SUMMA DEI (25 DE DICIEMBRE DE 1775)

BULA

SUMMA DEI

DEL SUMO PONTÍFICE

PÍO VI

Obispo Pío, siervo de los siervos de Dios
A todos los fieles cristianos que lean esta carta, saludos y Bendición Apostólica.

1. Por la gran bondad de Dios hacia nosotros, y por una gracia singular, sucedió que, reflexionando sobre el gran año del Jubileo, y observando las ceremonias sagradas con minuciosidad, abrimos las puertas sagradas, y las cerramos en el día fijado por la tradición. El primer acontecimiento se produjo el 26 de febrero, en el duodécimo día en que, habiendo llegado a la Cátedra de Pedro, ocupamos el más alto cargo del Pontificado: este santo y solemne oficio, por el cual el tiempo aceptable de la penitencia y los días de la salvación habían llegado a los cristianos y se abrieron los tesoros de la misericordia divina. En las vicisitudes de la historia humana y de la naturaleza cambiante, sucedió que, no sin designio divino, se nos reservó una tarea retrasada. Tomado del vivo Clemente XIV de santa memoria, Nuestro Predecesor, que había proclamado el Jubileo por una Carta Pontificia que había circulado por todo el mundo y había decretado que las puertas sagradas se abrieran regularmente en la víspera del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, se dejó a Nuestra humildad intervenir y realizar lo que había empezado y dejado inacabado. 

2. Idéntico programa observamos Nosotros mismos cuando por providencia divina llegamos a la Navidad de nuestro Salvador, día que por antigua costumbre se establecía para cerrar la puerta santa, y los citados Cardenales realizaban el mismo rito, con el mismo título, en su basílicas propias. Y la conclusión también respondió bien a los auspiciosos comienzos.

3. Bendito sea el autor, moderador, perfeccionador, Dios de todos los bienes y de toda honesta voluntad que no desdeñó realizar esta gran misericordia suya con nosotros; al Dios uno y trino, gloria, alabanza en la memoria eterna de los hombres: al que quiso esto al comienzo de nuestro pontificado como signo de su benevolencia, para que fuéramos colocados en una condición de buena esperanza para el cristianismo.

4. Pues la verdad es que Nuestra mayor agitación, la que nos atormenta día y noche, es la solicitud de todas las Iglesias, aunque inmerecida, hemos sentido que no se ha ofrecido un pequeño alivio a Nuestro temor porque, con la ayuda de la gracia divina, se realizaba una obra tan grande, tan saludable para Nuestra ciudad y para toda la cristiandad. Ni una sola vez exultamos en el Señor, y nos conmovimos con lágrimas de consuelo al ver las grandes calles de la ciudad llenas de la multitud de fieles, que sólo tenían un pensamiento: adquirir el perdón de Dios en el llanto y la contrición. Nos regocijamos al ver que la religiosidad de los ciudadanos competía en mutua emulación con la piedad de los extranjeros; ellos, impulsados por la caridad cristiana hacia los huéspedes, no reparaban en gastos, en trabajos, en sacrificios, en adaptaciones, para acomodar a los extranjeros, para refrescar a los que estaban postrados por las fatigas del viaje, para levantarlos con todos los cuidados. Estos hombres, mostrando una humildad digna del nombre cristiano, atestiguaban también, por su vestimenta y conducta, cómo la fe los había llamado desde sus tierras natales y los había conducido a las tumbas de los Santos Apóstoles. Un ardiente fervor resplandecía en todos ellos cuando, según el rito de la súplica, visitaban los santos monumentos de la ciudad, besaban las jambas de las puertas santas; cuando recorrían los largos tramos de carretera cantando salmos, himnos e invocaciones penitenciales, de modo que podía decirse y afirmarse verdaderamente que no habían descuidado la antigua fórmula penitencial utilizada en los primeros tiempos de la Iglesia.

5. Entonces llenó Nuestra alma de un gozo increíble y la mayor satisfacción la alcanzó el hecho de que el joven real Maximiliano, el Austriaco, viniera a la ciudad santa, y pudiésemos hablarle en persona y abrazarle en el Señor. Su buen carácter dio muchos ejemplos de virtud en el tiempo que estuvo con nosotros, entre la admiración de los extraños y el aplauso de los ciudadanos, especialmente cuando quiso enriquecerse con los tesoros del Jubileo. 

6. Tampoco debemos callar las alabanzas a los sacerdotes, tanto seculares como regulares, por cuya labor diligente fue posible que la fuente de la misericordia se abriera de la manera más fácil a la multitud de penitentes. En efecto, administrando fielmente, como es debido, el sacramento de la reconciliación que Cristo el Señor colocó en la Iglesia con su Sangre, nunca cesaron de curar las heridas de los enfermos y de los lánguidos. Por eso confiamos en el Señor, y nos guía la segura esperanza de que el poder de disolver en ese tiempo favorable ha sido amplificado al máximo por la indulgencia apostólica, con la condenación de ninguno de los fieles y la salvación de muchos. Por eso esperamos que los débiles hayan sido liberados de su languidez, los enfermos hayan vuelto sanos, los desviados hayan sido reconducidos a los caminos de la salvación y que todos, renovados en la mente y en el espíritu, adhiriéndose al bien supremo en la fe, la esperanza y la caridad, no sólo abandonaron todo fermento de iniquidad, sino que aprovecharon plenamente el tesoro de indulgencias que se les prometió a cada uno. 

7. Porque la esencia del Jubileo radica en esto: Aquí apunta la saludable institución de este año que todos los cristianos, impulsados por las oraciones a Dios, por el ejemplo de los hombres buenos, por las frecuentes exhortaciones de la Iglesia, volviendo sobre sí mismos y llorando los pecados, y gimiendo haciendo penitencia, son liberados primero por el poder de las Llaves, y por los méritos de Cristo el Señor y de todos los Santos y especialmente por las reparaciones de la Virgen Madre, cuya distribución la divina bondad quiso encomendarnos, quedando libres de la pena del delito.

8. Este es el fruto principal, este es el mayor don de la bondad divina para llegar a todos los fieles. Nosotros, en virtud de ese amor paterno con que seguimos a cada oveja del rebaño del Señor, a base de oraciones a Dios, repetidas veces, casi todos los días, hemos pedido con insistencia que lo auspicioso se convierta en esperanza, por lo que de un momento a otro atrás mencionamos. Por eso alabamos todavía a Dios, Padre de misericordia y dispensador de todos los bienes; damos gracias a aquel que magnificó su misericordia para con nosotros.

9. Pero la tarea de nuestra misión no nos parece cumplida si, mirando a todos los hijos de la Iglesia y ampliando los espacios de la caridad, no extendiéramos la más completa expiación de los crímenes por los méritos de Nuestro Señor Jesús Cristo. Por lo tanto, con el consejo de Nuestros Hermanos Cardenales de la Santa Iglesia Romana, hemos decidido abrir los tesoros de las indulgencias a todos los cristianos, dondequiera que estén y a cualquier pueblo al que pertenezcan, e invitarlos a participar en la comunión de estos bienes espirituales, para que, mientras se preparan a la consecución de estos tesoros, dando ejemplo de piedad y debido respeto a la Sede Apostólica, y practiquen las obras prescritas, borren las manchas de los pecados y aparezcan cada vez más puros en la presencia de Jesús Cristo.

10. Por lo tanto, por la misericordia de Dios todopoderoso y fortalecidos por la autoridad de los bienaventurados Pedro y Pablo sus apóstoles, y por el supremo poder de desatar y atar que el Señor nos ha dado, por indignos que sean, a todos y a cada uno de los cristianos de los dos sexos existentes en cualquier parte del mundo y que están en paz y obediencia con la Santa Sede, incluso a los que ya el año pasado vinieron a Roma y aquí, o en otra parte, por cualquier motivo han logrado este Jubileo concedido por nosotros, verdaderamente arrepentidos y confesados ​​y comunicados, que dentro de los seis meses siguientes al día de la publicación de esta Bula, a realizar en cualquier Diócesis, han visitado devotamente la Iglesia Catedral o las Iglesias Mayores y otras tres Iglesias de la misma ciudad o localidad existentes en los suburbios que designen los Ordinarios del lugar o sus vicarios, u otras Iglesias que se designen por su mandato, al menos una vez al día durante quince días consecutivos o espaciados, ya sean naturales o eclesiásticos, es decir, desde las primeras vísperas de un día hasta el atardecer del día siguiente, y allí haber rezado por la exaltación de la Santa Madre Iglesia, para la extirpación de los herejes, para la concordia de los príncipes cristianos y para la salvación del pueblo cristiano, a fin de obtener la plena indulgencia de sus pecados por una sola vez, ya que han visitado las cuatro Basílicas o Iglesias dentro y fuera de la ciudad designada por Nosotros para lograr el Jubileo, y han realizado las demás prácticas necesarias ad hoc, concedemos y participamos misericordiosamente la indulgencia en el Señor.

11. Los marineros, pues, y los peregrinos, que pasados ​​los meses se retiran a sus casas o a un lugar establecido, haciendo lo anterior, después de haber visitado las iglesias, catedral o mayor, en las distintas localidades, o la parroquial de su domicilio, podrán obtener la misma indulgencia.

12. Del mismo modo, los Obispos podrán favorecer a monjas, oblatas u otras muchachas o mujeres ya sea en reclusión, o en otras casas o comunidades piadosas, o incluso anacoretas y ermitaños, o laicos o eclesiásticos, seglares o regulares, en prisión o en servidumbre, o impedido por alguna enfermedad física o cualquier otro motivo para realizar las visitas, siempre que cumplan con los criterios antes señalados. Asimismo, se puede conceder la dispensa de la comunión a los niños que aún no han sido admitidos a la primera comunión; y a todos los particulares, por medio de regulares, prelados o superiores o por medio de prudentes confesores, pueden prescribirse otras obras de piedad o caridad o religión en lugar de las visitas o en lugar de las dichas comuniones. A los capítulos, las congregaciones, ya sean seculares o religiosas, las asociaciones, las cofradías o los colegios de cualquier tipo que visiten estas iglesias en procesión podrán ver reducidas sus visitas según un juicio prudente: igualmente concedemos la indulgencia en este punto.

13. Además [concedemos indulgencia] a las mismas monjas y sus novicias que para este fin eligen a cualquier confesor aprobado por el Ordinario del lugar donde están ubicados sus monasterios. A todos los demás, a los cristianos individuales de ambos sexos, tanto laicos como eclesiásticos, seglares y de cualquier orden, congregación e instituto que expresamente se nombren, damos permiso y facultad para poder elegir cualquier sacerdote confesor, ya sean seculares o de otro Orden, facultados para oír las confesiones de los seculares por los actuales Ordinarios de las ciudades, diócesis y territorios en los que han de recibirse dichas confesiones. En el espacio del mencionado semestre, los que sincera y seriamente quieran alcanzar el presente Jubileo y tengan intención de ganárselo y hacer todo lo necesario para ganárselo, ser absuelto in foro conscientiae de toda pena de excomunión, suspensión y otras penas eclesiásticas y de las censuras a jure o ab homine impuestas por cualquier causa o infligidas por el Ordinario del lugar y reservadas a nosotros o a la Sede Apostólica, incluso en los casos generales y reservados al Sumo Pontífice y a la Sede Apostólica en forma especial y que no están incluidos en la más amplia concesión, así como por todos los pecados y excesos, por graves y enormes que sean, reservados a los mismos Ordinarios, a Nosotros y a la Sede Apostólica, como se ha dicho antes: se les impondrá pena saludable y cualquier otra adición de derecho. También los votos jurados y reservados a la Sede Apostólica de castidad, de religión y obligatorios que fueron aceptados por un tercero, o en el que se trate del perjuicio de un tercero, así como en las penas que se llaman preservativas del pecado (a no ser que la conmutación futura se juzgue de modo que no os impida pecar, como la materia anterior del voto), puede ser conmutada por otras obras piadosas y sanas. A los penitentes condecorados con una orden sagrada, incluso los regulares que hayan caído en irregularidad oculta en el ejercicio de las tareas propias de la orden, les concedemos el derecho de dispensar.

14.  No pretendemos, sin embargo, con esta carta, dispensar de cualquier irregularidad, ya sea pública u oculta, o desconocida o conocida, o de cualquier incapacidad o inhabilidad contraída de cualquier manera, o conferir otras facultades más allá de las expuestas, o restaurar la conciencia a su estado prístino, ni se le da a ningún confesor la facultad de absolver al cómplice de cualquier pecado contra el sexto mandamiento o al cómplice de cualquier otro pecado según lo que estableció Nuestro Predecesor de feliz memoria, Benedicto XIV, en el documento que comienza Sacramentum poenitentiae publicado en 1741, en el primer año de su pontificado. Estableció que quien esté excomulgado, suspendido, interdicto o haya sido incluido por su nombre en alguna censura, si no se ha enmendado dentro de los seis meses establecidos y no ha llegado a un acuerdo con las partes, si es necesario, no será disuelto de ninguna manera.

15. Y si alguno, después de haber comenzado este Jubileo con el ánimo de cumplirlo, no ha podido completar el número de visitas porque el cumplimiento de las obras prescritas fue precedido por la muerte, queremos favorecer su buena voluntad, siempre que que verdaderamente arrepentidos y confesos y refrescados por la sagrada comunión, queremos que participen de las indulgencias como si hubieran visitado las iglesias fijadas en los días prescritos. Si alguno, después de haber obtenido en virtud de estas disposiciones la absolución de las censuras o del cambio de votos, o las dichas dispensas como resolución seria y sincera necesaria para obtener el Jubileo, está dispuesto a hacer las demás obras para ganarlo, aunque no es inmune de culpa, no obstante decretamos y declaramos que las absoluciones, conmutaciones y dispensas así obtenidas son plenamente válidas.

16. Enviamos la explicación de nuestros pensamientos en particular a todos los Patriarcas, Primados, Arzobispos, Obispos y a los demás Ordinarios, Prelados del lugar donde ejercen la jurisdicción local ordinaria en ausencia de Obispos y Prelados, investidos de autoridad, teniendo paz y comunión con la Sede Apostólica en el nombre de Nuestro Señor y del primero de todos los pastores, Jesucristo. Les pedimos que anuncien al pueblo confiado a su cuidado y a su fe el gran bien que manifiesta la insondable providencia de Dios y el supremo amor por nosotros. En efecto, ante tan amplia posibilidad de perdón, quien no lo use, se pensará que lo desprecia, y por eso será indigno que Dios se sirva de él con misericordia. Es, pues, necesario que los Obispos pongan el cuidado propio de su ministerio en que los cristianos se reconcilien por la penitencia con Dios, autor de la salvación, y conviertan religiosamente la gracia del Jubileo en la salvación de sus almas.

17. Por último, lo que concierne a Nuestros queridos hijos en Cristo, el emperador elegido, los reyes y todos los príncipes católicos, la mayoría de los cuales nos han manifestado su deseo de convertir este Jubileo en favor de su reino. A ellos la comunidad cristiana les tiende la mano para que, según la autoridad de que están investidos, presten toda la ayuda posible a la salvación de las almas. Este es el fin al que se dirigen Nuestras actividades apostólicas. Por lo demás, sabios como son, comprenden que sus pueblos se apoyan en la religión como fundamento seguro de la obediencia y la fidelidad.

18. Deseamos y decretamos que esta carta sea válida y eficaz en todos los aspectos y que sus efectos benéficos sean operativos dondequiera que haya sido publicada y enviada para su ejecución, para todos los cristianos que sean fieles a la Sede Apostólica y que vivan en cualquier lugar, o que se desplacen a ella por navegación o viaje. Esto, a pesar de las estrictas reglas de las indulgencias y de los edictos universales, provinciales y sinodales, de las constituciones, de las reglas generales y especiales sobre absoluciones, concesiones y dispensas, así como del juramento de ciertas órdenes mendicantes y militares, de las congregaciones y de las instituciones corroboradas por los estatutos, las leyes, los usos y las costumbres, y también de los privilegios e indulgencias donde se prohíbe confesar fuera de la propia religión.

Por esta vez toda excepción está superada, y renunciamos a toda excepción. Deseamos que las copias de esta carta, aunque sean impresas, firmadas por la mano de algún notario público y que lleven el sello de alguna persona constituida en dignidad eclesiástica, reciban la misma fe por parte de todos que la que se daría a la presente carta si fuera exhibida o mostrada. 

19. Que nadie se atreva a violar Nuestra página de extensión, exhortación, comisión, concesión, derogación, decreto, testamento, o contradecirla con un intento temerario. Si alguien se atreve a hacer esto, debe saber que incurre en la indignación de Dios todopoderoso y de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo.

Dado en Roma, junto a San Pedro, en el año de la Encarnación del Señor de 1775, a 25 de diciembre, año primero de Nuestro Pontificado.

Pío VI