LA MISERICORDIA DE LA INTOLERANCIA

Hace algunos años, le dije a un amigo que había visitado una iglesia evangélica local. Sin vacilar, comentó: "¡Ah, te refieres a esa iglesia homofóbica!"

Por Regis Nicoll

Si bien tales comentarios revelan una falta de comprensión acerca de las enseñanzas de la Iglesia, puedo ver por qué algunas personas las hacen. Es por algo que llamo "tolerancia selectiva".

Mientras que los cristianos son conocidos por su gran respeto a las Escrituras, su aceptación de ciertos comportamientos en desacuerdo con esa norma no ha pasado desapercibida. Como ha señalado el clérigo anglicano Robert Hart, "[los cristianos] se han vuelto cada vez más receptivos a las relaciones sexuales que están muy por debajo de la creencia cristiana en la castidad, hasta el punto de que muchas iglesias aceptan parejas no casadas, siempre que no sean homosexuales".

Tristemente, la tolerancia selectiva abarca mucho más que el consentimiento hacia la inmoralidad heterosexual. El silencio moral sobre varias formas de autocomplacencia, orgullo, glotonería y otros pecados "socialmente aceptables" ha permitido a los cristianos permanecer en una órbita espiritual que se superpone a la de sus vecinos seculares, mientras que la voz moral de la Iglesia se ha reducido a un murmullo. ¿Cómo se llegó a esto?


La Virtud Suprema

Uno de los factores es el deseo de medirnos a nosotros mismos al mirar a nuestro alrededor en lugar de hacia arriba. Creemos que un Dios amoroso no condenaría a la mayoría de la humanidad a la destrucción eterna; por lo tanto, ponemos nuestra vista en el justo punto medio, o tal vez solo un poco más arriba.

En lugar de mirar a Jesús para llegar a ser santo como él es santo, miramos a nuestro prójimo. Si nuestros pecados no son muy diferentes a los suyos, podemos relajarnos. Si lo son, podemos esforzarnos por la media moral o calmarnos por lo que es legalmente permisible. De hecho, el derecho civil ha sido una herramienta efectiva para "definir la desviación de la desidia".

Dentro de una generación después de Roe v. Wade, el número de abortos aumentó 30 por ciento. Durante el mismo período de tiempo, la legislación "sin culpa" ayudó a disparar la tasa de divorcios en un factor de dos, afectando a casi la mitad de todos los matrimonios. La despenalización de la sodomía homosexual y la legalización del "matrimonio" entre personas del mismo sexo y el suicidio asistido continúan la tradición de normalizar lo que alguna vez se consideraron comportamientos desviados.

Otro factor es el cinismo. Como lo señalaron George Barna y otros, la fe inmutable en la verdad moral está en manos de un número cada vez menor de cristianos. He tenido cristianos que me dicen que Jesús amorosamente aceptó a todos y que no era demasiado particular acerca de los absolutos morales. Es un argumento extraño con respecto a alguien que afirma ser el camino, la verdad y la vida.

Sin embargo, el rechazo de los absolutos nunca es absoluto. A medida que el ácido del cinismo disuelve el obelisco de la verdad objetiva en escombros relativistas, queda una aguja: la tolerancia, la virtud suprema en un mundo de "vivir y dejar vivir" que impide que siete mil millones de "soberanos" se destruyan mutuamente.

Una intolerable tolerancia al arrepentimiento significa que cualquier pasaje bíblico puede ser superado por la sinceridad y la bondad. Mientras una persona sea sincera y viva de otra manera, su estilo de vida debería estar libre de críticas o corrección. A través de esta lente moral, incluso "el prójimo amoroso como uno mismo" adquiere una forma retorcida.

Como me sentiría incómodo y ofendido, si alguien señalara mis fallas, no señalaré las de mi vecino. Al liberarme de esa tarea bastante desagradable, evito las incomodidades mutuas, ¡y cumplo la mitad del gran mandamiento de arrancar! Es un engaño más seductor que el que hechizó a Eva.

Cuando Eva tomó la fruta, no fue porque ella racionalizó que, de alguna manera artificial, estaba cumpliendo el mandato de Dios; ella lo violó porque racionalizó que la orden de Dios era irracional. En el ardid moderno, puedes hacer lo que Eva no pudo: rechazar los mandatos de Dios y cumplir su estándar moral al mismo tiempo. Todo lo que necesitas es amor y eso está deletreado: TOLERANCIA. Pero la verdad es otro asunto.

Tolerar el pecado de un hermano por temor a que una palabra de desaprobación pueda ofender, es como si el médico se negara a corregir un paciente que pesa 150 Kg sobre su estilo de vida; puede parecer compasión, pero es una indiferencia egoísta, si no una completa cobardía. Además, es peligroso. Como Robert Hart advirtió, "Reemplazar la misericordia de la desaprobación con tolerancia es reemplazar la medicina con veneno".

Afortunadamente, el amor de Jesús no era el veneno de la tolerancia, sino la medicina de la intolerancia.


Un Mesías Intolerante

La popular representación de la imagen de Jesús como un relator de cuentos suaves, casi afeminado, con una dulce sonrisa y los brazos abiertos, dando la bienvenida a todos en su círculo íntimo con palabras alentadoras no podría estar más lejos de la realidad.

Jesús comenzó su ministerio público con el llamado a "¡Arrepentirse!". Desde allí se lanzó a una larga exposición de actitudes y comportamientos identificados con la vida en el reino: exhortó a una mujer adúltera a abandonar su vida de pecado, descalificó a un joven rico por su autosuficiencia, instruyó a sus discípulos a reprender a hermanos pecadores, casi comenzó un disturbio en aquel estallido violento echando a los mercaderes del templo, y él era incluso lo suficientemente grosero como para criticar las creencias religiosas de una mujer que simplemente intentaba sacar una jarra de agua.

Para aquellos que habían suplantado la palabra de Dios con las tradiciones de los hombres (como los profetas de la tolerancia de hoy), sus palabras eran punzantes, incluso hirientes. En un discurso, Jesús pronunció siete implacables tratamientos de choque, cada uno de los cuales comenzó con "¡ay!", y seguidos por una acusación moral.

A lo largo de su ministerio, Jesús nunca esquivó creencias o comportamientos erróneos. Él los enfrentó con rudeza de acuerdo con nuestras sensibilidades modernas. Pero sus correcciones nunca tuvieron la intención de aplastar o condenar, tenían la intención de despertar a su audiencia a la verdad que da vida.

Incluso la reprensión de Jesús de los fariseos no fue impulsada por la ira sino por la angustia sobre su condición espiritual. Al final de su séptima acusación, lamenta: "¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, pero no quisiste!"

Para generar introspección, Jesús a menudo contaba parábolas. Una se refería a una fiesta de bodas.


El atuendo equivocado

Un rey organizó un banquete en celebración de la boda de su hijo. Se planificó como un evento de gala, con la ropa proporcionada por el rey a todos los asistentes. Sorprendentemente, todos los invitados se negaron a ir. Entonces la invitación real fue dada en las calles y callejones. Una vez que se llenó el salón de banquetes y comenzaron las festividades, el rey notó algo fuera de lugar: un hombre vestido con su propio atuendo. Indignado por la indiferencia del hombre al atuendo provisto con gracia, el rey hizo retirar al hombre de las instalaciones reales. La historia tiene inquietantes similitudes con la narrativa de Génesis.

Adán y Eva fueron invitados en la residencia real del Edén. Todo lo que se necesitaba para la buena vida se les dio generosamente, incluidos cuerpos hermosamente adornados, hechos con belleza. Luego comieron la fruta.

Con la esperanza de ocultar su culpa, Adán y Eva se cubrieron rápidamente con hojas de higuera. Pero su plan se deshizo cuando sus prendas recién cosidas no coincidían con el escenario. Estaban en un gran problema. Habían violado un decreto punible con la muerte, se les descubrió sin una defensa creíble y se encontraron cara a cara con su juez.

El Rey tenía tres opciones: podía ejecutar la sentencia inmediatamente, demostrando su justicia; él podría conmutar la pena y demostrar su misericordia; o podría conceder una estadía temporal y demostrar justicia misericordiosa. Él eligió el último.


Hoja de higuera de la Religión

Después de expulsar a Adán y Eva del jardín, Dios les quitó su atuendo hecho a mano y los cubrió con la piel de los animales. Sus ropajes serían un recordatorio constante de la sangre derramada por ellos. Más significativamente, prefiguró el sistema de sacrificios que alcanzó su culminación y cumplimiento en la Cruz.

Las hojas de higuera, por otro lado, llegaron a representar construcciones hechas por el hombre para cubrir fallas y defectos, como la "hoja de parra" de la tolerancia.

Enmascarada detrás de un rostro siempre reafirmante que se parece al amor, la tolerancia no es ni compasión ni caridad sino, como dice Dorothy Sayers, "un pecado que no cree nada, no se preocupa por nada, busca no saber nada, no interfiere con nada, no disfruta nada, no ama nada, no odia nada, encuentra un propósito en nada, vive por nada, y solo permanece vivo porque no hay nada por lo que moriría".

El hilo de las Escrituras es claro: no fue la apatía de la tolerancia, sino la misericordia de la intolerancia lo que condujo a la revelación final del amor divino: la Encarnación. Al igual que nuestro Señor y Salvador, demos valiente y amorosamente una palabra correctiva a aquellos que están siendo marginados por malas decisiones y pensamientos equivocados.

Nota del editor: En la imagen de arriba está "Jesús y la mujer samaritana", pintado por Paolo Veronese (1528-1588).
Edición: Cris Yozia

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