Por Atila Sinke Guimarães
La Iglesia Católica en Inglaterra parece estar tomando medidas concretas para cambiar la estructura de sus parroquias. Algunas de las diócesis más importantes del país están consultando a sus feligreses sobre cómo desean abordar el problema de la escasez de sacerdotes. Dichas consultas se llevaron a cabo el año pasado en Arundel y Brighton y Nottingham, y comenzaron el mes pasado en Leeds y Westminster.
Una carta pastoral leída en iglesias de Leeds hace dos semanas advertía que para 2018 no habrá más de 75 sacerdotes diocesanos atendiendo las 114 parroquias de la diócesis.
El “cardenal” Cormac Murphy-O'Connor, “primado” de Inglaterra y “arzobispo” de Westminster, ya advirtió que en el futuro algunas parroquias se quedarán sin sacerdote residente, mientras que otras podrían tener que cerrar o fusionarse. En un artículo publicado en el periódico de la diócesis, el “cardenal” escribió que “cambios de esta naturaleza son difíciles y a menudo dolorosos. Es importante que planifiquemos y consultemos de la mejor manera posible”.
Si bien el proceso promete ser doloroso para los fieles, el “obispo” de Leeds, David Konstant, se muestra optimista ante estas perspectivas futuras:
Si bien el proceso promete ser doloroso para los fieles, el “obispo” de Leeds, David Konstant, se muestra optimista ante estas perspectivas futuras:
“A veces la Iglesia crece y se expande. Otras veces se poda y se recorta para estimular un crecimiento más sólido. ¡Ánimo! El Señor nos pide que hagamos algo nuevo” (The Tablet, 31 de enero de 2004, p. 34).
¿Qué podría ser ese “algo nuevo” al que alude Murphy-O'Connor y que Konstant acoge con beneplácito? Además del anunciado cierre y fusión de parroquias, probablemente se trate de una invitación velada a los fieles laicos -hombres y mujeres- para que asuman todos los ministerios que no dependen directamente de los sacerdotes.
Por lo tanto, la corriente progresista que domina la Iglesia parece estar aprovechando la escasez de sacerdotes para alcanzar dos de sus objetivos:
• Acabar con una Iglesia sacerdotal y llevar a los laicos al “poder”.
• Eliminar las grandes parroquias y las iglesias hermosas, y tratar de reducir las reuniones de los fieles a un número menor de personas, avanzando hacia reuniones en comunidades pequeñas y autogestionadas.
¿Es una utopía? No lo parece. Respecto a este primer objetivo, el “cardenal” Yves Congar escribió estas significativas palabras durante el concilio Vaticano II:
Aún estamos lejos de comprender las consecuencias del redescubrimiento de que toda la Iglesia es un solo “pueblo de Dios” y que los fieles la componen junto con el clero. Implícitamente, sin quererlo e incluso inconscientemente, tenemos la idea de que la Iglesia está compuesta por el clero y que los fieles son simplemente sus beneficiarios o clientes. Esta terrible concepción está tan arraigada en tantas estructuras y costumbres que parece estar grabada en piedra, inmutable. Es una traición a la verdad. Aún queda mucho por hacer para desclericalizar nuestra concepción de la Iglesia (1).
Respecto al segundo objetivo, poco después del concilio, el “cardenal” Joseph Ratzinger escribió estas líneas:
“De la crisis de hoy, surgirá mañana una Iglesia que habrá perdido mucho. Será pequeña y… tendrá que empezar de cero. Ya no podrá llenar muchos de los edificios construidos en su época de gran esplendor… Contrariamente a lo ocurrido hasta ahora, se presentará mucho más como una comunidad de voluntarios…
Como comunidad pequeña, exigirá mucho más de la iniciativa de cada uno de sus miembros, y sin duda reconocerá nuevas formas de ministerio y formará cristianos probados que tengan vocación al sacerdocio. El cuidado habitual de las almas lo realizarán comunidades más pequeñas, en grupos sociales con cierta afinidad…
Esto se logrará con esfuerzo. El proceso de cristalización y clarificación exigirá un gran esfuerzo. La convertirá en una Iglesia pobre y en una Iglesia de la gente sencilla… Todo esto requerirá tiempo. El proceso será lento y doloroso” (2)
Aquí tenemos el plan. En francés se dice: À bon entendeur, salut! Que se traduce como: Para aquellos que entienden lo que está pasando, ¡saludos!
Notas:
1) Y. Congar, Pour une Église servere at pauvre (París: Cerf, 1963), págs. 135-6.
2) J. Ratzinger, Fe y futuro (Petrópolis: Vozes, 1971), pp. 76-7.
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