EL SELLO DE SALOMÓN

El Sello de Salomón (o Anillo de Salomón; hebreo: חותם שלמה Ḥotem Shelomo; árabe: خاتم سليمان Khātam Sulaymān) es el anillo de sello atribuido al rey Salomón en las tradiciones místicas medievales, a partir del cual se desarrolló en paralelo dentro del misticismo islámico y judío y en ocultismo occidental

El sello de Salomón es el predecesor de la Estrella de David, que se convirtió en el símbolo del pueblo judío en los tiempos modernos.

A menudo se representaba en forma de pentagrama o hexagrama. Este anillo le dio a Salomón el poder de comandar shedim (demonios), jinn (genios) y espíritus, o hablar con animales. Debido a la sabiduría proverbial de Salomón, su anillo de sello o su supuesto diseño, llegó a ser visto como un amuleto o talismán, o un símbolo o personaje en la magia, el ocultismo y la alquimia medieval y renacentista.

Las primeras referencias al sello de Salomón provienen de las tradiciones judías. Es mencionado por primera vez por Josefo, historiador judío del siglo I, y se hace referencia de manera similar en el texto mágico judío del siglo III Sefer HaRazim y luego nuevamente encuentra expresión en una sección agádica del Tratado Gittin dentro del Talmud de Babilonia. En paralelo, un manual griego de magia judeocristiana del primer siglo conocido como Testamento de Salomón también hace referencia al Sello de Salomón.

La tradición del Sello de Salomón más tarde se abrió paso en las fuentes árabes islámicas, como atestigua Gershom Scholem (el fundador del estudio académico moderno de la Cabalá): "Es difícil decir durante cuánto tiempo se han utilizado ciertos nombres definidos para varios de los más sellos comunes Los árabes hicieron muchos de estos términos especialmente populares, pero solo los nombres Sello de Salomón y Escudo de David, que a menudo se usan indistintamente para los dos emblemas, se remontan a la magia judía preislámica.  No se originaron entre los árabes que, por cierto, sólo conocen la denominación Sello de Salomón".

La leyenda del Sello de Salomón fue desarrollada principalmente por escritores medievales del Medio Oriente, quienes relataron que el anillo fue grabado por Dios y fue entregado al rey directamente desde el cielo. El anillo estaba hecho de latón y hierro, y las dos partes se usaban para sellar órdenes escritas a los buenos y malos espíritus, respectivamente. En un cuento, un demonio, ya sea Asmodeus o Sakhr, obtuvo posesión del anillo y gobernó en lugar de Salomón durante cuarenta días. En una variante de la historia del anillo de Polícrates de Herodoto, el demonio finalmente arrojó el anillo al mar, donde fue tragado por un pez, capturado por un pescador y servido a Salomón.

La fecha de origen de las leyendas que rodean al Sello de Salomón es difícil de establecer. Se sabe que la leyenda de un anillo mágico con el que el poseedor podía comandar demonios ya era corriente en el siglo I (Josefo habla de un Eleazar que usó tal anillo en presencia de Vespasiano), pero la asociación del nombre de Salomón con tal anillo es probablemente medieval a pesar del texto apócrifo del siglo II del Testamento de Salomón. El Tratado Gittin (fol. 68) del Talmud tiene una historia que involucra a Salomón, Asmodeus y un anillo con el nombre divino grabado.

La especificación del diseño del sello como hexagrama parece surgir de una tradición árabe medieval, y la mayoría de los eruditos asumen que el símbolo entró en la tradición cabalística de la España medieval a partir de la literatura árabe. La representación como un pentagrama, por el contrario, parece surgir en la tradición occidental de la magia renacentista (que a su vez estuvo fuertemente influenciada por el ocultismo árabe y judío medieval); White Kennett (1660-1728) hace referencia a un "pentágono de Salomón" con el poder de exorcizar demonios.

Los hexagramas ocupan un lugar destacado en la literatura esotérica judía del período medieval temprano, y se ha planteado la hipótesis de que la tradición del Sello de Salomón posiblemente sea anterior al Islam y se remonte a la tradición esotérica rabínica temprana, o a la alquimia temprana en el judaísmo helenístico en Egipto del siglo III.

El hexagrama o "Estrella de David", que se convirtió en un símbolo del judaísmo en el período moderno y se colocó en la bandera de Israel en 1948, tiene su origen en las representaciones del Sello de Salomón del siglo XIV.

En 1354, el rey de Bohemia Carlos IV prescribió para los judíos de Praga una bandera roja con el escudo de David y el sello de Salomón, mientras que la bandera roja con la que los judíos se reunieron con el rey Matías de Hungría en el siglo XV mostraba dos pentagramas con dos estrellas doradas.

En muchas representaciones del Sello de Salomón, los dos triángulos están entrelazados dando la apariencia de una figura tridimensional. Esto se dijo en el Testamento de Salomón para confundir y marear a los demonios, incapaces de hacerle daño a Salomón.

Misticismo, leyendas y otros usos 

En diferentes tradiciones, el hexagrama puede verse como la combinación de los cuatro elementos . El fuego se simboliza como un triángulo que apunta hacia arriba, mientras que el Aire (su opuesto elemental) también es un triángulo que apunta hacia arriba, pero con una línea horizontal a través de su centro. El agua se simboliza como un triángulo que apunta hacia abajo, mientras que la Tierra (su opuesto elemental) es un triángulo que apunta hacia abajo con una línea horizontal a través de su centro. En un hexagrama, por lo tanto, se suponía que los símbolos de los cuatro elementos podían verse combinados.

El hexagrama se presenta dentro y fuera de muchos templos masónicos

“Los triángulos entrelazados o deltas simbolizan la unión de los dos principios o fuerzas, la activa y la pasiva, masculina y femenina, que impregnan el universo... Los dos triángulos, uno blanco y otro negro, entrelazados, tipifican la mezcla de aparentes opuestos en la naturaleza, oscuridad y luz, error y verdad, ignorancia y sabiduría, mal y bien, a lo largo de la vida humana” – Albert G. Mackey: Enciclopedia de la Francmasonería