Santísimo Padre:
Durante más de cincuenta años, la Sociedad de San Pío X se ha esforzado por presentar ante la Santa Sede su caso de conciencia respecto a los errores que están destruyendo la fe y la moral católicas. Lamentablemente, todas las conversaciones emprendidas han resultado infructuosas y ninguna de las preocupaciones expresadas ha recibido una respuesta verdaderamente satisfactoria.
Durante más de cincuenta años, la única solución que la Santa Sede parece haber considerado realmente son las sanciones canónicas. Para nuestro gran pesar, nos parece que el derecho canónico se está utilizando así no para fortalecer a las personas en la fe, sino para alejarlas de ella.
Mediante el siguiente texto, la Sociedad de San Pío X se complace en expresarle filial y sinceramente, en las circunstancias actuales, su adhesión a la fe católica, sin ocultar nada a Su Santidad ni a la Iglesia universal.
La Fraternidad pone en sus manos esta sencilla Declaración de Fe. Nos parece que corresponde a lo mínimo necesario para estar en comunión con la Iglesia, para considerarnos verdaderamente católicos y, por consiguiente, hijos suyos.
Nuestro único deseo es vivir y ser confirmados en la fe católica romana.
“Por lo tanto, manteniéndonos firmemente arraigados y establecidos en la verdadera fe católica, esforcémonos siempre por ser dignos ministros del divino sacrificio y de la Iglesia de Dios, que es el Cuerpo de Cristo”.
Porque, como dice el Apóstol: “Todo lo que no procede de la fe es pecado” [1], cismático y fuera de la unidad de la Iglesia [2].
Declaración de fe católica
En el nombre de Nuestro Señor Jesucristo, Sabiduría Divina, Verbo Encarnado,
que quiso una sola religión, que hizo que el Antiguo Pacto quedara definitivamente obsoleto,
que fundó una sola Iglesia, que triunfó sobre Satanás, que conquistó el mundo,
que permanece con nosotros hasta el fin de los tiempos y que volverá para juzgar a los vivos y a los muertos.
Por decreto divino, la Santísima Virgen María estuvo directa e íntimamente asociada con toda la obra de la Redención; por lo tanto, negar esta asociación —en los términos recibidos de la Tradición— equivale a alterar la noción misma de Redención tal como la divina Providencia la concibió.
Solo hay una fe y una Iglesia a través de las cuales podemos ser salvos. Fuera de la Iglesia Católica Romana, y sin la profesión de fe que siempre ha enseñado, no hay ni salvación ni remisión de los pecados.
Por lo tanto, toda persona debe ser miembro de la Iglesia Católica para salvar su alma, y solo existe un bautismo como medio para unirse a ella. Esta necesidad se aplica a toda la humanidad sin excepción e incluye a cristianos, judíos, musulmanes, paganos y ateos por igual.
El mandato recibido por los Apóstoles, de predicar el Evangelio a toda la humanidad y convertirla a la fe católica, permanece vigente hasta el fin de los tiempos y responde a la necesidad más absoluta e imperiosa del mundo. “Quien crea y sea bautizado se salvará; quien no crea será condenado” [3]. Por lo tanto, renunciar al cumplimiento de este mandato constituye el más grave de los crímenes contra la humanidad.
La Iglesia Católica Romana es la única que posee simultáneamente las cuatro características de la Iglesia fundada por Jesucristo: Unidad, Santidad, Catolicidad y Apostolicidad.
Su unidad radica esencialmente en la adhesión de todos sus miembros a la única fe verdadera, fielmente preservada, enseñada y transmitida por la jerarquía católica a lo largo de los siglos.
La negación de incluso una sola verdad de fe destruye la fe misma y hace radicalmente imposible cualquier comunión con la Iglesia Católica.
La única manera posible de restablecer la unidad entre los cristianos de diferentes denominaciones es mediante un llamamiento urgente y caritativo a los no católicos para que profesen la única fe verdadera dentro de la única Iglesia verdadera.
De ninguna manera se puede considerar a la Iglesia Católica ni tratarla en igualdad de condiciones con una secta falsa o una iglesia falsa.
El Romano Pontífice, Vicario de Cristo, es la única autoridad suprema sobre toda la Iglesia. Solo él confiere directamente jurisdicción sobre las almas a los demás miembros de la jerarquía católica.
“El Espíritu Santo no fue prometido a los sucesores de Pedro para que dieran a conocer, bajo su revelación, una nueva doctrina, sino para que, con su ayuda, conservaran santamente y expusieran fielmente la revelación transmitida por los Apóstoles, es decir, el depósito de la fe” [4].
Una sola fe corresponde a una sola forma de culto, la expresión suprema, auténtica y perfecta de esa misma fe.
La Santa Misa es la perpetuación en el tiempo del sacrificio de la Cruz, ofrecido por muchos y renovado en el altar. Aunque se ofrece incruento, el Santo Sacrificio de la Misa es esencialmente expiatorio y propiciatorio. Ninguna otra forma de culto proporciona una adoración perfecta. Ninguna otra forma de culto que no esté relacionada con ella agrada a Dios. Ningún otro medio es suficiente para la santificación de las almas.
Por lo tanto, el santo sacrificio de la Misa no puede reducirse de ninguna manera a una mera conmemoración, una comida espiritual, una asamblea sagrada celebrada por el pueblo, la celebración del Misterio Pascual sin sacrificio, sin satisfacción de la justicia divina, sin expiación de los pecados, sin propiciación y sin la Cruz.
La ayuda que los sacramentos de la Iglesia Católica brindan a las almas es suficiente en todas las circunstancias y en todo momento para que los fieles puedan vivir en estado de gracia.
La ley moral contenida en el Decálogo y perfeccionada en el Sermón de la Montaña es la única practicable para alcanzar la salvación de las almas. Cualquier otro código moral —por ejemplo, uno basado en el respeto a la creación o en los derechos humanos— es totalmente insuficiente para santificar y salvar un alma. De ninguna manera puede reemplazar la única ley moral verdadera.
Siguiendo el ejemplo de San Juan Bautista, la verdadera caridad nos obliga a advertir a los pecadores y a no cejar nunca en nuestros esfuerzos por salvar sus almas.
Quien come el Cuerpo de Nuestro Señor y bebe su Sangre en estado de pecado, come y bebe su propia condenación, y ninguna autoridad puede cambiar esta ley contenida en la enseñanza de San Pablo y en la Tradición.
El pecado impuro y antinatural es tan grave que clama a Dios en toda circunstancia por venganza, y es fundamentalmente incompatible con cualquier forma de amor cristiano genuino. Por lo tanto, tal “estilo de vida” no puede considerarse en modo alguno un don de Dios. Una pareja que practica este vicio debe ser ayudada a liberarse de él y no puede recibir ninguna bendición —ni formal ni informal— por parte de los ministros de la Iglesia.
La sumisión de las instituciones y las naciones a la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo emana directamente de la Encarnación y la Redención. Por lo tanto, el carácter secular de las instituciones y las naciones constituye una negación implícita de la divinidad y la soberanía universal de Nuestro Señor.
El cristianismo no es un mero fenómeno histórico, sino el único orden querido por Dios entre los hombres.
No le corresponde a la Iglesia adaptarse al mundo, sino que la Iglesia debe transformar el mundo.
En esta fe y en estos principios pedimos ser instruidos y confirmados por Aquel que ha recibido el carisma para ello.
Con la ayuda de Nuestro Señor, preferimos la muerte a renunciar a ella.
En esta fe inmutable deseamos vivir y morir, esperando su transformación en la visión directa de la Verdad eterna e inmutable.
Menzingen, 14 de mayo de 2026,
en la fiesta de la Ascensión de Nuestro Señor.
Notas:
1) Romanos 14:23.
2) Pontifical Romano, Amonestación a los ordenandos al subdiaconado.
3) Marcos 16:16.
4) Pastor Aeternus, cap. 4.
Hubiera bastado presentar a Prevost -que no es en modo alguno ni santísimo ni padre- la Profesión de Fe tridentina y el Juramento Antimodernista de San Pío X.
ResponderEliminarMe respondo a mí mismo:
EliminarDe todas formas, ahora sí puede responder al Vaticano modernista, la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X:
Es por esto por lo que nos excomulgan, por profesar la Fe Católica, Apostólica y Romana, la Fe de San Pedro y de todos sus legítimos Sucesores, y al hacerlo, pronuncian su propia sentencia.