Escribe Carol Quigley : “(estas élites de Wall Street) debieron adaptarse a una buena cantidad de acciones gubernamentales muy adversas para el gusto del grupo. La principal de esta ocurrió con la ley impositiva… y sobre todo con el impuesto a la herencia. Estas leyes impositivas llevaron a las grandes fortunas de Wall Street a refugiarse en las fundaciones exentas de impuestos, las que se convirtieron en un nexo importante en la red del ‘establishment’ entre Wall Street y la Ivy League y el gobierno federal”.
Quigley describe con mucho detalle, en página 937, como estas élites lograron el control de Harvard, Yale, Columbia y Princeton. Eustace Mullins: "El Orden Mundial controla a los ciudadanos de Estados Unidos a través de Fundaciones Exentas de Impuestos. Estas Fundaciones crean e implementan políticas del gobierno a través de miembros de su personal en posiciones en los departamentos ejecutivo, legislativo y judicial. Las Fundaciones crean política educativa a través miembros de su personal en cada nivel del Sistema Educativo. Las Fundaciones controlan la doctrina religiosa a través de miembros de su personal en posiciones clave en las principales Fundaciones llamadas religiosas”
7. Aparece Fundación Ford: la Guerra Fría Cultural
Ford Foundation (Headquarters)
320 East 43rd Street
New York, NY 10017 USA
tel: (212) 573-5000 - fax: (212) 351-3677
Resume Red Voltaire (Francia):
“La Fundación Ford fue creada en 1936 por Henry Ford. Antisemita militante, publicó “El Judío Internacional”. Figura legendaria de la industria automovilística, apoyó proyectos totalitarios del siglo XX: financió el nacional-socialismo alemán antes de 1933, fue condecorado por el canciller Hitler con la Gran Cruz del Águila Alemana en 1938 y proveyó una buena parte del capital del químico IG Farben, fabricante del gas Zyklon B. Desde los años 30 construyó también las primeras fábricas de autos para Stalin, en Gorki, y durante los años 50 y 60 continuó fabricando en la URSS los vehículos destinados al ejército norvietnamita”.
Después de su muerte su fundación adquiere su máximo esplendor cuando hereda 70 millones de dólares de las empresas Ford y se convierte en la mayor asociación filantrópica del mundo. Como afirma Henry Ford II, presidente del consejo de administración, los años 1949-1950 “marcan un viraje en la historia de la Fundación Ford”.
Cuando Estados Unidos accede al rango de súper-potencia mundial se ve obligado a librar una batalla política, ideológica y cultural en dos frentes: el Frente Derecho y el Frente Izquierdo.
A la Derecha el general George F. Kennan, ex embajador en la Unión Soviética hace campaña para persuadir a sus compatriotas de que el peligro rojo es mucho mayor que la amenaza nazi y llama al presidente Truman a no desarmarse sino a ocultar la maquinaria de guerra americana y prepararse para un nuevo enfrentamiento.
Logra convencer al secretario adjunto de Guerra, John J. McCloy, de no desmantelar los servicios secretos en funciones durante la Segunda Guerra Mundial, sino adaptarlos a los nuevos tiempos.
Es el teórico del «stay-behind», red compuesta inicialmente por ex agentes alemanes de las redes del General Reinhard Gehlen, Jefe de Inteligencia en el Frente Ruso, que permanecieron detrás de la línea del frente al producirse la capitulación del Reich y que luego aprovechados por los anglo-norteamericanos para continuar la lucha contra la influencia comunista en Europa. La organización Gehlen sirvió de base para el actual BND.
Asimismo, un grupo de industriales reunidos alrededor del jurista H. Rowan Gaither Jr logró impedir el desmantelamiento del servicio de investigación y desarrollo de la Secretaría de Guerra, privatizándolo y bautizándolo como Rand Corporation (Rand es Research And Development).
Llevando a término esta lógica, Kennan crea una estructura permanente y secreta del aparato de Estado a través del National Security Act, validado por el Congreso en 1947. Se instituye CIA, Consejo de Seguridad Nacional y Estado Mayor Inter-armas. Este dispositivo tiene además un plan de intervención pública, promovido por el general George C. Marshall, en forma de préstamo para la reconstrucción, que es otorgado a los Estados europeos bajo la égida de Washington y cuya implementación es confiada a Paul G. Hoffman.
En el Frente Interno se desarrolla la política del Senador Joseph McCarthy –caza de brujas– y al exportarse al Tercer Mundo, trae la consecuencia de calificar como comunista a muchos que tenían reivindicaciones nacionalistas - Guatemala e Irán por ejemplo – mientras se sostenían dictaduras pro-EEUU. Esta política de derecha a ultranza era impracticable en Europa Occidental, al Oeste del Muro de Berlín. No solo países como Francia e Italia contaban con poderosos Partidos Comunistas, y experiencia en todo tipo de guerra, desde la cultural a la partisana, sino también era común en toda Europa Occidental la presencia de fuertes partidos socialistas aún con mayor tradición y organización que los comunistas y tampoco aceptarían esta política como no habían aceptado el fascismo recién derrotado.
La política que se imponía en Europa era dual y compleja, muchas veces requería cerrar los ojos ante las necesidades actuales y ricas experiencias previas de los nuevos aliados. Máxime cuando de hecho, el Ejército Rojo de Stalin era el vecino inmediato y “a tiro de piedra” tras la Cortina de Hierro. Se optó, a diferencia del Tercer Mundo, por dividir la izquierda sin perseguirla, y por ello reforzar la izquierda propia en desmedro de la izquierda stalinista.
Como demuestra la historiadora Francis Stone Saunders, comienza a desarrollarse un Frente Izquierdo, en que la orientación e implementación de la maniobra estuvo a cargo de CIA, pero como organismo estatal, sujeto a la revisión del Comité de Inteligencia del Congreso de EEUU, también los fondos destinados a esta estarían bajo revisión del Congreso. Si los fondos salían de una entidad privada como Fundación Ford, estaban fuera del escrutinio del Congreso. Así Ford Found se convierte en un “Cold Warrior” dedicado a fortalecer toda variable de la “izquierda no-stalinista”, incluso trotskista, se deben tomar medidas para evitar que la maniobra no sea sospechada por macartistas que solo ven “blanco y negro”. A partir de ese momento, Fundación Ford comienza a acumular una gran experiencia e información en sus contactos con la izquierda europea en sus distintas variantes.
La nueva dimensión financiera de Fundación Ford en 1947 desarrolla sus ambiciones. Para redefinir sus objetivos, el consejo de administración decide, en el otoño de 1948, encargar «un estudio detallado (...) a personas competentes e independientes que sirva de guía sobre la forma (...) en que los fondos ampliados de la Fundación pudieran ser utilizados lo mejor posible en aras del interés general».
La mayoría de las fundaciones que prosperan al final de la guerra gastan la mayor parte de su presupuesto en programas nacionales. Fundación Ford gasta, de 1951 a 1960, 32,6 millones de dólares en programas educativos, 75 millones para la enseñanza de economía y gestión, y cerca de 300 millones para hospitales y escuelas de formación en medicina. La comisión creada al efecto es presidida por H. Rowan Gaither Jr, quien acaba de crear Rand Corporation gracias a las garantías bancarias de Fundación Ford. Gaither había sido administrador del MIT durante la guerra y se había codeado con los físicos del Manhattan Project. Aconsejado por esta comisión, el consejo de administración lleva al director del Plan Marshall, Paul G. Hoffman, al puesto de presidente de la Fundación, función que asume el 1º de enero de 1951. Según el periodista Volker R. Berghahm, este encarna «el papel más amplio e internacional concebido por el informe Gaither para la Fundación» .
La pauta ha sido trazada: paralelamente a la red stay-behind en el campo político y al Plan Marshall en el económico, la Fundación Ford será el brazo cultural de las redes norteamericanas en Europa.
En el informe anual de 1951, Henry Ford menciona la “creación de condiciones para la paz”. Este programa tendría como objetivo “tratar de reducir las tensiones exacerbadas por la ignorancia, la envidia y la incomprensión” y “aumentar la madurez del juicio y la estabilidad de la determinación en los Estados Unidos y en el extranjero”.
Hoffman organiza un equipo dedicado a promover esta idea de «condiciones para la paz». Junto a él se encuentra Rowan Gaither, también Milton Katz, su ex asistente en la administración del Plan Marshall (ECA) y Robert M. Hutchins de la universidad de Chicago. A partir del 1º de enero de 1952 el equipo es reforzado por otro consultor de la ECA, Richard M. Bissell Jr. El 15 de julio de 1952, el presupuesto de los programas internacionales de la Fundación Ford se aproximaba a los 13,8 millones de dólares, es decir, la mitad de la suma destinada a los programas nacionales.
En marzo de 1952, Richard M. Bissell redacta un texto de dieciséis páginas titulado «Crear las Condiciones para la Paz», en el que fija los lineamientos del próximo programa. Según el documento, «el objetivo de la Fundación debe ser contribuir a la creación de un contexto en el cual sea posible para Occidente, gracias a la nueva posición de fuerza militar que está llevando a cabo, negociar una paz justa y honorable con el Este».
Esto pasaría por “una discusión sobre el desarme” que condujera a la negociación y todo suscitaría “una opinión pública favorable” al proceso. Bissell rechaza la idea de confrontación directa, pero no cree en la posibilidad de desarme ni de verdadera paz. Piensa más bien “que se puede vivir en el mismo mundo que los rusos sin ir a la guerra contra ellos a pesar de las profundas y constantes diferencias de mentalidad e intereses”. En cuanto a esto crea una doctrina cercana a la de la “coexistencia pacífica” preconizada por Kruschev tras la muerte de Stalin en 1956.
El proceder moderado de Bissell se aplica de forma idéntica a nivel nacional: en su opinión, “el estado de opinión que prevalece en los Estados Unidos es demasiado tenso y emocional, demasiado cercano a una guerra religiosa”. Por lo tanto se opone al maccartismo, pero aconseja prudencia. Considera que todo proceder ostensible en cuanto a la idea del desarme podría ser malinterpretado en el plano interno, pues la opinión pública no estaba preparada para pensar en un sistema en el que no hubiera “ni guerra ni paz”.
Bissel propone que Fundación Ford no se enfrasque públicamente en un combate de esa índole, sino que trate de poner en marcha su idea reuniendo datos y contactando especialistas en relaciones internacionales. En este contexto, Hoffman recurre al ex secretario adjunto de Guerra, John J. McCloy (quien ha pasado a ser presidente del Banco Internacional para la Reconstrucción y el Desarrollo, antecesor del Banco Mundial) quien se une a la Fundación con uno de sus colaboradores: Shepard Stone.
Según Volker R. Berhahn, desde sus orígenes la iniciativa de la Fundación Ford iba más allá del simple desarrollo “de un contrapeso para el anticomunismo macartista replegado en sí mismo o de un combate de Guerra Fría por medios más sutiles. Dado que los Estados Unidos se habían convertido en una potencia mundial y que la opinión pública mundial no estaba aún lista para los desafíos por venir, el objetivo era crear las bases populares de una política exterior democrática que sería llevada a cabo por las élites de la costa oriental y asegurar que las mismas no perdieran terreno frente al nuevo resurgimiento de las políticas populistas y de aislamiento”.
Consultando las distintas fuentes es difícil -dadas las estrechas relaciones- determinar exactamente por donde pasan los límites entre lo que es una operación de CIA como organismo estatal y lo que es una Operación de Ford Foundation como organismo privado, y en espacial cuando hay gran movilidad entre los funcionarios de uno y otro que se intercambian puestos y parece una puerta giratoria en la cual se entra y sale constantemente. Lo peligroso de Fundación Ford es la gran cantidad de experiencia, contactos, información, que ha reunido durante la Guerra Fría al sostener todas las variantes de izquierda no stalinista.
De última, los stalinistas se caracterizaron por intentar construir estados fuertes. Las izquierdas que patrocina Fundación Ford no pueden tomar el poder -es la socialdemocracia con la que rompió Lenin en 1914 porque no se opuso a la guerra mundial- pero a largo plazo hacen ingobernable a cualquier Estado, su control sindical es innegable.
8. El empleo del “Soft Power” contra el Estado-Nación
“(el Nuevo Orden Mundial) tendrá que ser construido desde abajo hacia arriba, más bien que de arriba hacia abajo. Parecerá un gran ruido, un zumbido, una confusión... Pero será una emboscada contra la soberanía nacional, erosionándola pedazo a pedazo. Pero se logrará mucho más que el clásico ataque frontal”. Richard Gardner, Revista Foreign Affaires del Council on Foreign Relations, Abril-74
“Guste o no, tendremos un Gobierno Mundial. La única cuestión es si será por concesión o por imposición”. James P. Warburg
«El "soft power" es la capacidad de obtener lo que se quiere seduciendo y persuadiendo a los demás para que adopten nuestros objetivos. Se diferencia del "hard power", que es la capacidad de utilizar las zanahorias y los garrotes de la potencia económica y militar para que los demás se plieguen a nuestra voluntad». Joseph S, Nye Jr., International Herald Tribune, 10 de enero de 2003.
Al salir parcialmente a luz las relaciones entre la Fundación Ford y la CIA durante el escándalo ligado al financiamiento del Congreso por la Libertad de Cultura, la Fundación Ford se vio obligada, en los años 80, a cambiar de estrategia.
La presidenta de la Fundación es Susan Berresford, miembro del comité ejecutivo del Chase Manhattan Bank. Ella ocupa también un puesto en el comité americano de la Comisión Trilateral de David Rockefeller, junto a Zbigniew Brzezinski y Madeleine Albright. Es también miembro del Council on Foreign Relations, que recibió una donación de 100.000 dólares «para desarrollo de una Council Task Force sobre el terrorismo».
Si durante la Guerra Fría los cuadros de F. Ford y de CIA eran intercambiables, los directores y administradores de la Fundación se reclutan hoy en medios llamados «liberales de izquierda», en EEUU, y esperan difundir el modelo de «democracia de mercado».
Claro, estos «liberales» no son defensores de la libertad sino de la desregulación y su concepto de democracia no se basa en el mercado. Si tales conceptos no fueran ambiguos no haría falta tanto dinero para promoverlos. La lucha actual de la Fundación Ford no tiene nada que ver con el peligro comunista. Ahora se trata de formar a futuros dirigentes del mundo entero para hacerlos compatibles con el pensamiento económico de la Trilateral Commission y garantizar que quienes se opongan a su hegemonía no lleven su retórica más allá de los simples epítetos de campaña electoral.
A quienes hoy tienen más de 40 años y fueron educados en la mentalidad de “Guerra Fría” – Izquierda vs. Derecha – se les hace difícil cambiar sus paradigmas mentales, y “des-aprender” lo inculcado en ese período de 45 años cuando Argentina tuvo también su parte en el conflicto y su “Guerra al Terrorismo”. Lo peor que nos puede pasar es, como la mujer de Lot, vivir mirando hacia atrás hasta convertirnos en una “estatua de sal”.
La Guerra Fría nació como conflicto entre Estados y en ambos bandos se buscaba tener Estados más fuertes que el otro. En el interin, entre el principio y fin de la Guerra Fría sucedió la revolución tecnológica y el mérito de “Zbig” fue advertirla apenas se iniciaba. Terminada la Guerra Fría con la implosión del Estado Rival y superpotencia, junto con una serie de Estados que se movían en su órbita, se llega a la situación que muchas de las corporaciones transnacionales son mucho más poderosas que muchos Estados:
Tabla en miles de millones de dólares
General Motors 178,2 Singapur 96,3
Dinamarca 161,1 Toyota 95,2
Tailandia 157,3 Israel 92
Ford 153,5 General Electric 90,8
Noruega 153,4 Filipinas 83,1
Mitsui & Co 142,8 IBM 78,5
Polonia 135,7 NTT 77
Africa del Sud 129,1 Axa – UAP 76,9
Mitsubishi 129 Egipto 75,2
Royal Dutch Shell 128,1 Chile 74,3
Itoshu 126,7 Irlanda 72
Arabia Saudita 125,3 Daimler-Benz 71,5
Exxon (Esso) 122,4 British Petroleum 71,2
Wall Mart 119,3 Venezuela 67,3
Ford 100,1 Groupe Volkswagen 65,3
Grecia 119,1 Nueva Zelandia 65
Finlandia 116,2 Unilever 43,7
Marubeni 11,2 Pakistan 41,9
Sumimoto 109,3 Nestle 38,4
Malasia 97,5 Sony 34,4
Portugal 97,4 Nigeria 29,6
Para entender la naturaleza del conflicto hay que entender que este no es conflicto entre Estados sino entre Corporaciones y Estados. Es una consecuencia lógica que estas y otras corporaciones busquen más poder aún, intenten remodelar el mundo a su imagen y semejanza, y para ello se agrupen en organizaciones como la Trilateral Comisión, en la cual y desde su fundación aún está “Zbig”. La consecuencia es la transformación más grande del Derecho Internacional desde la Paz de Wesfalia en 1648.
Hay casi unas 200 Corporaciones Transnacionales mayores cuyo objetivo es actuar a través del mundo, llevando inversiones y capitales de un país a otro sin ningún tipo de barrera por parte de los Estados. Se llega a una competencia entre países pobres para ver quien ofrece “mejores condiciones” y que las multinacionales inviertan.
Estas “mejores condiciones” incluyen costos salariales lo más bajo posible, ausencia de leyes de protección laboral y ecológicas, exenciones de impuestos, etc. De nuevo, el paradigma a alcanzar -a nivel mundial- sería la forma en que la East India Co. británica manejó la conquista y explotación del Indostán como propiedad privada, comprendiendo los actuales territorios de India, Pakistán, Nepal, Bangla Desh, Sri Lanka, Myanmar, Malasia y Singapur.
El antagonismo entre corporaciones transnacionales – que buscan eliminar toda traba por parte de los Estados y en nombre de “la libertad” (de mercado) buscan la libertad del lobo en el corral de ovejas – y por otra parte diferentes pueblos del mundo con grandes recursos naturales, y que quieren mantener el Estado-Nación para defenderlos.
El Estado-Nación republicano es la forma más alta de organización alcanzada por los pueblos en su Historia. Sólo en un Estado de este tipo se puede alcanzar lo que Abraham Lincoln definía como Democracia: “El gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo”.
Este ataque contra el Estado-Nación es en paralelo: 1) Hacia los resortes que hacen a su Soberanía interna, 2) Hacia la Cultura e instituciones culturales populares.
- 1. Hacia los resortes de su Soberanía interna, podemos enumerar: la política de emisión de moneda y costo del crédito, régimen aduanero, cesión de competencia a los tribunales internacionales.
- 2. Hacia la cultura de cada pueblo por parte de distintas ONG especializadas.
Resortes del Estado
Emisión de moneda
Defensa Aduanera
Fondo Monetario Internacional
Banco Mundial
Organización Mundial de Comercio
Cultura Popular
ONG’s especializadas
Ford Found
Greenpeace
Amnesty Intl
Transparency Intl
Human Right Watch, etc.
9. Cultura y superestructura para Fundación Ford
«Sobre las numerosas formas de propiedad, sobre las condiciones sociales de la existencia, se erige toda una superestructura de sentimientos (empfindungen), ilusiones, hábitos de pensamiento y concepciones de vida variados y peculiarmente conformados. La clase en su totalidad las produce y configura a partir de su fundamento material y de las condiciones sociales correspondientes. La unidad individual hacia la cual fluyen, a través de la tradición y la educación, puede figurarse que ellas constituyen las verdaderas razones y las verdaderas premisas de su conducta»
(Karl Marx - Selected Works, I, pp. 272-273).
Es difícil explicar la relación entre Estructura Productiva, Superestructura Cultural, y Estado, sin recurrir a los trabajos de Karl Marx, el primero que escribió sobre dicha relación. Y tampoco se pueden evadir las teorías de Antonio Gramsci sobre lucha cultural previa a la toma del poder .
“No hay proyecto de poder sin proyecto cultural” dice el RP Alberto Altamira SJ.
Lo difícil de comprender, en especial para quienes por inercia siguen pensando en la “guerra fría” en términos “derecha-izquierda”, es que ahora, si bien se toman categorías “gramscianas” por los activistas de izquierda cuando en la Guerra Fría, el objetivo ya no es instalar gobiernos y Estados “de izquierda” sino desguazar los Estados en beneficio de Corporaciones Multinacionales.
Hace 30 años, China y Vietnam estaban “a la izquierda” del resto del mundo, y hoy son los grandes receptores de empresas capitalistas.
El Estado-nación con contenido republicano y como comunidad racional es el logro más alto alcanzado para resolver los problemas que afectan a un pueblo. Así, las instituciones culturales son funcionales en la medida en que amalgaman y ayudan a superar las distintas contradicciones internas de ese pueblo. La legitimidad de un Estado Nación depende de los esfuerzos en pro del Bien Común. Para el Estado Nación más avanzado -con gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo- empleamos la definición de “Pueblo” de San Agustín: "un conjunto de seres racionales asociados por la concorde comunidad de objetos amados". Lo que San Agustín llama concorde comunidad, hoy día la podemos llamar cultura y/o identidad nacional.
Como demostró en un sentido la re-unificación de Alemania en 1989 y en sentido opuesto la secesión de Yugoslavia o la disolución de URSS, cuando un pueblo tiene una fuerte identidad cultural, por fuerte que sean los Estados en que ha sido dividido, tarde o temprano termina unificado, y al contrario, por fuerte que haya sido el Estado (yugoslavo o soviético) en la medida en que los pueblos tengan identidades antagónicas, tarde o temprano ese Estado colapsa. Si bien “Zbig” advertía que, lo que quedaba de Rusia debía a su vez dividirse en tres, queda la experiencia que las FFAA y pueblos no rusos apoyaron la secesión en la medida que prefirieron ser “pueblo para sí” antes que soviéticos, y los rusos -pueblo y FFAA- no se dividen entre sí mientras mantienes su identidad nacional.
Intentando ser gráficos, la cultura es el cemento que amalgama distintos componentes. Una pila de ladrillos, por bien apilada que esté, nunca será una pared mientras falte el cemento que amalgame a los ladrillos y pueda caer en el primer golpe de viento. Así, millones de individuos en un territorio determinado, hasta con un Estado que los gobierne, no serán nunca una nación mientras carezcan de esa cultura -concorde comunidad- que los unifique. Como anticipó “Zbig”, en un momento dado chocarán los intereses de los Estado-Nación con los de las Corporaciones Transnacionales.
Anticipándose al choque, organizaciones como Ford Foundation ya están trabajando en el fomento del multiculturalismo como demuestran los trabajos de Charles Sykes y K.L. Billingsley, “How the Ford Foundation created multi-culturalism”, donde podemos por comparación ver el problema que significa para los pueblos de América del Sur.
Decía Simón Bolívar: “No somos ni europeos ni indios, somos americanos”.
Como demostró el antropólogo brasileño Darcy Ribeiro , confirmando a Bolívar, a 500 años del descubrimiento aún no tenemos la uniformidad racial y cultural para autodefinirnos como puramente indios o puramente europeos, que aún somos “pueblos en formación”, nuestras instituciones culturales son realmente un “progreso” – en sentido nacional, no el “progresismo” importado - cuando nos hacen avanzar en la formación de una conciencia nacional común.
En este sentido tenía más sentido de “progreso nacional” la Ley de Servicio Militar Obligatorio de los generales Roca y Riccieri – educar en valores nacionales comunes al hijo del indio, del gaucho y del inmigrante - que el “multiculturalismo” de Ford Foundation.
Hay así dos visiones completamente opuestas: una tendiente a la consolidación cultural, que supere las obvias diferencias raciales-sociales, y que desemboca tarde o temprano en Estados Nacionales fuertes e integrados y que aseguren la paz interna en una época en que surgen las guerras secesionistas. En la visión Roca-Richieri diferente a quienes creen que “la mano invisible del mercado” soluciona todo, la construcción de una nación no puede dejarse en manos de empresarios solo preocupados por el lucro.
Contrario a la opinión de un ex JEMGE entrevistado por el periodista inglés Andrew Graham Yooll en el diario del Dr. Verbitsky, el SMO excede lo meramente militar para estar en el campo del peligro de secesión que afronta Argentina en el futuro.
Una nación puede sobrevivir aún sin ejército pero no sin cultura común, que era el objetivo del gral. Richieri.
El multiculturalismo patrocinado por Ford Foundation es un peligro para la paz. Los distintos grupos culturales, el indigenismo en Latinoamérica p.ej., de a poco irán aumentando sus reivindicaciones que solo pueden terminar en el logro de un Estado independiente pero muchas veces serán Estados fallidos desde el comienzo.
Volviendo a Marx al relacionar la estructura productiva con la superestructura cultural -incluso el tipo de Estado- sería un objetivo de Ford Foundation aprovechar fallas estructurales de los Estados para exacerbar los malestares de distintos grupos culturales y llevarlos, no a mejorar el Estado sino a suprimirlo o recortarlo.
Desde la Revolución Rusa a la caída del Muro de Berlín, tanto en revoluciones de izquierda como en las nacionalistas, una característica de los nuevos gobiernos fue que reforzaban mucho más aún el Poder del Estado.
Era propio de la mentalidad de esa izquierda: a) la lucha contra el Estado existente, b) reemplazar a ese Estado por uno más fuerte aún.
Pero Fundación Ford busca la “izquierda sin Estado”, crear un “cultura neo-anarquista” que lleve a un callejón sin salida. Las revoluciones del Siglo XX, nacionalistas y/o socialistas, tenían como característica una muy fuerte centralización de su conducción. Independientemente de si eran o no por la vía armada, tanto Mao como Gandhi lograron conducciones fuertemente centralizadas para cientos de millones de sus compatriotas. En las propias palabras de Fundación Ford: “Cooperación Ofrecida Áreas de trabajo: desarrollo económico; comunidad y recursos humanos; desarrollo humano y salud reproductora; derechos humanos y cooperación internacional, gobernabilidad y sociedad civil; educación, conocimientos y religión, medios de comunicación; artes y cultura.
Tipo de cooperación: No reembolsable: Otorga fondos para becas y fondos para proyectos. Instituciones de contraparte (solicitantes que califican):
Organizaciones de los países en desarrollo y en casos excepcionales a solicitudes individuales para investigación, capacitación y otras actividades”
Todo al margen del Estado.
10. Instituciones culturales incompatibles con la globalización
Es básico de Aristóteles que “el hombre es un animal político” (zoo politikon). Al ser el más indefenso desde su nacimiento, la especie humana es más obligada a tener instituciones basadas en la Solidaridad, como por ejemplo la Familia. Y lo que distingue al Hombre, según Aristóteles, de las bestias es la evidencia de que posee un Alma racional, que es el soporte de la libertad. A mayor conocimiento mayor libertad y discernimiento.
Las instituciones culturales como la Familia pueden variar al pasar de la familia grande en una economía rural a la familia nuclear en una economía industrial, cosa que los argentinos ya hemos conocido tanto por la inmigración externa desde los países del sur de Europa como la inmigración interna desde las provincias a los centros urbanos. Pero el concepto de familia basada en la solidaridad se mantiene como también el concepto de un Estado que asegure las condiciones mínimas a su familia: trabajo, techo, educación y salud.
Un mundo ultra-capitalista como busca la Trilateral Commission por ej., necesita de una masa popular que internalice anti-valores muy individualistas donde la Solidaridad hacia los más débiles no tenga el menor espacio. Así el paradigma del individuo en este tipo de sociedad es el egoísta por naturaleza que solo busca su progreso material y sin obligaciones respecto al Estado o la Familia. Muchas de las instituciones culturales que propicia Fundación Ford no solo no tienen nada que ver con Estado y Familia sino que son antagónicas.
Fundación Ford, en los propios EEUU, promueve fundaciones “seudo católicas” para promover el aborto. Con la experiencia recogida durante la Guerra Fría y al actuar con la “izquierda progresista” de Europa, ahora Fundación Ford está en una buena posición para desarrollar una izquierda similar en América Latina para degradar su cultura.
Pero eso sería una “izquierda sin Estado” y quienes tendrían el control de los resortes decisionales de la economía serían las corporaciones transnacionales y de hecho sería el fin de la democracia pues esta, para existir, debe tener un Estado que la contenga.
11. La “izquierda” de Rockefeller Brothers Foundation
El propio Foro de San Pablo confiesa el apoyo recibido de Ford Foundation en
mientras la propia Ford Foundation defiende el Foro Social en su página web
Reconoce la página del Foro Social Mundial :
“Estos debates se expresaron, por ejemplo, en el rechazo de los organizadores locales del Foro de Mumbai al financiamiento de la Fundación Ford. Es evidente, por otra parte, que los Foros son eventos extraordinariamente costosos (pasajes, alojamiento, comida, personal, publicaciones, comunicaciones, instalaciones, equipos de sonidos, traducción, etc., etc.). Con los recursos propios de las organizaciones y movimientos sociales que constituyen la mayoría de los participantes de los Foros, no sería posible su realización”.
Pero algo raro pasa cuando en la página web del Foro Social Mundial con sede en San Pablo, www.forumsocialmundial.org.br, nos encontramos que uno de sus apoyos financieros es ¡Rockefeller Brothers Fund! que podemos localizar en www.rbf.org o en
Rockefeller Brothers Fund
437 Madison Avenue, 37th floor
New York, New York 10022-7001
PHONE: 212.812.4200 ï FAX: 212.812.4299
David Rockefeller (*) preocupado por la “democracia”, dice Rockefeller Brothers Fund: “For democracy to flourish and deliver on its promises—including political participation, human rights, access to justice, a good education, an improved quality of life, a healthy environment, and personal security—citizens must become more engaged, empowered, and assertive, and institutions of governance must become more inclusive, transparent, and responsive.”
(*¨) foto del sitio de la Trilateral Commission
La cantidad de temas que puede tratar tal agenda de la “izquierda global” es impresionante : Agricultura, BM - FMI, Comunitario, Comunicación, Contra-cumbre, Cultura, Democracia, Agua, Economía, Educación, Medio Ambiente, Familia, Mujeres, FSM, G8, Gobierno, Guerra, Hacktivismo, Inmigración, Imperialismo, Libertad de prensa, Vivienda, Leyes de seguridad, Média, Militancia, Globalización, Naciones indígenas, Objetivos de Gran Manipulación, Opinión, Pobreza, Privatización, Publicidad, Racismo, Regionalismos, Reingeniería, Religión, Represión, Resistencia, Salud, Sexualidad y géneros, Especies animales amenazadas o tratadas con crueldad, Trabajo, Zonas de Libre comercio, etc.
La gran mayoría de los problemas son reales. La falacia es que se los quiere resolver sin Estado. Un ideólogo de esto es Antonio Negri, veneciano ex integrante de las Brigadas Rojas en los ’80 pasó varios años preso por su participación en el atentado de la estación de Bologna. Negri, junto a Michael Hardt, es autor de “Imperio” , obra postulada por muchos como guía de la izquierda global: “Hemos asistido a una globalización irreversible e implacable de los intercambios económicos y culturales. Junto con el mercado global y los circuitos globales de producción surgieron un nuevo orden global, una lógica y una estructura de dominio nuevas: una nueva forma de soberanía. El imperio es el sujeto político que efectivamente regula estos intercambios, el poder soberano que gobierna el mundo” Y sigue: “Nuestra hipótesis básica consiste en que la soberanía ha adquirido una forma nueva, compuesta por una serie de organismos nacionales y supranacionales unidos por una única lógica de dominio. Esta nueva forma global de de soberanía es lo que llamamos ‘imperio’”
A este Imperio, suma de organismos supranacionales, le opone el concepto “multitud”, infinidad de organizaciones de todo tipo con los temas y problemáticas arriba detallados, muchas veces no se sabe de donde sacan el dinero para funcionar, muy democráticas en sus postulados pero completamente inocuas desde el momento que nunca aceptan el empleo del Estado como herramienta apta para los cambios y defensas de sus poblaciones. Tenemos así un doble peligro:
- a. las minorías étnicas aborígenes que tarde o temprano buscarán las secesiones de los Estados donde viven actualmente.
- b. una “izquierda” que no quiere cambiar ni reformar el Estado existente, pero si es capaz de trabar “desde adentro” a ese Estado.
Si no tenemos Estado-Nacional, ni lucha por defender sus instituciones, estaremos a merced de las empresas y sus intereses egoístas. Así, no tiene sentido que le pidamos a los empleados de Repsol que desarrollen una política petrolera nacional, ni tampoco tiene sentido que le pidamos a los empleados de Telefónica que desarrollen una política nacional de comunicaciones ni menos tiene sentido que pidamos a los empleados de un multimedia como “Clarín” que desarrollen una política periodística nacional.
a. Las minorías étnicas
El apoyo de Fundación Ford a UNPO fue denunciado por Red Voltaire. Si entramos a la página de UNPO (Unrepresented Nations and Peoples Organizations) vemos su lista de contactos :
IGOs/Supra-National Organisations
Office of the High Commissioner for Human Rights
Permanent Forum on Indigenous Issues
Economic and Social Council (ECOSOC) EU External Relations
NGOs
Transnational Radical Party No Peace Without Justice
Hands Off Cain Human Rights Watch (George Soros)
Minority Rights Group International International
Federation of Human Rights Leagues - FIDH
Pax Christi Reporters without Borders
Freedom House Federal Union of European Nationalities - F.U.E.N.
Open Society Institute (George Soros) Netherlands Centre for Indigenous Peoples
Indigenous Dialogues The European Centre for Conflict Prevention
Interchurch Peace Council Transnational Institute
The Netherlands Humanist Committee on Human Rights Cordaid
World Forum of Networks Barcelona 2004
Helsinki Conference
Y si especificamos las naciones que son su objetivo, vemos
Nación y Pueblo Organización
Acheh Acheh-EyeAcheh / Sumatra National Liberation Front
Ahwaz Ahwaz StudiesDemocratic Solidarity Party of Ahwaz
Batwa Forest Peoples ProjectLa voix Batwa (Pygmées)
Bougainville Bougainville Resource PageBougainville Freedom Movement
Cabinda Cabinda DigitalIRIN Web Special on CabindaRepublic of Cabinda
Chechen Republic of IchkeriaMinistry of Foreign Affairs of the Chechen Republic of IchkeriaAppeal for an Interim United Nations Administration in Chechnya
Chin Official Chin National Front WebsiteChin ForumChin Human Rights Organization
Chittagong Hill Tracts Parbatya Chattagram Jana-Samhati Samiti
Cordillera Federation of Indigenous Peoples of the Philippines
East Turkestan East Turkestan Information CenterUyghuristan Resources
Ka Lahui Hawai'i Hawaii Nation Website
Karenni Karenni Independence through Education
Khmer Krom Khmers Kampuchea-Krom Federation
Kosovo Kosova Information Center
Mapuche Centro de Comunicaciones XegxegCorreo del Sur
Mon The Mon Information Home Page
Montagnard Montagnard foundation Website
Nagalim Naga International Support Center Naga Information Page National Socialist Council of Nagalim (NSCN)
Nuxalk Nuxalk Nation
Ogoni Movement for the Survival of the Ogoni People
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Viendo las constantes de diferentes conflictos separatistas, hay en estos distintos grados de componentes terroristas, fundamentalismos religiosos, narcotráfico, y hasta de petroleras trans-nacionales que se benefician de las concesiones en los nuevos “estados independientes”. Y todo esto amparado por “la defensa de los DDHH” de organizaciones como Human Right Watch. Se denuncia a Fundación Ford como apoyo de HRW junto a Fundación Rockefeller y Susan and George Soros.
Referente a la geopolítica de Fundación Ford dice Red Voltaire:
“Fundación Ford subvenciona también la National Endowment for Democracy (NED). En 1997, los dos organizaciones financian juntas la publicación de un manual sobre los derechos de la mujer en las sociedades islámicas intitulado Claiming our rights. La obra fue redactada por un grupo de mujeres musulmanas reunidas por iniciativa de la señora Mahnaz Afkhani, ex-ministro del cha de Irán que reside en Washington. Fue traducido a lenguas como árabe, bengalí, malayo, persa, farsi y uzbeco con vistas a su difusión en Bangla Desh, Jordania, Líbano, Malasia y Uzbekistán [3].
Este último país es una pieza importante en el dominó de la región del Caspio, donde el petróleo es centro de luchas de influencia entre Moscú y Washington. De la misma manera, la Ford apoya a los independentistas chechenos así como a la Casa de los Derechos Humanos de Moscú, junto a la Fundación Heinrich Boll.
Otro punto sensible es África. Con el descubrimiento de importantes yacimientos de petróleo, Washington ha tratado de garantizar la fidelidad de Nigeria y Angola. Por consiguiente, la Ford subvencionó a Claude Ake, «uno de los intelectuales nigerianos más comprometidos a favor de democracia» [5].
Para el proyecto globalizador, todo Estado grande es un obstáculo. No solo porque al tener un gran territorio tiene más posibilidades de tener recursos naturales, sino también porque eso le da más fuerza para negociar y/o enfrentar a las corporaciones multinacionales. Un caso típico puede ser Indonesia, desde 1964 hasta la caída del Muro de Berlín una potencia militar muy bien apoyada y armada por EEUU y sus aliados, pero a fines de los ’90 víctima de una crisis financiera impulsada por George Soros. Este golpe provocó una grave crisis social y a resulta de ello se incrementaron reclamos secesionistas en Acheh y Timor Oriental. Ello desembocó en la “independencia” de Timor Oriental y el nuevo Estado – bajo el paraguas de Australia y la Commonwealth – cedió la explotación de yacimientos petroleros a British Petroleum.
En cuanto a movimientos indigenistas de Sudamérica, podemos decir que no solo mapuches sino también las etnias quechua-aymaras y pueblos de la selva –wichis en el caso argentino– “están en la mira de estas organizaciones”. Los C3I de las ONG’s están en ciudades como Londres, Ginebra, Ámsterdam y Upsala, y sus EOE en Fundaciones y ONG’s europeas. Sus reclamos vienen con el apoyo de organizaciones “ecologistas” y de “derechos-humanos”. A su vez los “epicentros” locales para el estallido serían:
- Cochabamba (Bolivia) para los quechua-aymaras con repercusiones en Sudeste de Perú, Norte de Argentina y Chile sin descartar la COINAE de Ecuador.
- Temuco (Chile) para los mapuches con repercusiones en las provincias de Neuquén y Chubut.
- Asunción (Paraguay) para los wichis de Salta, Formosa, Chaco, etnias guaraníes de Corrientes y Misiones, y diversos “pueblos de la selva” de Pantanal de Matto Grosso y Amazonas .
En Junio de 1993 Argentina firmó la Convención de Viena sobre “Soberanía Limitada” . La Teoría de la Soberanía Limitada ya había sido enarbolada por el teórico soviético Mijail Suslov en 1968 para justificar la invasión a Checoslovaquia por parte de los ejércitos del Pacto de Varsovia. En la convención Argentina acepta que la Soberanía es limitada en tres casos:
- a) intervención por asistencia humanitaria (Somalía en los ’90 p. ej);
- b) Violaciones de Derechos Humanos y
- c) Grave peligro ecológico.
Tomemos por Hipótesis si algún día un grupo indigenista, asentado sobre un gran yacimiento de gas (Loma de la Lata o Aguaragüe), con mucha prensa internacional que le hace eco, comienza a denunciar que es víctima de graves violaciones de DDHH, es apoyado por Human Right Watch de Mister Soros o Amnesty Intl de Londres, que en la zona hay un desastre ecológico – certificado por Greenpeace – y además padecen hambre y desnutrición. El gobierno argentino ya renunció a su soberanía y abrió las puertas para que los cascos azules de UN concrete la secesión definitiva de ese territorio, y su yacimiento de gas manejado por una Corporación Transnacional, de Argentina.
b. La “izquierda” Ford y la corrupción de la república.
“La fuerza de Atenas no está en sus murallas sino en el corazón de sus ciudadanos” - Pericles
La historia muestra cantidad de ejemplos sobre el ascenso y decadencia de pueblos, estados, imperios y civilizaciones. Una de las características de quienes están en período de ascenso, es una buena moral o ethos basada en estricta adhesión a los principios religiosos de ese pueblo.
A diferencia de la época en que escribía Clausewitz –primero se combatía y luego se trataba de vencer la Voluntad Adversa – hoy, con el control de los grandes medios de comunicación, primero vencen la Voluntad Adversa y luego, cada vez menos necesitan combatir.
En la Trinidad de Clausewitz –Estado, ejército, pueblo– se comprobó en el siglo XX que un pueblo puede perder su Estado y su Ejército, el caso de guerras anti-coloniales, pero mientras haya una buena conducción popular se pueden recuperar ambas cosas. El objetivo es entonces una guerra cultural para debilitar al pueblo.
Desde que estudiamos a Grecia y Roma clásicas, en el período de ascenso, la filosofía en la cultura popular suele ser estoica, y en los períodos de decadencia suele ser hedonista.
“Un nuevo cristianismo viene con los bárbaros” decía San Agustín. Intuía que con bárbaros aún inocentes, se podía reconstruir una civilización cristiana, pero con romanos corruptos no. Hoy, las decadencias culturales de los pueblos se pueden acelerar artificialmente. Así como se ataca la Soberanía del Estado-Nación, también se atacan los valores morales de la sociedad gobernada por ese Estado Nación.
La primera falacia es que todo lo moderno es Bueno por el solo hecho de ser moderno y todo lo “antiguo” es Malo por el solo hecho de ser antiguo. Así surgen neologismos como “aggiornar”, poner al día los conceptos culturales. Un modelo ultra-capitalista donde el máximo valor es el individualismo y el darwinismo social, debe entonces suplantar todos los valores que refuerzan la Solidaridad y derivados de conceptos religiosos, nacionales y familiares.
En este tipo de guerra cultural, elegir bien las palabras a usar tiene el mismo valor que en un combate armado elegir buenos francotiradores. Conocen bien el principio que quien impone la forma de hablar condiciona la forma de pensar y luego la forma de actuar sin necesidad de emplear la coerción. Si se habla como el otro quiere, comienza a pensar como el otro quiere y por último actúa como el otro quiere. Es lo que explicaba George Orwell en su novela “1984” sobre el Estado Totalitario con un ministerio de Pensamiento y un departamento especial para condicionar el valor y alcance de las palabras.
Los “progresistas” al elegir esta auto-calificación dejan a sus adversarios como partidarios del retroceso, la barbarie y la incultura. Pero la esencia del “progresista” es un discurso no-fundamentado en la praxis, cuya aplicabilidad no ha sido demostrada como “posible” por sus aclamadores. Así, “sectores "progresistas" de la sociedad vienen instalando en la opinión pública la necesidad de aggiornar nuestras leyes y abandonar el oscurantismo "medieval" impuesto por la visión "arcaica" de la iglesia. Así por ejemplo, las iniciativas en torno a lograr la despenalización del aborto, la aceptación de las uniones homosexuales y su derecho a la adopción de niños, la distribución indiscriminada de preservativos en los hospitales públicos a menores, con y sin autorización de los padres... etc, etc, etc...”
Un Estado-nación se construye en una civilización determinada y cada civilización se adscribe a una gran religión. Esos valores demuestran ser funcionales en la medida en que permitieron la supervivencia de esa civilización o Estado durante siglos. Los valores que debe defender el Estado son propios de esa religión y el concepto que tenga esta religión de lo que debe ser un Derecho Natural. Dentro de esta nación hay minorías que pueden tener distintos reclamos y reivindicaciones, pero la lucha por estos derechos se lleva, o se llevó a cabo, dentro de los marcos institucionales del Estado y tratando siempre de tener un Estado mejor que acepte estos derechos.
El “positivismo progresista” alentado por Fundación Ford empieza alentando a las minorías a que hagan sus reclamos al margen del Estado y contra las raíces culturales de la civilización a la cual pertenece ese Estado. Nos encontramos ante una situación de subversión sin terrorismo. Lo vivido en ‘70, el trato dado por los grandes medios de comunicación, que existían entonces y ahora, hacen que muchos aún hoy confundan subversión y terrorismo, siendo las acepciones que tomamos de la Real Academia Española:
- Terrorismo: Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror.
- Subvertir: Trastornar, revolver, destruir, especialmente en lo moral.
No todo terrorismo es subversión contra los valores morales.
Los nacionalistas irlandeses de 1916/21, pese a los atentados, nunca cuestionaron los valores católicos de Irlanda. La subversión propuesta por Fundación Ford reemplaza
- las lealtades verticales a la Nación por lealtades horizontales hacia otras minorías con idénticos reclamos en otros Estados y/o Naciones.
- los valores familiares basados en un fondo religioso: aborto, matrimonio homosexual, educación sexual en las escuelas, etc.
Se complementa las maniobras de pinzas, por un lado minorías étnicas que comienzan a pedir la desmembración del Estado cuando aumentan los Estados fallidos que generalmente son pequeños y por eso no pueden resistir las crisis y por otro lado, estas minorías sociales debilitan al Estado desde dentro. A esta “pinza” política se le suma una segunda “pinza” financiera: Por un lado las condiciones que imponen tanto FMI - Banco Mundial agravan las condiciones de vida de la población y por el otro lado exigen en cada renegociación de la deuda que el Estado renuncie de a poco a su poderío y control de las empresas estratégicas para impulsar el desarrollo y la seguridad dentro de sus fronteras. Joseph Stiglitz, Premio Nobel de Economía, habla de una lista de 112 condiciones a imponer por el FMI y como este es consciente de las condiciones sociales que provoca.
La forma en que es el neo-liberalismo quien provoca “Estados Fallidos” ha sido descripta también por el banquero chino Henry Liu, del Liu Investment Group de Hong Kong, en su libro “New World Order, Faliled Status and Terrorism”. Liu además se declara miembro del Partido Comunista Chino, analiza la situación estratégica de Eurasia con la metodología del geopolítico alemán Karl Haushoffer, y por la información que maneja no sería raro entonces una vinculación a la Inteligencia china: Guojia Anquan Bu [Guoanbu]
En lo que es la Constitución real del Estado, y por el artículo 31 de la Constitución, los tratados internacionales tienen rango constitucional y nuevas fuerzas extranjeras se suman a la constitución pero muchas veces desconocidos para la masa popular.
Uno de estos ejemplos puede ser el Tratado de Madrid entre Argentina y Gran Bretaña, firmado el 15 de febrero de 1990 . Muchos inquietantes paralelos lo equiparan a lo que fue el Tratado de Versalles de 1919 para Alemania. Pese a lo que diga el art. 75 inc. 27 de la Constitución formal, el Congreso renunció a su deber de “fijar las Fuerzas Armadas” y le entregó este poder al Reino Unido. Y esto además trae el desmantelamiento de toda la industria militar con el consecuente peligro de no poder mantener siquiera nuestra integridad territorial.
Otro ejemplo de cómo el Congreso delega funciones que son indelegables, es el artículo 75, inciso 6 y su responsabilidad sobre la emisión y valor de la moneda, incluso tasa de interés, y la forma en que los ingleses nos aplican a los argentinos el Axioma de Lord Rothschild: “Denme la emisión de la moneda y no me preocupa quien haga las leyes”
El control de la emisión puede determinar:
a. Poco circulante, con moneda sobrevaluada pero tasas de interés muy altas, créditos duros que impiden la industrialización y/o el desarrollo, de hecho una colonia financiera con moneda fuerte y pueblo débil que solo exporta materia prima sin valor agregado e importa todo lo demás con alta tasa de desempleo. Y esto con todas las consecuencias socio-políticas de una economía en retracción.
b. Circulante equilibrado, con moneda a precio competitivo en el mercado y alto nivel de exportaciones industriales, resultado de los créditos blandos a la industria, con los consiguientes resultados de desarrollo, independencia y promoción social.
El Tratado Roca-Runciman del 4 de mayo de 1933 especifica “El Bank of England es asesor financiero natural de la República Argentina”. Esto fue la base para que el Banco Central haya sido propiedad inglesa desde 1935 a 1945 y nacionalizado en 1946. Pero como decía John D. Rockefeller – “Yo no quiero ser dueño de nada sino tener el control de todo” - el tema actual es ¿quién controla al BCRA? (y la emisión). Por un lado está la Ley de Autonomía del Banco Central mediante la cual se pone a este fuera del control del Ejecutivo y Legislativo.
Hablar de Autonomía de un Banco Central es como hablar de Autonomía de las Fuerzas Armadas, por la cual los militares estuviesen fuera del control político del Ejecutivo.
No se puede tener un país industrial con la estructura financiera de un país subdesarrollado, pero es el caso argentino.
El Banco Central está adscrito al Bank for Internacional Settlements de Basilea (Suiza), el Banco Central de los Bancos Centrales, un banco de capital privado donde la verdadera conducción está en manos de una pequeña logia de banqueros centrales de los países del G-7. Desde allí se imponen los Acuerdos de Basilea, la línea rectora de nuestra política monetaria.
Otros casos similares, y que hacen a la defensa del mercado interno por parte del Estado, es la adhesión de Argentina a la Organización Mundial de Comercio o la cesión del Poder Judicial a organismos como el CIADI. Así de esta manera el Congreso delega su capacidad de control de las Aduanas. Así, por pérdida del control de la emisión y costo del crédito, sin control de la política aduanera , sin haber discutido la Deuda Externa o la forma de presentar esta a los Tribunales Internacionales como Deuda Odiosa como define hasta la propia jurisprudencia de EEUU, dejando que organismos internacionales como FMI o Banco Mundial modifiquen la política de presupuestos ni los tribunales para demandar a las corporaciones . Hasta la propia Ley de Presupuesto – clave en la soberanía política - debe consensuarse o subordinarse a organismos financieros internacionales.
La Constitución se convierte en letra muerta y el funcionamiento de la república en una mera formalidad.
El Estado argentino se desguaza por delegación del Congreso del control de los mecanismos de decisión estratégica, una “democracia” vacía de contenido participativo y con una Estrategia Nacional, como recomendaron Samuel Huntington, Michel Crozier y J Watanuki en el Informe de 1975 a la Trilateral Commission y que figura en la propia página electrónica de esta . El Estado Nacional argentino se derrumba por implosión.
12. Pronóstico Final
“Y como la mujer de Lot miró hacia atrás, quedó convertida en estatua de sal” - Génesis 19:27
Los argentinos estamos en enorme peligro mientras miramos hacia atrás sin sacar conclusiones hacia el futuro sino para reproches políticos.
La Biblia enseña que quien intenta vivir mirando hacia atrás se convierte en estatua de sal. Los argentinos en nuestra mayoría no miramos hacia atrás para aprender de nuestra Historia sino para alentar rencores actuales. Vamos camino a convertirnos en estatuas de sal. El Estado surgió de la necesidad de Defensa de una comunidad, sea de enemigos externos o de la acción de la naturaleza . El Estado-Nación republicano es la forma más alta de co-existencia alcanzada por una sociedad. Es muy difícil el equilibrio Estado-Mercado. El punto extremo del Estado en su máxima expresión se derrumbó con el Muro de Berlín. El Mercado en su máxima expresión -“Achicar el Estado es agrandar la nación”- también ha demostrado sus falencias, sobre todo cuando lo medimos en tasas de desarrollo, empleo, salud, educación, seguridad, etc.
Por otro lado, como demostró “Zbig” en su obra, el desarrollo de las comunicaciones, de los transportes, de la electrónica, es una fuerza incontenible hacia la globalización y frente a ella el Estado-Nación pierde vigencia. Lo que “Zbig” no anticipa es ¿quién estará en el control? Al momento, y viendo la actuación de organismos como FMI, Banco Mundial y Organización Mundial de Comercio, el manejo real del mundo pasa de manos de representantes del pueblo a burócratas no elegidos de estas organizaciones. Y en la agenda de esta gente no está el Bien Común sino los resultados financieros que legitiman el Poder. El Ser Humano es solo una mercadería.
Las políticas que se imponen según las recetas de estos funcionarios, no solo no combaten la pobreza sino que la estimulan y nos hunden aún más porque no se pueden destinar recursos a crear más fuentes de trabajo, techo, educación, seguridad y salud, para nombrar solo variantes “duras” por las cuales se mide la pobreza. El hecho preocupante es que la política argentina ha caído en el clientelismo de los pobres y sus beneficiarios no quieren terminar con la pobreza sino que siga habiendo pobres para ellos beneficiarse como hasta ahora. Es un círculo vicioso.
“Sin combatir la ignorancia será nuestro destino mudar de tiranos sin cambiar nunca la tiranía” - Grl. Manuel Belgrano
A esta subordinación se suma la falta de competitividad de la clase dirigente argentina. Y por esta se entiende que la Argentina no contiende en el mercado internacional con productos con valor agregado. Pese a muchos mitos sobre la capacidad económica dela Argentina podemos ver que en el mundo no hay potencias agrícolas. Estamos en una Era de Conocimiento que no se pensó hacia 1900 cuando se generan estos mitos.
Hace un siglo, 1/3 de la economía era agricultura, otro 1/3 era industria y el resto servicios. Hoy sólo el 4% del PBI mundial es agricultura, la industria sigue siendo 1/3 y el 30% son servicios basados en conocimiento. Los que siguen produciendo oro, petróleo, uranio, trigo o ganado, se vuelven cada día más pobres. Porque en términos de índices económicos, un commodity, un bien básico, una materia prima, vale hoy el 20% de lo que valía en 1845. Y aquellos pueblos que siguen tratando de competir vendiendo materias primas sin conocimientos, son cada día más pobres. Por eso, los pueblos más ricos del mundo no son los petroleros, a menos que uno considere como grandes potencias a la ex URSS, Nigeria, Sudáfrica, Arabia Saudita, Irak, Irán, o México.
“¿Qué es lo que está pasando en América Latina? En 1985, México, Brasil, la Argentina y Corea del Sur generaban más o menos el mismo número de patentes anuales que USA. ¿Por qué nos deben importar el número de patentes que se generan en USA por año? Porque si ésta es una Economía del Conocimiento y uno no genera conocimientos, ni los protege ni los vende, uno no tiene de qué vivir. La buena noticia es que de 1985 a 1998, el número de patentes generado en México, Brasil y la Argentina se duplicó. Ya estamos generando cerca de 100 patentes en cada uno de nuestros países.
La mala noticia, es que en el mismo período, Surcorea aumentó de 50 patentes anuales a 3.400. Que sólo la compañía coreana Samsung es el cuarto productor de patentes totales en USA. En Surcorea ahora se necesitan 13.000 surcoreanos para lograr una patente en USA; pero se necesitan 760.000 argentinos, 1.200.000 mexicanos y 1.800.000 brasileños. Si ustedes me creen que este mundo está transitando de una economía de bienes básicos a una Economía del Conocimiento -y esta es la tendencia y estos son los recursos necesarios para patentar algo- adivinen qué país va a ser más rico a corto plazo y qué países van a ser cada día más pobres” Juan Enriquez Cabot
La potencia de un Estado Nación está en relación a la potencia de su burguesía industrial y se vio todo a lo largo del siglo XX. Argentina hizo intentos de industrializarse y, si alguna vez tuvo burguesía industrial, ya no existe. En Argentina, a falta de tal burguesía lo que existió fue un estamento militar que reemplazó a esa burguesía y militares con conciencia industrial que tomaron en cuenta las enseñanzas del general Colmar von der Goltz en su visita de 1910: “Una nación solo puede ser independiente si fabrica sus propias armas.”
Los pioneros fueron los generales Enrique Mosconi y Manuel Savio. Y en lógica consecuencia la defensa de los recursos naturales e investigación tecnológica. El ataque a las instituciones militares es porque de ahí puede volver a surgir la dirigencia industrial que intente una independencia económica y tecnológica.
Se trata de ver:
a) cual es el negocio del enemigo, -la dependencia argentina en lo industrial tecnológico- y
b) su forma de aproximación indirecta –la mala enarbolación de los DDHH para reducir la capacidad militar-.
El negocio del Enemigo no son los Derechos Humanos, que jamás le importaron, sino el desguace del Estado argentino, luego la máxima explotación de Argentina, como unidad territorial o dividida en nuevos Estados. Los Derechos Humanos son una de las excusas o ruta de aproximación indirecta para lograrlo. El discurso de DDHH es, por múltiples motivos, atractivo para toda una franja de la sociedad y muy en especial para la izquierda local inmadura que no tiene ni propuesta ni idea de cómo construir un Estado pero si de cómo atacarlo. El objetivo real es impedir que surjan nuevos generales Mosconi o Savio.
Argentina carece de clase dirigente para enfrentar un futuro difícil.
De las cinco élites de poder local según Wright Mills:
- la élite económica local no tiene competitividad internacional, ni siquiera con la brasileña-paulista que sistemáticamente la desaloja de las empresas líderes. La “burguesía” argentina es especuladora a corto-plazo, sin estrategia a largo plazo. El verdadero peso económico-financiero son las empresas ligadas a las privatizaciones de los ’90, ninguna de ellas con interés en el desarrollo nacional.
- la élite política es corrupta y vive de los pobres, el clientelismo, razón por la que no hará nada para eliminar la pobreza. Es incapaz de ponerse en contra de la élite económica.
- la élite de medios de comunicación subordinada por sociedad o porque son sus anunciantes, a intereses extranjeros en Argentina, tiene todo su mensaje anti-nacional.
- la élite universitaria, de izquierda o derecha, es importadora de fórmulas económicas, políticas y culturales, incapaz de elaborar pensamiento propio de acuerdo a las necesidades nacionales.
- la élite militar y de inteligencia, subordinada (o maniatada) a un poder político corrupto, está en la peor situación posible: a la defensiva, aislada del pueblo, monitoreada en sus menores movimientos por un periodismo financiado por Fundación Ford, embajada británica y su servicio de inteligencia, el más antiguo del mundo.
No se trata siquiera de discutir si el Estado-Nación debe ser dirigido por una derecha o por una izquierda. Sería inútil porque lo que está desapareciendo es el Estado-Nación.
Una característica del Estado-Nación es la capacidad de planificar su futuro, lo que implica tener proyecto de país, objetivos claros y políticas de corto, mediano y largo plazo para alcanzarlos. Esto se ha perdido. Lo que tenemos hoy son importadores de planes. Nuestro futuro se planifica desde afuera y para los intereses de afuera. Nuestros Ejecutivos son simplemente administradores de lo ya planificado.
La Argentina ya tiene muchas condiciones necesarias para ser Estado Fallido y está en evidente camino de africanización. Y debemos mirarlo con ojos argentinos, no con la tabla del Council on Foreign Relations .
Así como los gases se pueden acumular en una habitación cerrada y explotar con una chispa, los males de la pobreza, miseria, exclusión social, marginalidad, delito y narcotráfico, clientelismo y corrupción, analfabetismo, juventud desempleada, se acumulan año tras año. Se va entrando en una Cultura del No-trabajo, de la supervivencia en la miseria. Y en un círculo vicioso donde la anti-cultura y las condiciones de subsistencia se retro-alimentan mutuamente infligiendo daños irreversibles y haciendo imposible el resurgimiento. Nada de esto es un factor de estabilidad necesario para construir un futuro.
Como demuestra Henry Liu, los Estados fallidos fueron primero Mercados fallidos. El Estado se retiró de todas sus responsabilidades y las dejó en manos de un Mercado que luego falló. Cuando la explosión social, no había Estado para actuar de acuerdo a la necesidad. Escribe Henry Liu:
“El fracaso para mantener la seguridad de todos los ciudadanos es la primera señal de un Estado fallido, como lo es el uso de violencia estatal sobre sus propios ciudadanos... Una infraestructura económica que no proveyó ingreso o riqueza es justamente otra señal de Estado fallido, mensurable con el coeficiente de Ginni en la desigualdad del ingreso. La ausencia de un sistema de salud y cuidado universal es otra señal, como lo es un sistema educativo público disfuncional principalmente reservado para niños pobres. Un exceso de deuda nacional per cápita es también una señal de estadidad fallada, como es permanencia de corrupción y fraude en el gobierno y negocio. Hambre y escasez de comida para los pobres mientras el sobrante de comida persiste en la economía es otra señal de estadidad fallada. Los Estados fallidos tienen a menudo una minoría muy rica que aprovecha del sistema fallido con la bendición del Estado”.
La Argentina debe crear más de 300.000 puestos de trabajo al año, nada más que para absorber a los jóvenes que se incorporan al mercado de trabajo. En Argentina la única salida laboral que encuentran es la de piquetero profesional subsidiado por políticos de turno. A los jóvenes que quisieran lo mínimo para formar una familia, Fundación Ford les ofrece, entre otras cosas; aborto, matrimonio homosexual y adopciones de niños por homosexuales. En ningún momento asegura la existencia de un Estado que asegure fuentes de trabajo y oportunidades de educación sino un Estado que legaliza la decadencia moral.
La cultura de familia, trabajo, nacionalidad y solidaridad - que desde la primera presidencia de Roca construyó la República Argentina - está siendo socavada por los “intelectuales orgánicos” de Fundación Ford y similares: periodistas, docentes, juristas, artistas, curas, todos “progresistas” mientras progresamos hacia la decadencia y desaparición como Estado Fallido.
Las concepciones de Gramsci hoy no se emplean para imponer un Estado socialista sino por Fundación Ford para todo lo contrario: hacer desaparecer el Estado a manos de 200 Corporaciones globalizadoras.
¿Cuánta miseria puede aguantar una república? ¿Cuánta cultura de miseria? No se sabe, pero la implosión por miseria es inevitable. La pregunta no es el ¿Que? sino el ¿Cuándo?
La Fundación Ford es posible que lo sepa, y actúa desde ahora para dejarnos mental y espiritualmente indefensos.
“Mi pueblo perece por falta de conocimiento” Oseas 4:6"No puedo concebir a aquellos argentinos que por un indigno espíritu de partido se unan al extranjero para humillar a la Patria y reducirla a una condición peor que la que sufríamos en tiempo de la dominación española; una tal felonía ni el sepulcro la puede hacer desaparecer." Carta de San Martín a Rosas. 10 de Junio de 1839).
