EL PAPA FRANCISCO Y EL DIABLO: MALINTERPRETANDO LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

A pesar de su inclinación por la innovación teológica, el papa Francisco parece tener algunas creencias bastante tradicionales acerca del diablo.

Por William Kilpatrick

Aquí hay un ejemplo de Gaudete et Exsultate:

Es precisamente la convicción de que este poder maligno está presente en nuestro medio lo que nos permite comprender cómo el mal a veces puede tener tanta fuerza destructiva ... Por lo tanto, no debemos pensar en el diablo como un mito, una representación, un símbolo, una figura del discurso o una idea. Este error nos llevaría a bajar la guardia, a descuidarnos y terminar siendo más vulnerables. (160, 161)

Se ha dicho que uno de los mayores logros del diablo es convencer a la gente de que no existe. El papa Francisco no se ha enamorado de ese engaño. Se da cuenta de que el diablo no es un mito. "Cuando bajamos la guardia", dice Francisco, "él se aprovecha para destruir nuestras vidas, nuestras familias y nuestras comunidades".

Pero cuando se trata de la cuestión de cómo es probable que el diablo se aproveche de nosotros, el papa Francisco parece desviarse del camino de la tradición. De hecho, parece pensar que el diablo hace gran parte de su trabajo haciendo uso de las piedades tradicionales. Por lo tanto, el papa ha reprendido con frecuencia a los críticos conservadores sobre su silencio con respecto a los escándalos de abuso sexual al estar aliados con Satanás, el "Gran Acusador". En diferentes ocasiones él los ha comparado con "un grupo de perros salvajes", escandalosos traficantes, e incluso colaboradores en la crucifixión.


Así que, en la estimación del papa, los católicos tradicionales, es decir, aquellos que tienen más probabilidades de sentirse impactados e indignados por las orgías sexuales alimentadas por las drogas en el Vaticano y similares, están haciendo el trabajo del diablo al exponer y criticar tales cosas. Si fueran buenos cristianos, parece decir, se callarían y no agregarían combustible a los escándalos.

¿Quién es el más culpable de sembrar división en la Iglesia? El papa Francisco parece sugerir que la mayor culpa no reside en el obispo mundano que toma el sexto mandamiento como una sugerencia, sino en el católico consciente que lo toma en serio y quiere que la jerarquía también lo tome en serio.

Uno puede ver un patrón similar en la respuesta del papa Francisco a la invasión de inmigrantes en Europa y la ola de crímenes resultante de ello. Extiende todas las consideraciones a aquellos que son directamente responsables de los problemas, a saber, los migrantes criminales y sus habilitadores europeos, al tiempo que critica a los europeos que se oponen a la migración. Por ejemplo, una vez observó que aquellos que no reciben a los migrantes "están sembrando violencia, discriminación racial y xenofobia".

Así, al igual que en los encubrimientos de abuso sexual, vemos al papa dando vueltas alrededor de los carros para proteger a los culpables de la crisis, mientras apunta a los que están tratando de llamar la atención sobre la crisis. Es un caso clásico de dispararle al mensajero.


El Gran Acusador y la Gran Migración

No sabemos qué papel juega el Gran Acusador en el tema de la migración musulmana, pero vale la pena especular sobre la pregunta porque el papa Francisco probablemente ya ha especulado, y es muy probable que haya alcanzado una errónea conclusión.

Si piensa que la estrategia del diablo con respecto al escándalo del abuso sexual es incitar a los católicos "fundamentalistas" a un frenesí de reacción exagerada, ¿qué papel le asigna al diablo en relación con la propagación del Islam? ¿Asume Francisco que Satanás busca romper la armonía que de otra manera existiría entre los cristianos y los seguidores de Mahoma al endurecer los corazones de los cristianos fundamentalistas y otros tipos de "fundamentalistas" como los nacionalistas y los xenófobos?

Sabemos por sus diversas declaraciones a lo largo de los años que Francisco sí se preocupa por las actividades de Satanás. De hecho, toda la sección final de Gaudete et Exsultate se refiere al "Combate, Vigilancia y Discernimiento Espiritual". Habla de la "batalla constante" contra las "tentaciones del diablo" y las "artimañas del diablo", y habla también de la necesidad de discernimiento para que podamos saber "si algo viene del Espíritu Santo o si proviene del espíritu del mundo o del espíritu del diablo".

¿Pero qué tan bueno es Francisco (y sus asesores clave) cuando se trata de discernimiento? El registro sugiere que no están particularmente dotados a este respecto. El problema es que es bastante fácil confundir al Espíritu Santo con el espíritu de los tiempos y, por lo tanto, se puede perdonar a uno por pensar que el papa y su círculo interno caen regularmente en esta trampa. El espíritu de los tiempos declara que el cambio climático debe ser nuestra prioridad más urgente, y Francisco y su compañía, apoyan la moción. El espíritu de los tiempos nos pide que tengamos una visión más relajada del sexo entre adultos que consienten, y los asesores clave del Vaticano parecen tener la misma opinión. El espíritu de los tiempos nos dice que la agenda transgénero es tan normal como la tarta de manzana, y los principales obispos se encuentran de acuerdo. Hace unos años, el espíritu de los tiempos dictaba que se podía confiar en los iraníes al 100 % para que no violaran el acuerdo nuclear, y he aquí que también se convirtió en la opinión del Vaticano.

Entonces, cuando el papa Francisco nos dice que el Espíritu Santo nos está impulsando a dar la bienvenida a millones de migrantes de las tierras islámicas, los católicos están justificados al preguntarse si una vez más no ha confundido al Espíritu Santo con el espíritu de los tiempos. El hecho de que la postura de la Iglesia sobre la inmigración musulmana coincida tan estrechamente con la de tantos líderes seculares es motivo de sospecha. Lo mismo ocurre con el hecho de que tanto los líderes europeos como los líderes del Vaticano están de acuerdo, contrariamente a una montaña de evidencia, de que "el Islam es una religión de paz". A veces parece que el medidor de discernimiento del Vaticano se rompe, ya que siempre apunta en la dirección de los vientos dominantes.

Para su crédito, Francisco trata de discernir las maquinaciones del diablo, "las artimañas del diablo", pero por el lado del débito, parece asumir que el diablo tiende a atacar desde el "derecho", manipulando a los "fundamentalistas" y "rígidos" tradicionalistas. La idea de que el diablo podría atacar desde la izquierda, manipulando a liberales como el propio Francisco, parece que no se le ocurrió. Sin embargo, eso es lo que parece estar sucediendo. Las políticas que Francisco sigue en relación con el islam y la inmigración, políticas que asumen una interpretación benigna del islam y sus objetivos, parecen encajar muy bien con los propios planes del diablo.


Una visión del diablo

A pesar de que este asunto de discernir los motivos del diablo es delicado, sin embargo, tratemos de ver el asunto desde el punto de vista del diablo.

Para empezar, supongamos que su objetivo principal es destruir la Iglesia de Cristo. Si eso es así, entonces una migración-invasión de Europa se adaptaría muy bien a sus propósitos. Dado que el Islam ha sido un enemigo perenne del cristianismo, su implantación en Europa, el corazón de la cristiandad, sería una gran victoria para él. El Islam ya ha tenido un éxito considerable en el exterminio del cristianismo en Oriente Medio y el norte de África. La subyugación de Europa haría mucho para fortalecer la afirmación de que la religión de Alá es la verdadera religión. Y establecería el escenario para el colapso del cristianismo en otras partes del mundo.

Sin embargo, las políticas de Francisco parecen jugar a favor del diablo. Contra todos los mejores intereses de la fe que se supone debe proteger, Francisco ha promovido enérgicamente la migración de los musulmanes y, por lo tanto, de la fe islámica en Europa. El único escenario en el que esto tendría sentido sería si Europa fuera un continente cristiano vibrante capaz de asimilar masas de musulmanes e incluso convertirlos. Pero ese no es el caso. El cristianismo ha estado muriendo en Europa durante décadas, y se ha debilitado y desacreditado aún más por los recientes escándalos de abuso sexual. Si alguien se va a convertir, parece probable que sean los pocos cristianos que quedan en Europa (junto con muchos laicos).

Naturalmente, el plan de acción del diablo tendría que ser algo sutil ya que una invasión directa por parte de los ejércitos islámicos probablemente no tendría éxito. El enfoque de ranas cocinándose a fuego lento tendría muchas más posibilidades de triunfar. Por otro lado, es difícil ver por qué Satanás querría incitar a los alarmistas "xenófobos" y, por lo tanto, correr el riesgo de que los europeos sean alertados prematuramente de los peligros. La complacencia continua serviría mejor a sus propósitos.

Desde un punto de vista satánico, también ayudaría enormemente si la campaña por la islamización de Europa pudiera ser pintada bajo una luz noble. Si el diablo pudiera de alguna manera hacer que las elites europeas prometieran que la inmigración sería beneficiosa para resolver tanto el problema de la escasez de mano de obra como el problema de la escasez de asistencia social, la gente estaría más dispuesta a adaptarse a la nueva situación. Si, además de eso, el papa podría ser inducido a dar su impresión al proyecto, tanto mejor. Por supuesto, en tiempos normales, el diablo no pondría sus esperanzas tan altas, pero, mirabile dictu, esto es exactamente lo que el papa Francisco, en efecto, ha hecho.

En Gaudete et Exsultate, el papa Francisco dice que debemos "estar atentos" y ser conscientes de las precauciones bíblicas para mantener "nuestras lámparas encendidas" y "mantenernos despiertos". También nos recuerda que "incluso Satanás se disfraza de ángel de luz". Todos muy buenos consejos. Pero, ¿los sigue el papa?

Por supuesto, no hay forma de saber con certeza si Satanás ha tomado parte en la propagación del Islam en Europa. Pero si lo ha hecho, ha tenido mucho éxito en disfrazarlo como un proyecto del "ángel de la luz". De hecho, la mayor parte del trabajo de santificación de la migración ha sido realizada por numerosos clérigos católicos y protestantes. El papa Francisco, en particular, ha dibujado un halo alrededor del proyecto de inmigración, no solo sugiriendo que los migrantes enriquecerán a la sociedad europea, sino también que los bienvenidos actuarán de una manera similar a la de Cristo. Más que "ángeles de la luz", el papa siempre ha representado a los migrantes como representantes de Cristo mismo.

El diablo, como señala Francisco, es un maestro del disfraz. Él puede aparecer como un ángel de luz. Él puede citar las Escrituras. Y ciertamente no está por encima de aprovechar los mejores instintos de un cristiano, particularmente el impulso a la caridad. Pero, como he señalado en otra parte:

Uno tiene que preguntarse acerca de los impulsos caritativos que facilitan la toma de control de Europa por una ideología religiosa decididamente anticristiana. ¿Qué tan caritativo es consignar a los europeos, sus hijos y sus nietos a una vida de derramamiento de sangre y guerra civil, o también a una vida de dhimmitude subordinada como la que los cristianos experimentan ahora en muchas partes del mundo musulmán?

Sería un gran triunfo para Satanás si pudiera convencer a los cristianos de que están haciendo la voluntad de Dios cuando, de hecho, están llevando a cabo la agenda del diablo.


¿El Espíritu Santo o el Espíritu del Diablo?

Al hablar en contra de los opositores a la migración masiva, el papa Francisco dijo: "el Espíritu Santo nos ayudará a mantener una actitud de confianza y apertura que nos permitirá superar todas las barreras y escalar cada muro". Sin embargo, parece que Francisco debería prestar atención a la posibilidad de que no sea el Espíritu Santo el que quiera abrir las compuertas de la migración a Europa, sino el "espíritu del diablo". Después de todo, la forma en que los líderes católicos están enmarcando el tema de la inmigración es exactamente cómo esperaría un poder supremamente inteligente pero "maligno" para enmarcarlo. Presentaría la respuesta de "bienvenida" como un acto bueno y noble de la caridad cristiana, citaría las palabras de Cristo y etiquetaría a los opositores de la inmigración como no cristianos. Como escribí anteriormente:

La acogida de la Iglesia ante el islam y la migración islámica puede considerarse como un brillante ejemplo de caridad cristiana, o como un ejemplo de necedad obstinada y presunción frente a un mal que se propaga rápidamente. Es una situación diabólicamente complicada. Y eso debería hacernos preguntarnos si el diablo mismo no está íntimamente involucrado en ello.

En lugar de bajar la guardia, el papa Francisco sugiere que debemos practicar el discernimiento:

Debemos recordar que el discernimiento orante debe nacer de una disposición para escuchar al Señor y a los demás y a la realidad misma, que siempre nos desafía de nuevas maneras. (172)

Este también es un buen consejo, pero una vez más debemos preguntarnos si Francisco lo está siguiendo. ¿Él manifiesta una “disposición para escuchar”? Se está volviendo obvio que Francisco no escucha a sus críticos. Él los ignora, no responde a sus sinceras preocupaciones, los desprecia y, en algunos casos, los critica con dureza. ¿Escucha la "realidad misma"? Bueno, eso es una cuestión de juicio. Pero como yo y otros hemos argumentado, él parece estar ignorando la realidad del empeoramiento de la situación en Europa. Igual de importante es que Francisco parece estar comprometido con una ilusión sobre la historia y la naturaleza del Islam. Su declaración de que "el Islam auténtico y la lectura correcta del Corán se oponen a toda forma de violencia" está tan lejos de la realidad como es posible. En lugar de dejarse desafiar por las realidades, parece contento de guiarse por narraciones agradables pero no examinadas.

Como dice el papa Francisco: "[Cristo] nos pide que examinemos lo que está dentro de nosotros... y lo que ocurre a nuestro alrededor, 'los signos de los tiempos'". Pero, ¿cuáles son exactamente los signos de los tiempos que podrían llevarnos a creer? ¿Se ha reformado el Islam y ahora está interesado no en la conquista, sino solo en el encuentro y el diálogo armonioso? Todos los días, en Europa, Egipto, Nigeria, Somalia, Siria, Gaza, Pakistán, Filipinas, Irán, Turquía, la República Centroafricana y en otros lugares, los signos de los tiempos dicen todo lo contrario. Hablando en sentido figurado, son carteles del tamaño de una cartelera encendidos en neón. Sin embargo, no parecen figurar en absoluto en el proceso de discernimiento del papa. En su lugar, él los ignora cuidadosamente.

El papa Francisco no ha sido muy exigente acerca de los hombres que ha elevado a posiciones clave en la Iglesia. ¿Por qué debemos suponer que él ha discernido correctamente los impulsos del Espíritu Santo en otros asuntos vitales?

Nota del editor: el papa Francisco saluda a los inmigrantes y refugiados el Jueves Santo en Roma, marzo de 2016. (Crédito de la foto: L'Osservatore Romano / CNA)

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