martes, 28 de septiembre de 2021

NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE: HISTORIA Y RESULTADOS DE LA APARICION

El milagro de Nuestra Señora de Guadalupe es una muestra indiscutible del amor y la misericordia de Dios por el pueblo mexicano y por América toda.


La historia

"Y la tierra fue contaminada con sangre", por idólatras que sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios. (Sal. 105: 38) Así era México cuando Hernán Cortés llegó allí en 1519. Unos diez millones de indígenas náhuatl formaban una vasta confederación de tribus en esa época. Estas tribus estaban dominadas por los poderosos aztecas que, a pesar de toda su inteligencia, laboriosidad y valor, eran igualmente bárbaros, esclavizados por un extravagante sistema de idolatría que aplacaba a sus numerosos dioses con horribles orgías de sacrificios humanos y canibalismo. Durante siglos, torrentes de sangre fluyeron literalmente de las pirámides del templo, y hasta 20.000 humanos fueron sacrificados en un día.

Cortés vino y liberó a los náhuatles de su esclavitud a Satanás, pero debido a la corrupción de los gobernantes españoles y debido al apego de los aztecas a la poligamia y otras prácticas paganas, muy pocos se convirtieron al catolicismo en la primera década del dominio español. El santo Juan de Zumárraga, primer obispo de México, poco pudo hacer para convertir a los aztecas, pero mantuvo la confianza en la ayuda infalible de la Reina del Cielo, a quien confió el futuro de la Nueva España.

Juan Diego, un hombre sencillo y temeroso de Dios, fue uno de los pocos conversos en los primeros 10 años. Durante 6 años había practicado devotamente la Fe, caminando 6 millas todas las mañanas hasta la Misa. El sábado 9 de diciembre de 1531, comenzó su viaje habitual antes del amanecer. Al llegar al cerro conocido como Tepeyac, escuchó una música maravillosa que descendía desde lo alto del cerro. Sonaba como la melodía más dulce de los pájaros cantores. De repente cesó el canto y se escuchó la dulce voz de una mujer desde lo alto del monte que decía: "Juanito, Juan Dieguito". Cuando llegó a la cima, vio a una Dama parada allí que le dijo que se acercara. Se maravilló enormemente de su grandeza sobrehumana. Sus prendas brillaban como el sol y el acantilado donde descansaba tenía los pies salpicados con purpurina.

La Señora le habló así: "Conoce y comprende bien, tú el más humilde de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del Dios Verdadero por Quien vivimos, del Creador de todas las cosas, Señor del cielo y la tierra. Deseo que se erija un templo aquí pronto, para que en él exponga y dé todo mi amor, compasión, ayuda y protección, porque soy tu madre misericordiosa... Ve al obispo de México y dile que Manifiesto mi gran deseo, que aquí se me construya un templo".

Juan fue directamente al obispo y le dio el mensaje. Fray Zumarraga, sin embargo, no pareció creerle y lo despidió luego de escuchar su historia. Cuando Juan Diego regresó al cerro del Tepeyac, la Señora volvió a aparecer y le dijo "Vuelve mañana a ver al obispo... y vuelve a decirle que yo, en persona, la siempre virgen Santa María, Madre de Dios, te envié".

Juan volvió a visitar la casa del obispo al día siguiente y repitió la historia. Esta vez el obispo escuchó con más atención y luego le pidió a Juan que trajera algún muestra como prueba de la historia. Nuestra Señora le dijo a Juan que le daría una señal para el obispo a la mañana siguiente. Sin embargo, no regresó al día siguiente porque su tío Juan Bernardino estaba gravemente enfermo y por la noche, le pidió a Juan que llamara a un sacerdote al día siguiente.

El martes, Juan subió al Tepeyac desde otro ángulo para evitar que la Señora lo viera y apresurar su viaje para buscar al cura. Sin embargo, ella se le acercó desde ese lado de la colina y, al oír su misión, le respondió: "No temas esta ni ninguna otra enfermedad o angustia. ¿No soy yo tu Madre? ¿No estás bajo mi protección? no te aflijas por la enfermedad de tu tío; ahora está curado".

El tío, Juan Bernardino, relató más tarde que en esa misma hora se le apareció una bella Señora, que se hizo llamar "la que aplasta a la serpiente" (ver Gén. 3:15). Juan Bernardino sintió que una paz profunda se apoderaba de su alma y por sus extremidades parecía rodar una ola curativa, llenándolo de fuerza y ​​enfriando su ardiente fiebre. Estaba curado.

Después de tranquilizar a Juan Diego, Nuestra Señora le dijo que recogiera las flores en la cima del cerro y se las diera al obispo como señal. Pero, ¿cómo podría ser esto? ¿Flores en diciembre, el mes en el que toda la vegetación se ha destruido por congelación? ¿Flores en la cima de una colina llena de riscos, espinas y cardos? Al llegar a la cima del cerro, Juan se asombró al encontrar muchas variedades de exquisitas rosas de Castilla (de España), hasta entonces desconocidas en México. Dejó las flores en su tilma, un manto toscamente tejido de fibras de cactus, y se dirigió a la casa del obispo.


Cuando Juan Diego llegó a la casa del obispo y finalmente fue admitido, desdobló la tilma y dejó al descubierto las hermosas y dulces flores perfumadas. De repente apareció en el rostro de la tilma una preciosa Imagen de la Siempre Virgen Santa María, Madre de Dios. El obispo y todos los demás presentes cayeron de rodillas al ver la imagen milagrosa ...


La imagen

La Imagen de Nuestra Señora que apareció en la tilma, que aún hoy se puede ver en la Ciudad de México, es verdaderamente milagrosa y ha sido la maravilla de los científicos durante cientos de años. Todos, después de una investigación exhaustiva con sofisticados detectores analíticos, han concluido que esta obra está más allá del poder de producción de los hombres.

No pudieron encontrar ningún rastro de residuos de pintura o tinte de ningún tipo en la imagen. Lo que produjo los colores en el manto de Juan Diego o cómo se aplicaron sigue siendo un misterio total de la ciencia. La Imagen aún conserva sus colores originales, a pesar de que no estuvo protegida por ninguna cubierta durante los primeros 100 años de veneración. El color verde azulado del manto de Nuestra Señora es único. Parece estar hecho de un tono sobrenatural que hasta ahora ningún artista ha podido igualar exactamente. Además, un pintor sería increíblemente tonto si eligiera la tilma de un indio para trabajar y más aún para pintar sobre la costura central de la capa. Y si la Virgen no se hubiera vuelto tan levemente a la derecha, la puntada le habría dividido el rostro. Igual de asombroso es el hecho de que solo la costura mantiene la tilma unida. La ley de la gravedad no permite que un solo hilo de algodón endeble sujete dos materiales de tela más pesados ​​durante más de diez años, ¡mucho menos cuatrocientos cincuenta! Además, el tejido grueso de la tilma fue utilizado por el Artista de manera tan precisa como para dar profundidad al rostro de la Imagen.

La fotografía de radiación infrarroja confirmó, además de la falta de pintura y pinceladas, sin correcciones, sin boceto subyacente, sin apresto para suavizar la superficie, sin barniz cubriendo la imagen para proteger su superficie. Según especialistas de la Kodak Corporation en México, la Imagen se parece más a una fotografía en color que a cualquier otra cosa. El estudio de las ampliaciones fotográficas del rostro de Nuestra Señora ha revelado la imagen de un hombre barbudo, claramente identificable a los ojos. Investigaciones rigurosas de los principales oculistas encontraron no solo la imagen del hombre barbudo, sino todas las cualidades ópticas de imagen de un ojo humano normal, como el reflejo de la luz, el posicionamiento de la imagen y la distorsión en la córnea.

El manto de la Virgen está cubierto de estrellas que trazan de manera asombrosa y precisa varias constelaciones como se puede ver en el cielo mexicano. Aún más notable, este "mapa de estrellas" en el manto está al revés: brinda una vista de las constelaciones desde más allá de ellas, como se vería mirando a través de ellas hacia la Tierra. Las constelaciones son consistentes con lo que los astrónomos creen que había en el cielo sobre la Ciudad de México el día en que se formó la Imagen, 12 de diciembre de 1531. Los colores de la túnica y el manto son importantes en la estructura jerárquica azteca, típicamente reservados para el emperador.

Estudios ginecológicos recientes también han identificado signos de embarazo en la imagen y una flor especial, el Quincunx, sobre el lugar donde estaría el corazón del nonato. Esta flor es el símbolo azteca del Señor del Universo.

La gran mayoría de los aspectos milagrosos de la Imagen no se descubrieron hasta el siglo XX, cuando la tecnología y la arqueología hicieron posible los descubrimientos. Son 400 años desde la creación de la Imagen.


El resultado

Cuando el obispo Zumarraga vio la imagen milagrosa de Nuestra Señora de Guadalupe, ordenó que se construyera una iglesia en el cerro Tepeyac como lo solicitó Nuestra Señora. Miles de indios aztecas estuvieron presentes en el traslado de la Imagen a la nueva capilla. Ellos coreaban, "La Virgen es una de nosotros. ¡Nuestra Madre pura, Nuestra Señora Soberana, es una de nosotros!" En un transporte de entusiasmo, un grupo de jóvenes guerreros tomó sus arcos y lanzó una hermosa andanada de flechas por el aire. Desafortunadamente, uno de las flechas golpeó y mató a uno de los espectadores. El pobre nativo fue recogido por sus afligidos amigos y llevado a la capilla, donde lo colocaron a los pies de Nuestra Señora de Guadalupe. Mientras todos juntos oraban por un milagro, ¡de repente el muerto abrió los ojos y se levantó completamente recuperado!

El obispo puso a Juan Diego a cargo de la nueva capilla y el destinatario de las apariciones pasó el resto de su vida explicando el mensaje y el significado de las visiones a los peregrinos que llegaban allí. Ya existían buenos medios de comunicación en ese vasto país y las noticias de los maravillosos eventos pronto fueron de dominio público en todas partes. Desde 1531 hasta la actualidad, una corriente continua de peregrinos ha atravesado las puertas de la iglesia en el cerro del Tepeyac. Se estima ahora que hasta veinte millones de peregrinos vienen a ver la milagrosa tilma cada año.

Al explicar las apariciones a los peregrinos, Juan hizo gran hincapié en el hecho de que la Madre del Dios Verdadero había elegido venir al sitio del templo de la diosa madre pagana Tonantzin para significar que el cristianismo reemplazaría a la religión azteca. Este hecho alarmante causó tal impacto en los mexicanos, que durante años después de las apariciones se refirieron a la imagen sagrada como el cuadro de Tonantzin ("Nuestra Madre") o Teonantzin ("Madre de Dios").


Hasta 1531, el sacramento del bautismo se había administrado sobre todo a los bebés, ya que la abrumadora mayoría de los adultos aztecas se había resistido a los avances de los misioneros. Sin embargo, a medida que el mensaje de Nuestra Señora de Guadalupe comenzó a extenderse por todo el país, un gran número de personas de todas las edades y clases comenzaron a anhelar un nuevo código moral basado en el ejemplo de la Madre del 'dios del hombre blanco', que ahora podía sólo ser la Madre del Dios Verdadero, su "Madre limpia", y que había cautivado sus mentes y corazones con su radiante pureza, virtud y amor.

Como resultado, los pocos misioneros del país pronto se dedicaron cada vez más a predicar, instruir y bautizar. El goteo de las conversiones pronto se convirtió en un río, y ese río en una inundación que tal vez no tenga precedentes en la historia del cristianismo. 5.000.000 de católicos se perdieron para la Iglesia debido a la revuelta protestante en Europa en ese momento, pero su número fue más que reemplazado en unos pocos años por más de 9.000.000 de conversos aztecas (de 10 millones).

Un famoso predicador mexicano del siglo XIX expresó esta ola de conversiones de la siguiente manera:
“Es cierto que inmediatamente después de la conquista (de Cortés), algunos hombres apostólicos, algunos misioneros celosos, conquistadores mansos, apacibles, dispuestos a no derramar más sangre excepto la suya propia, se dedicaron ardientemente a la conversión de los indios. Sin embargo, estos hombres valientes, por su escasez, por la dificultad de aprender otros idiomas, y por la vasta extensión de nuestro territorio, obtuvieron, a pesar de sus heroicos esfuerzos, resultados escasos y limitados.

Pero apenas apareció la Santísima Virgen de Guadalupe y tomó posesión de esta su herencia, cuando la Fe Católica se extendió con la rapidez de la luz del sol naciente, por la amplia extensión y más allá de los límites del antiguo imperio de México. Innumerables multitudes de todas las tribus, todos los distritos, todas las razas, en este inmenso país... que eran extremadamente supersticiosos, que estaban gobernados por los instintos de crueldad, oprimidos por toda forma de violencia y completamente degradados, regresaron sobre sí mismos ante el creíble anuncio de la aparición admirablemente portentosa de Nuestra Señora de Guadalupe, reconocieron su natural dignidad, olvidaron sus desgracias, dejaron su instintiva ferocidad e, incapaces de resistir tan dulces y tiernas invitaciones, vinieron en multitudes para depositar sus corazones agradecidos a los pies de una Madre tan amorosa, y para mezclar sus lágrimas de emoción con la regeneración de las aguas del Bautismo”.
Los misioneros estaban casi abrumados por las interminables multitudes que clamaban por instrucción y bautismo. Casi en todos los lugares a los que viajaban, familias enteras salían corriendo de su aldea, suplicándoles con carteles que vinieran y les echaran agua en la cabeza. Cuando el número se volvió demasiado numeroso para afrontarlo individualmente, los misioneros formaron a los hombres y mujeres en dos columnas detrás de un portador de la cruz. Cuando pasaban junto al primer sacerdote, les imponía brevemente a cada uno el Óleo de los Catecúmenos. Sosteniendo velas encendidas y cantando un himno, luego convergerían hacia un segundo sacerdote que estaba al lado de la pila bautismal. Las columnas regresarían lentamente hasta el primer sacerdote donde, con las manos unidas, los esposos y esposas pronunciaban sus votos matrimoniales juntos, recibiendo el Sacramento del Matrimonio.

Varios escritores contemporáneos dignos de confianza señalan que un misionero, un franciscano flamenco llamado Pedro de Gante, ¡bautizó con sus propias manos a más de 1.000.000 de mexicanos! "¿Quién no reconocerá el Espíritu de Dios moviendo a tantos millones para entrar en el reino de Cristo", escribió el padre Anticoli, SJ, "y cuando consideramos que no ocurrió ningún presagio u otro evento sobrenatural... para atraer a tales multitudes, aparte de las apariciones de la Virgen, podemos afirmar con certeza, que fue la Visión de la Reina de los Apóstoles que llamó a los indios a la fe".


Conclusión

El milagro de Nuestra Señora de Guadalupe es una muestra indiscutible del amor y la misericordia de Dios por el pueblo mexicano y por América toda. Así como Ella convirtió los corazones de los indios aztecas, déjela que convierta nuestros corazones modernos y mundanos para que se vuelvan hacia Ella y Su Hijo. Pidamos su ayuda para restaurar la modestia y la decencia y especialmente para lograr el fin del sacrificio moderno de humanos inocentes al altar del amor propio, el aborto. Fomenta la devoción a esta Noble Virgen y Madre en tu propia vida y en la vida de los demás. Contemplándola, recuerda las siguientes palabras de una oración compuesta por el Papa Pío XII, en la que declara a la Virgen de Guadalupe Emperatriz de todas las Américas : "Porque tenemos la certeza de que mientras seas reconocida como Reina y Madre, México y Estados Unidos estará a salvo".
Nuestra Señora de Guadalupe, rosa mística, intercede por la Santa Iglesia, protege al Soberano Pontífice, ayuda a todos los que te invocan en sus necesidades, y como eres la siempre Virgen María y Madre del verdadero Dios, obtén para nosotros de tu Santo Hijo la gracia de guardar nuestra fe, dulce esperanza en medio de la amargura de la vida, caridad ardiente y el don precioso de la perseverancia final. Amén.

OLRL


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