UN HOMBRE DE PALABRA... ¡PERO SU PALABRA ES EL PROBLEMA!

Por Matt Gaspers

"Una dictadura requiere tres cosas: un hombre, una idea y un seguidor listo para vivir para el hombre y la idea, y si es necesario para morir por ellos. Si el hombre falta, es inútil; si la idea falta, es imposible; si falta lo siguiente, la dictadura es solo una mala broma".

Así dijo Joseph Goebbels, el "Ministro de Iluminación Pública y Propaganda" para la Alemania Nazi de 1933-1945. A su lista de tres requisitos para una dictadura, agregaría un cuarto obvio (dada su oficina, me sorprende que Goebbels no lo haya mencionado): la propaganda. Para que un hombre y sus ideas acumulen seguidores -especialmente si dicho hombre y/o sus ideas son malas- es necesario propagar una narración favorable, que normalmente apela primero a las emociones más que al intelecto, y que omite verdades inconvenientes.

Propaganda

Esto resume bastante bien la nueva película Papa Francisco: Un hombre de Palabra (aunque ciertamente no equiparo a Francisco con Hitler). Decidí ir a ver la película el fin de semana inaugural (se estrenó el 18 de mayo en América del Norte) -para fines de periodismo de investigación, por supuesto- y si tuviera que usar una sola palabra para describirla, esa palabra sería: propaganda. Del principio al fin, es obvio que el propósito de la película es (1) propagar una narración favorable que (2) apela primero a las emociones en lugar del intelecto y que (3) omite verdades incómodas.

Como opté por no intentar tomar notas en la oscuridad del cine, haré todo lo posible para recordar los detalles de la película de memoria (seguramente el Papa Francisco y su querido amigo ateo, Eugenio Scalfari, lo aprobarían).

Comparación falsa

Para empezar, uno de los temas centrales de la película es la comparación inexacta entre San Francisco de Asís y el Papa Francisco. El primero es falsamente retratado como "un apóstol marcado por el diálogo y ecumenismo del Vaticano II" (para citar a John Vennari), mientras que el último es mostrado como una verdadera "reencarnación" de lo que era San Francisco.

Hacia el final de la película, por ejemplo, se muestran imágenes de la ceremonia del Día Mundial de Oración por la Paz 2016 en Asís (una reunión sincrética inspirada en la escandalosa reunión de 1986 del Papa Juan Pablo II), seguidas por el narrador que decía algo así como: "Aquí en Asís, el legado de San Francisco sigue vivo". Esto es absolutamente absurdo, por supuesto, al ver que el verdadero San Francisco era un católico acérrimo que llamaba a todos los hombres, incluso al sultán islámico de Egipto, a convertirse a la verdadera Fe para la salvación.

Viaje alrededor del mundo: ¿Para Cristo o el Nuevo Orden Mundial?

La "trama" documental de la película se centra en los viajes del Papa argentino por el mundo, no para predicar el Evangelio y convertir almas como San Pedro (por ejemplo, "Haga la penitencia y sea bautizado" - Hechos 2:38), sino para promover el "progreso". Causas como el ecologismo, el cambio climático, los derechos de los trabajadores y los inmigrantes, el fin de la pobreza, el diálogo interreligioso, la armonía fraterna entre todos los pueblos, etc.

"Por primera vez en la historia", dice el narrador en el avance de la película, "el Papa abre sus puertas para abordar las preguntas y los problemas que enfrentamos juntos... En un mundo dividido, un líder tiene la misión de unirnos". ¿Juntos en Cristo y su única iglesia verdadera? ¿O juntos en algún tipo de hermandad masónica del hombre aparte de Cristo? Dado que Francisco enfatiza en la película, una vez más, su fuerte aborrecimiento del "proselitismo" (es decir, tratar de convertir almas a la verdadera fe), permita al lector decidir qué tipo de "unidad" persigue el actual Pontífice Romano. Para mí, una cosa que viene a la mente son las siguientes palabras del Cardenal Willem Jacobus Eijk, Arzobispo de Utrecht (Países Bajos), al final de su reciente comentario sobre la propuesta de "intercomunión" de los obispos alemanes (es decir, el ingreso de cónyuges protestantes) a la Sagrada Comunión en "algunos casos"):
"Al observar que los obispos y, sobre todo, el Sucesor de Pedro fallan en mantener y transmitir fielmente y en la unidad el depósito de la fe contenido en la Sagrada Tradición y en la Sagrada Escritura, no puedo dejar de pensar en el Artículo 675 del Catecismo de la Iglesia Católica:

El último juicio de la Iglesia

Antes de la segunda venida de Cristo, la Iglesia debe pasar por una prueba final que sacudirá la fe de muchos creyentes. La persecución que acompaña su peregrinaje en la tierra revelará el "misterio de la iniquidad" en la forma de un engaño religioso que ofrece a los hombres una solución aparente a sus problemas a costa de la apostasía de la verdad ".

Verdades incómodas

En cuanto a las numerosas verdades incómodas sobre Francisco y su pontificado, por ejemplo, la propagación de herejías efectuada por la exhortación apostólica Amoris laetitia y por otras palabras, las acciones y omisiones de su Correctio filialis están completamente ausentes de esta película, que es esencialmente un ejercicio de autopromoción desvergonzada.
En aras de combatir la propaganda, recordemos sólo una pequeña muestra de sus palabras, hechos y omisiones más escandalosas que continúan causando estragos:

25 de de julio de 2013: Durante su primer Día Mundial de la Juventud como Sumo Pontífice, dijo a un grupo de 30.000 jóvenes argentinos que se reunieron en la catedral de Río de Janeiro de San Sebastian “hagan lío, para perturbar la complacencia” Dirigido por ejemplo a este respecto!)

28 de julio de 2013: durante el vuelo de regreso a Roma desde la misma Jornada Mundial de la Juventud, cuando se le preguntó sobre Mons. Battista Ricca (un homosexual notorio y activo a quien Francisco había designado recientemente para supervisar el Banco del Vaticano) y "el lobby gay" en el Vaticano, respondió : "Si alguien es homosexual y está buscando al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?"

24 de noviembre de 2013: en su exhortación apostólica inaugural, Evangelii Gaudium , el Papa Francisco destacó a los que se esconden "detrás de la apariencia de piedad e incluso amor a la Iglesia" (n. 93), así como a aquellos que "observan ciertas reglas" o permanecen intransigentemente fieles a un "estilo católico particular del pasado" (n. 94) - en otras palabras, católicos tradicionales - como culpables de "gnosticismo" y "neopelagianismo prometeico ensimismado"(ibid.). En este mismo documento, elogió a los "verdaderos seguidores del Islam" y afirmó falsamente que "el Islam auténtico y la lectura correcta del Corán se oponen a toda forma de violencia" (n. 253).

Octubre de 2014: Durante el Sínodo Extraordinario sobre la Familia, el primero de los dos sínodos familiares, aprobó el escandaloso informe de mitad de período, que incluía una sección llamada "Acoger a personas homosexuales" que hablaba de "aceptar y valorar su orientación sexual".
19 de enero de 2015: mientras regresaba a Roma de su viaje a Sri Lanka y Filipinas, en respuesta a una pregunta sobre los niveles de población y la anticoncepción, afirmó que "tres niños por familia es suficiente, según los expertos, para mantener a la población". También opinó que "los católicos no necesitan ser como conejos" (refiriéndose a las familias numerosas).

Julio de 2015: Durante su visita a Ecuador, Bolivia y Paraguay, el presidente Evo Morales, líder comunista de Bolivia , le dio al Papa Francisco un crucifijo con un martillo y hoz blasfemo. Cuando se le preguntó sobre el incidente durante el vuelo de regreso a Roma, elogió al padre Luis Espinal, SJ, el sacerdote marxista que lo diseñó (un diseño basado, como lo admitió Francisco, en "una teología que usa el marxismo") y dijo: "Bajo este tipo de hermenéutica [es decir, la teología de la liberación], entiendo esta obra. Para mí, no fue una ofensa..."

16 de junio de 2016: Al hablar en un congreso pastoral diocesano en Roma, Francisco afirmó increíblemente que las parejas que viven juntas (aquellas que viven como marido y mujer fuera del matrimonio) que son fieles entre sí poseen "la gracia de un matrimonio real", mientras que también afirmó que "la gran mayoría de nuestros matrimonios sacramentales son nulos" porque los cónyuges no comprenden suficientemente el compromiso de por vida involucrado.

Noviembre de 2016: En una de sus infames entrevistas con el periodista italiano Eugenio Scalfari, se le preguntó al Papa si apoyaba a "una sociedad de tipo marxista", a lo que respondió : "Se ha dicho muchas veces y mi respuesta siempre ha sido que, en todo caso, son los comunistas los que piensan como cristianos". (Para aquellos que dudan de la autenticidad de la cita de Scalfari, tengan en cuenta que cuadra perfectamente con la alabanza de Francisco al P. Espinal y su "crucifijo de martillo y hoz" mencionado anteriormente.)

Enero de 2018: cuando se le preguntó sobre el obispo Juan Barros, el prelado chileno acusado de encubrir los delitos de abuso sexual infantil cometidos por el padre. Fernando Karadima (declarado culpable por el Vaticano en 2011), el Papa Francisco defendió a Barros (su designado), declarando: "No hay ninguna prueba en su contra. Todo es calumnia. ¿Está claro?" Expresó esta opinión a pesar de las pruebas sustanciales de lo contrario, algunas de las cuales él conocía bien, incluido el testimonio de víctimas de abuso como Juan Carlos Cruz.

Marzo de 2018: durante su más reciente entrevista con Scalfari, una vez más, Francisco supuestamente negó el castigo eterno de cualquier alma en el infierno, alegando en cambio que los condenados son simplemente "aniquilados" (dejan de existir). Sus palabras exactas, como se cita (no parafraseado) por Scalfari, fueron: "El infierno no existe, solo la desaparición de las almas pecaminosas".

Estos ejemplos son realmente solo la punta del iceberg, pero creo que el punto en discusión ha sido suficientemente aclarado.

"No confíes en él una pulgada"

Para concluir esta breve crítica, no puedo hacer otra cosa que citar lo que Henry Sire (también conocido como Marcantonio Colonna), autor de The Dictator Pope, me contó sobre la película al final de nuestra reciente entrevista :
"Si miras el avance de esta película, comienza con: 'No importa lo que nos divide, sus palabras nos unen'. Esto, dicho sobre el papa más divisivo que la Iglesia ha visto por siglos. Es típico de la propaganda liberal, que pretende colocar la verdad en su cabeza... Si hubiera un cineasta preparado para hacer correctamente su tarea, un buen tema para una película sería la carrera de Bergoglio en Argentina en los cuarenta años anteriores a su elección papal. Podría titularse: 'Jorge Bergoglio: No confíes en él ni una pulgada'".

Bien dicho, señor Sire.


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