todos los católicos ortodoxos saben que algo ha salido terriblemente mal en la Iglesia en el último medio siglo, y esperamos que tales hombres puedan llevar a la Iglesia de regreso a la fe transmitida de una vez por todas.

Llegar a ser santos en un momento de crisis y escándalo

Mientras tanto, los laicos tienen mucho trabajo si desean permanecer en el camino recto y estrecho y prosperar en un momento de crisis y escándalo. Dicho simplemente, debemos ser santos.

Aquí hay cuatro directivas que pueden servir como pilares en la construcción de una casa espiritual que resistirá las tormentas venideras:

Los laicos deben ser humildes. En lugar de utilizar la metáfora de una cacofonía de voces, San Antonio del Desierto habló sobre trampas.

Salió de su ermita en el desierto egipcio, miró a su alrededor y vio las muchas trampas del demonio en todo el mundo. Clamó al cielo: “¡Dios mío! ¿Cómo puede alguien ser salvo?” Una voz respondió desde el cielo: “Humildad”.

La Novena de la Divina Misericordia en el día 6 nos dice que Cristo mismo dijo que los humildes, los mansos y los niños se parecen más a su corazón debido a su humildad. Él puede derramar su gracia sobre ellos debido a su humildad, y se opone a los orgullosos.

Los humildes viven en una dependencia, momento a momento, de la gracia de Dios y saben que, aparte de Cristo, no pueden hacer nada (Juan 15: 5). Saben que no es prudente convertirse en árbitros de la verdad y la moralidad y que deben buscar orientación en el Magisterio.

Los laicos deben estar centrados en el altar y no en el púlpito. Como alguien de origen evangélico-carismático, una vez asistí a una "mega-iglesia" hace varios años en el Medio Oeste.

Un estudio reveló que el 75 por ciento de las personas asistían a esa iglesia debido a la excelente enseñanza y predicación expositiva del pastor principal. Otro 15 por ciento estuvo allí debido al dinámico equipo de adoración, mientras que el 10 por ciento restante se realizó mediante programas específicos.

Lo que vi en otras mega iglesias fue el alarmante número de personas que se apartaron de la fe cuando su pastor principal o algún otro líder del personal de la iglesia cayó en desgracia. La perseverancia de su fe estaba inextricablemente vinculada a la perseverancia del líder de la iglesia.

Esta es una de las razones por las que estoy a favor, junto con el cardenal Sarah, del regreso mundial a la adoración Ad Orientem. Nos señala al altar y nos recuerda dónde deben estar nuestras lealtades en una época en la que muchos sacerdotes y prelados están bailando alrededor del Becerro de Oro.

Los laicos deben ser maduros. Una definición de esta cualidad nos viene del escritor de la Epístola a los Hebreos: "Pero el alimento sólido es para los maduros, para aquellos que tienen sus facultades entrenadas por la práctica para distinguir el bien del mal" (5:14).

La verdad es que, especialmente si se está en una diócesis llena de este último tipo de sacerdotes y prelados, es posible que se tenga que hacer esto "distinguiendo" más de lo que quisiera. En los últimos años, he escuchado a muchos católicos practicantes quejarse de los sacerdotes que solo predican sobre "justicia social" y teologías de autoayuda al presentar sus homilías de los domingos por la mañana.

Debo admitir la decepción con el padre Barron en su reciente entrevista con Ben Shapiro. Sé que los prelados a veces deben hablar de una manera más mesurada que los laicos, pero la entrevista fue tan importante que minimizaron los problemas de la Santa Sede, la corrupción eclesial y la depravación en los Estados Unidos.

Fue un momento en el que tuve que ejercer mis facultades para discernir lo correcto de lo incorrecto. Por un lado: las tendencias dictatoriales de Francisco son obvias y están registradas públicamente, y se citan en un ensayo reciente que escribí para esta revista, así como en un libro convincente de Henry Sire.

Los laicos deben ser desapegados

Toda la existencia se puede dividir en dos categorías: (1) el Creado y (2) el No creado (es decir, Padre, Hijo y Espíritu Santo).

Se supone que debemos separarnos de la primera y profundamente apegarnos a la segunda, así como a las realidades del cielo (por ejemplo, la Reina del Cielo, los ángeles, los santos y la Visión beatífica).

Al responder a la crisis actual y al escándalo en la Iglesia, creo que es posible experimentar la ira justa y el dolor piadoso y, a la vez, mantener un desapego saludable. Nos alejamos de un desapego saludable cuando abrazamos un estado emocional o espiritual que agota nuestros recursos internos y nos impide ser santos.

Anexo A: “La USCCB me ha decepcionado por última vez. Me voy de la Iglesia”. O “¿Por qué debería mantenerme en línea recta cuando mi obispo es tan corrupto?”
Al volverse humildes, centrados en el altar, discernir y desprenderse, los laicos se convierten en los pies de Maria que aplastaron dragones. 

¡Que esos dragones pronto sean aplastados bajo sus pies!


CrisisMagazine