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Saber vivir la tolerancia

2012-01-28T01:34:00.001-03:00

Promover la tolerancia no es tolerarlo todo, porque es evidente que no se puede permitir todo.

Por el Pbro. José Martínez Colín

1) Para saber

Es común que al vivir en sociedad nos encontremos con personas que piensan y actúan de modo diferente a nosotros. ¿Cuál ha de ser nuestra actitud ante ellas? Sobre todo, la de respetarlas. Es preciso aceptar que haya diversos modos de pensar, es decir, que haya un legítimo pluralismo.
Hay que saber que la tolerancia tiene su justa medida, tiene sus límites, pues no se puede tolerar todo. A nadie se le ocurre que haya que tolerar el robo, la violación o el asesinato. Hay acciones que son intolerables. Nadie cree que legislar una ley se le considere una grosera manifestación de intolerancia.

2) Para pensar

La tolerancia tampoco significa aceptar como verdaderas todas las opiniones, ni renunciar a poseer alguna verdad. Es más, precisamente en cuanto la persona está fundado en unos principios, es cuando aparece la tolerancia ante el error.
Esas verdades se descubren cuando conocemos al ser humano que lleva inscrita en su propia naturaleza un modo de ser determinado. Es la llamada “ley natural”. Actuar conforme esa ley natural le llevará a su perfeccionamiento. De ahí la importancia de conocer qué es el hombre y qué es lo que le conviene.
Cuando la Iglesia enseña que un modo de comportarse es bueno, significa que obrando de tal manera la persona se perfecciona. Y al contrario, cuando enseña que un modo de obrar es malo, es pecado, significa que esa manera de obrar nos perjudica en nuestro propio ser.
Podríamos decir que el hombre lleva inscrito en su ser un “código moral” que ha regulado a los pueblos a través de los siglos. Precisamente cuando el hombre no sigue esa ley natural” es cuando han venido las catástrofes de diverso género: llámense guerras, injusticias, muerte o destrucción.
Una comprobación de esa “ley natural” se tuvo cuando por primera vez llegaba un extranjero con los indígenas de Nueva Guinea, en el Pacífico Sur, en el año 1905. Era un misionero religioso, el padre Henry Buschoff. Los indígenas jamás habían tenido contacto ni con judíos ni con cristianos.
En cuanto el misionero les habló de los diez mandamientos, los jefes indígenas le dijeron que aquellos mismos mandamientos se los habían enseñado sus antepasados, y ya se los sabían pues procuraban vivirlos. Concluían los indígenas diciéndole: “Por eso mismo entendemos que tu religión, padre, es la verdadera y la aceptamos”.
Por ejemplo, así expresaban algunas de sus creencias:
* “Dodaw (Dios) no puede ser visto porque él no tiene cuerpo; él jamás morirá, ya que vive para siempre”
* “Tus ojos no deben detenerse mirando y deseando a la esposa de otro”
* “A los mentirosos Dodaw los borra de ese lugar hermoso y florido que él tiene reservado para los muertos”
* “Si un hombre le roba la esposa a otro, entre todos los vecino deben matarlos antes de que nazcan los hijos de aquella unión. De no hacerlo, los hijos crecerán y seguirán haciendo eso mismo que han hecho sus padres”

3) Para vivir

La tolerancia puede contribuir a resolver muchos conflictos y a erradicar muchas violencias. Sin embargo, es importante tener claro qué es la tolerancia, pues suele malentenderse.
Así pues, promover la tolerancia no es tolerarlo todo, porque es evidente que no se puede permitir todo. Si todo fuese permitido se caería en un caos completo y absoluto.
Aquí cabe recordar la actitud que recomendaba San Agustín: Odiar al pecado, pero amar al pecador.

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Profesión SCD- alcances y atribuciones en el mundo cibernético

2012-01-28T01:25:00.000-03:00

El efecto de la cibernética está cambiando el Mundo clásico llevándonos a un escenario virtual, cuya conformación aun no se ha definido, pero que sus efectos están materializando temas en el presente, lo que requiere la presencia y acción del ser humano profesional como en el tema.

Por el Tcnl. José Javier de la Cuesta Ávila (*)

Las actividades de computación, informática o sistemas (que encierran en síntesis las ideas de la “cibernética” o están comprendidas como esta ciencia o técnica), se encuentran en un acelerado desarrollo y ampliación, que lleva a comparar algunas de sus aplicaciones (como es el caso de INTERNET) como una necesidad de la vida humana, similar a lo que alcanza al agua o la electricidad.

Nadie duda que, científicamente, la vida de los seres está basada en la existencia del agua, de ahí que, el accionar de la “conquista espacial”, busque como objetivo determinar la existencia de este elemento dentro de los planetas del Universo.

También, es absolutamente aceptado, el papel que tiene la electricidad, que aumenta a medida que las maquinas y artificios completan o complementan la capacidad de la actividad humana, y su falta o interrupción puede provocar reales desastres y, aun las capacidades de ella, es la condicionante de la instalación de nuevas producciones.

Lo que nos brinda el inicio del Siglo XXI, es la presencia de los medios cibernéticos que, bajo las más diversa formas y tipos, fundamentalmente la “digitalización”, han tomado un lugar irremplazable en la sociedad. Esta última afirmación, se basa en la idea de que, el actual desarrollo de la Humanidad, se ha logrado por el aporte y advenimiento de las computadoras, ya que, sin ellas, lo alcanzado hubiera sido imposible.

Los seres humanos de hoy, y aun más los del futuro, tienen que saber adaptarse a una nueva cultura “cibernética”, en la que se desarrollaran y avanzaran hacia las nuevas generaciones, lo que implica la evolución en la educación para adaptar los conocimientos a este nuevo escenario. (1)

En este advenimiento de formas y cosas, como siempre paso, aparecen las nuevas figuras de aquellos que son los “entendidos” y, con su actividad, relacionan a las innovaciones con las realidades ambientes. Desde mediados del Siglo XX, cuando aparecían con fuerza las posibilidades de empleo de las computadoras, surgió la idea de que se trataba de una nueva profesión y que, como tal, tenía que tener algún tipo de norma que relacione a la misma con sus ejecutores.

En nuestro caso argentino, es de recordar al “Colegio de Ingeniería de Sistemas” cuya matrícula uno correspondió al Doctor Agustín Durañona y Vedia, y que agrupo a aquellos que estaban actuando como “iniciadores” de estos procesos de sistematización y que han pasado a la historia constituyendo la “generación del 60”.

Durante mucho tiempo se considero al profesional cibernético como la ampliación de las profesiones clásicas, configurándolo como una “especialidad” dentro de aquellas. Sin embargo, la creciente complejidad del tema y sus variables aplicativas han llevado a que los que actúan en este campo sean “profesionales” de igual magnitud que las convencionales. Es de destacar que esta jerarquización de la profesión encuentra barreras en algunos ambientes particularmente por compromisos de organización en el pasado o desconocimiento de los desarrollos en el presente.

Nuestra cultura, reconoce la existencia de las profesiones, ya que ellas son actividades que se basan en el aporte de conocimientos complejos (estudios y experiencias), dentro de las cuales el “profesional”, constituye el medio de unión que concilia dando respuesta a las necesidades individuales sobre materias dadas.

Claaver, en uno de sus escritos del año 1985, nos dice que las profesiones son una ocupación que requiere un conocimiento especializado, una capacidad educativa de alto nivel, control sobre el contexto de trabajo, autoorganización y autorregulación, altruismo, espiritualidad, servicio a la comunidad y actuar dentro de normas éticas.

Ello se muestra por dictarse su enseñanza en las universidades, ser un requerimiento de la sociedad y que su actividad contribuye a la evolución y desarrollo de la comunidad. La profesión, que nacía débil a mediados del Siglo XX, en el presente, constituye una de las fuentes de saber, crecimiento y acción en los más diversos campos de actividad.

La existencia de la profesión implica, fundamentalmente, una responsabilidad, por parte de los que la ejercen, hacia los ambientes en los que se actúa. El devenir de este tema, hace interesante recordar las nuevas responsabilidades que surgen al introducirse una profesión, cuyas bases y estructura, se encuentra en diseño.

En la WEB, encontramos el tema en “monografías.com-alvama01” que nos dice así: Responsabilidad profesional es la capacidad que tiene un profesional de responder (dar cuenta, razón, etc.) de sus acciones. Señalando más adelante: Vivimos en un periodo de agitación en el que la economía, las ciencias y la tecnología, juegan papeles decisivos, los adelantos científicos y las nuevas tecnologías, ejercen una influencia sin precedentes en el trabajo y la vida cotidiana, y en el filo del cambio. A medida que ha progresado el proceso de mundialización sin obstáculos ni control, el trato a la Naturaleza ha pasado a ser intolerable. Esta exige que se vuelva a definir la relación del hombre con su hábitat natural. Profesionales altamente calificados, directivos e ingenieros, se encuentran en este mismo “dilema moral”. Para luego agregar que Entiéndese por formación profesional a un alto grado de conocimiento que se le inculca a un individuo de la sociedad, dotándolo de un interés particular en su profesión, que se refleja en su desempeño diario de la vida.

Por lo tanto: Entendemos por “profesional” a una ocupación cuya práctica influye directamente en el bienestar humano y requiere el dominio de una parte compleja del conocimiento y habilidades especulas que asume una educación regular y una experiencia práctica.

El aporte de tecnología, tanto en “hardware” como en “software”, y la ampliación de las aplicaciones, motivo la vertiente educacional para la formación del “humanware” que acompañe los desarrollos. Por más que el avance, con la necesidad de lograr su utilización, ha ido simplificando la operación, lo que cada vez exige menor capacidad para hacerlo, al mismo tiempo, la complejidad de los sistemas y el logro de su uso en forma general, ha llevado a consolidar en forma de profesión a las personas que se dedican en forma particular y especifica a su conocimiento y empleo.

Este proceso, se observa con claridad en la oferta educacional, que avanza en relación diferencial a los “usuarios” y los “especialistas”, teniendo en cuenta que, estos últimos, están materializando las bases intelectuales de la profesión.

A inicios del Siglo XXI, se puede destacar, que todas las universidades han incorporado la carrera, bajo diferentes denominaciones, pero con una misma finalidad y, al mismo tiempo, los estudiantes de las demás carreras, reciben conocimientos para que logren capacidad de futuros usuarios. Esta evolución aplicativa, nos lleva a señalar que, toda actividad convencional clásica que en el pasado fue “mecanizada” y más tarde “sistematizada”, en nuestros días, puede ser “digitalizada”, con lo cual no pierde la esencia sustancial que le da lugar.

Los avances en las capacidades de los equipos y la evolución en sus formas de empleo, ha llevado a que este proceso haya adquirido perfil propio operativo y, por lo tanto, una identidad de acción que lo identifica y particulariza.

La idea de que la “cibernética” se ha instalado en la cultura de la sociedad, hace que el conocimiento humano se desarrolle contemplando el empleo digitalizado de los más diversos instrumentos, en las más variadas actividades de la sociedad.

En el presente y, seguramente, aun mas en el futuro, se tendrá la certeza de que la vida cotidiana de los seres humanos estará en intima y constante relación con las maquinas, regidas por computadoras en su accionar. Se ha definido la existencia del “ciberespacio” que es un espacio que proporciona un escenario nuevo y diferente que, por lo tanto, tiene una configuración acorde a sus constantes innovaciones.

Las características del “ciberespacio” son su “amplitud”, la “libertad” y la “innovación” que, con su empuje explosivo, está creando temas, soluciones y problemas, en una sociedad mundial organizada y en la que aquellas están restringidas por la convivencia.

El primer elemento a considerar es la “amplitud”, ya que el accionar en el ciberespacio, no reconoce fronteras y, por lo tanto, escapa de las normas y reglas de las leyes y, lógicamente, del accionar oficial y estatal. Recientemente hemos conocido las acciones en los Estados Unidos de América que buscan “regular” el ciberespacio y que ha despertado la queja de aquellos que actúan con “libertad” (que es la segunda característica) en el mismo. Lo que no se contempla, por parte de aquellos que analizan las acciones y los efectos, es la característica de la “innovación” que, en su propia concepción de cambio y avance, sin dudas, tornara en obsoletas e inadecuadas las normas que se pretendan imponer. En realidad, como vemos, estamos ante una cuestión que no tiene solución política bajo una reglamentación gubernamental, pero que tiene que ser evaluada, considera y determinada por el enorme peso y valor que ella significa para la Humanidad.

Esta situación, nos lleva a analizar lo que pasa en otras profesiones que nacieron en el pasado, se desarrollaron y avanzaron, para integrarse normalmente a la vida de la sociedad. La historia muestra ejemplos que han pasado a ser modelo en los enfrenamientos entre el saber y el hacer y que se materializan en la realidad de la concreción. El posiblemente más conocido y que tiene vigencia permanente, es Galileo y su teoría del “movimiento de la Tierra”. Pensemos cuanto más dificultosos será evaluar sobre aspectos que no tienen materialización física pues adquieren formas, cuando estamos refiriéndonos al accionar de los actos “virtuales”.

La cibernética, con sus avances y desarrollos, está constituyendo una tecnología que une en si las formas de la ciencia y las maneras del arte, en las que se concluye al unísono los conocimientos teóricos y prácticos con la imaginación.

Esta situación, ya ha sido observada en niveles de autoridad decisiva en algunos países, pudiendo tomar ello en la forma de accionar de la “investigación y desarrollo” en Israel, donde se ha comprobado que los más relevantes y audaces avances provienen de las acciones en los “tiempos libres”, en los que se actúa sin reglas o normas prescriptas. Las profesiones clásicas, en su desarrollo, han creado su propio cuerpo de acción, que está vinculado directamente con los ambientes y/o los mercados.

Los “colegios”, los “consejos”, etc. (2) son agrupaciones formadas por los profesionales de una actividad determinada, con la finalidad de lograr la ubicación que les corresponde en los ambientes o comunidades. Los mismos, de alguna manera, tienen antecedentes que les asemeja a los “sindicatos” con la diferencia que ellos no tienen una contrapartida como son los citados. Si volvemos al pasado, encontraremos que las “agrupaciones profesionales” tienen un valor inédito y poco mostrado para el bien de las sociedades. Ellas en su carácter y tarea, no tan solo brindan el apoyo solidario a sus miembros, sino que son fuente de control de las acciones de los mismos, como el mejor modo de prestigiar a las actividades. La ventaja de este tipo de unión es que las evaluaciones son desarrolladas por aquellos que están calificados profesionalmente para hacerlo y no se cae en la utopía de la calificación por parte de un funcionario o lego que circunstancialmente tienen poder para hacerlo. Todas las agrupaciones de profesionales tienen un “Código de Ética” (3) que es el barómetro practico que acompaña a la actividad y sus efectos particularmente aquellos que son ilícitos y/o delictivos (4).

El “ciberparo” de enero del 2012 muestra que el enfrentamiento sobre los alcances y posibilidades de Internet (como una aplicación digital) se produce entre usuarios de la misma, es decir aquellos que pretenden una “libertad” absoluta y los que persiguen su “regulación”.

La controversia causada por la ley SOPA ( Stop online piracy act) se hizo eco en muy diversos ambientes de “usuarios”, pero, probablemente, lo declara en el diario LA NACION (23 enero 2012) por Pablo Giorgelli sintetiza una realidad en el tema, cuando dice: “El discurso de la libertad de expresión y “no censura” esconde en algunos casos conveniencias económicas para los que lucran con obras ajenas, aunque si este es el costo que debemos asumir los autores para que no prosperen leyes como SOPA, lo prefiero y lo asumo totalmente”.

Como vemos, la cuestión esta a nivel general por la amplitud e incremento en el uso y seguramente seguirá creciendo con el tiempo. Esta situación posiblemente encontrara una nueva forma de enfrentamiento cuando se avance en el tema de la “profesionalidad” entre aquellos que llegan a la actividad siguiendo el camino de la formación intelectual y los que lo hacen en base a la práctica.

Si bien, desde el punto de vista aplicativo, tanto la práctica como el estudio pueden materializar especialistas o expertos de elevada calidad, la sociedad requiere que aquellas tareas o actividades que son esenciales en su acción, se encuentre de alguna manera reguladas y tengan un reconocimiento oficial de la misma.

Es así, que desde el punto de vista médico, aparecen efectivos “curanderos” que si bien puede dar algún alivio a los posibles pacientes, su actividad no está avalada por una responsabilidad aceptada y reconocida por la comunidad. Esta situación de control tiene en todas las profesiones la exigencia que además de lograr el “titulo” que se otorga por los estudios, se requiera la “matricula” que es la que habilita el ejercicio.

La existencia en Argentina de la ONTI (Oficina Nacional de Tecnología Informática), con responsabilidad sobre toda la Administración Pública Nacional, hace que la misma sea el más importante “usuario” de los medios cibernéticos y, por lo tanto, el organismo con mayor interés en el logro de una adecuada y especifica organización profesional de y para los especialistas. (5)

Debido la difusión del sistema y el constante aumento de las aplicaciones que se digitalizan, es conveniente, por razones operativas, tratar de que los desarrollos guarden algún tipo de relación con lo que se obtendrá un mayor beneficio de los esfuerzos y al mismo tiempo, un diseño integrado. Este proceso está avanzando con la globalización con la finalidad de abarcar a todas las organizaciones del planeta, lo que tiene que ser considerado y previsto para encontrar acuerdos que permitan acciones conjuntas para su más efectivo logro. Los problemas que se viven en los Estados Unidos de América, en relación al control estatal de Internet, en una puja entre empresas y gobernantes, es un tema que debe llamar la atención a las autoridades por sus efectos y consecuencias para las propias comunidades. (6)

El ciberespacio, bajo las condiciones actuales, es un escenario difícil de dominar, regular o conducir, aun más dificultoso para las autoridades y funcionarios, por eso el recurso de la formación de “colegios” profesionales puede ser la solución inteligente y oportuna. Debemos de recordar que estos colegios que actúan en otras profesiones, como son el caso de la medicina y la abogacía, han mostrado ante problemas casi irresolubles, ser el medio de acción positivo adecuado.

El “ciberparo” de enero del año 2012 y el incremento de “delitos” informáticos, como la posibilidad de hasta llegarse a una “ciberguerra”, son señales que no deben ser desconocidas. Este escenario es de tal importancia que los países desarrollados (caso Estados Unidos de América, miembros de la Comunidad Económica Europea y, entre nuestros vecinos, Brasil) han creado instituciones y entidades para actuar y accionar en el “ciberespacio”. Se destaca que estas organizaciones están dotadas por personal “profesional” cuyo origen es la computación, informática, etc.

En la mayoría de los estudios que se realizan para tener una idea sobre el futuro, la presencia de artificios digitales, se muestra como una realidad concreta. La sociedad humana durante el Siglo XXI aprenderá a “digitalizar” sus actividades, tal como las “mecanizo” y luego “sistematizo” en el Siglo XX, siguiendo los aportes que le brinda la evolución.

El mundo del mañana se apoyara cada vez más en las maquinas y dotara a las mismas de posibilidades basadas en su dirección computarizada. El hombre delegara las actividades de rutina, y aun algunas de alta precisión, a las maquinas, reteniendo su imaginación y capacidad ultima de decisión ante los imponderables. Este es el camino que comenzó hace décadas como resultante del saber tecnológico respondiendo a la demanda de un planeta en crecimiento constante.

Una de las responsabilidades de la profesión SCD, en relación a quienes requieren su asesoramiento y apoyo, es informar sobre los avances de la “digitalización” en todos los campos, colocando énfasis en el del que requiere ello. Pese a la difusión de los avances y desarrollos cibernéticos y el interés que los mismos despiertan en la comunidad, debido a causas que no pueden ser determinadas, existen personas, organizaciones, empresas o instituciones, cuyos directivos no conocen o reconocen los efectos, lo que les llevara naturalmente a quedar obsoletos ante sus competencias que si lo hacen en los mercados.

El caso típico actual se refiere a la empresa KODAK cuya “quiebra” asombro a la sociedad por su valor en el pasado y el hecho de que fuera la que aporto muchos de los avances del presente (7).

Este fenómeno se observa en todo tipo de organizaciones en los más variados campos de actividad, lo que lleva a desastres por obsolescencia. El profesional SCD, en consciencia, dentro de los agrupamientos profesionales que puede integrar, será el medio de información actualizada e inteligencia aplicada en los desarrollos.

La profesión SCD, que para el futuro su sigla podrá convertirse en “Sistema Cibernético Digital”, seguirá la evolución de la oferta cibernética en una permanente competencia de desarrollo, por lo que sus “profesionales” tendrán sobre su actividad, una permanente y constante acción educacional que les permita seguir los avances y, quizás, adelantarse a ellos. El mundo del futuro está en permanente construcción, impulsado por los desarrollos y, dentro de este devenir del mañana, los profesionales SCD cumplen un rol destacado.

La realidad de la “globalización” está impulsada por la “digitalización” y la presencia cada vez mayor de medios aportando y compartiendo la marcha de la Humanidad. Esta realidad técnica tiene que ser el impulso que se preocupe por crear un nuevo espacio de acciones en el empleo, para que sus capacidades y posibilidades sean tratadas con un cierto margen de igualdad y para el bien de todos. Esta tarea aun no delineada concretamente pero que ya se percibe en los foros intelectuales, será, sin duda, una de las acciones que asumirá en el mañana la profesión SCD.

Notas:

(1) Del artículo del diario LA NACION (23 enero 2012) “Amos u esclavos de la tecnología” (Guillermo Oliveto – Asesor estratégico especialista en tendencias sociales) destacamos los párrafos siguientes: “La tecnología nos atrae, nos entretiene, ayuda, acompaña, conmueve, sorprende. Nos lleva a una dimensión impensada. Es una plataforma fundamental para el progreso. Su potencial crece de manera exponencial. La capacidad de procesamiento de un chip se duplica cada año. Lo que podemos hacer con ella no parece tener límites”. “De todos modos, no podemos ser ni ilusos ni utópicos. Por más que quisiéramos, no podríamos evitarlo. Lo que es, es. Si queremos circular en este mundo con algún grado de sociabilidad razonable, tendremos que aprender a “con-vivir” en una relación sana – por definición “no toxica” – con la tecnología.”-“Bien entendía, la tecnología no es ni buena ni mala. Es apenas una herramienta. Muy potente, muy útil y muy seductora. Pero no por eso deja de ser una herramienta. Un medio, no un fin.”. “ O aprendemos a ser los amos de la tecnología o terminaremos siendo sus esclavos”.
(2) Los colegios profesionales son la forma de control y adecuación de las actividades dentro de una sociedad. En Argentina se ha desarrollado la “colegiación informática” respondiendo a la evolución de las aplicaciones y junto con la simplificación para los usuarios, la complejidad natural en los desarrollos específicos. En el año 2012 existen “colegios” o “consejos” en la mayoría de las provincias que ajustan su actividad a las disposiciones legales de cada una de ellas. El “Colegio de Ingenieros de Sistema” creado a fines de la década del 1960 no avanzo en sus realizaciones por oposición del Colegio de Ingenieros que considero que la actividad no era diferencial y estaba dentro de los alcances y capacidades de la Ingeniería. En el año 1987, se aprueba por Ley 7642 (Pcia. de Córdoba) la creación del “Colegio Profesional de Informática” lo que lo hace ser el primero que alcanza ello en el país. En los avances recientes esta la formación de FACOPCI (Federación Argentina de Consejos Profesionales en Ciencias de la Informática)
(3) Los Códigos de Ética en su mayoría tienen cuatro cuerpos de temas sobre los que se pone énfasis. El primero señala la razón del mismo como por ejemplo lo siguiente: Normas generales tendientes a fundamentar los principios morales en los cuales debe basarse el ejercicio profesional. El segundo son aquellos temas generales que pueden encerrarse en lo siguiente: Es deber ético controlar con su propia conducta y por todos los medios a su alcance, a que el consenso publico forme y mantenga un exacto concepto del significado de la profesión en la sociedad, de la dignidad que la acompaña y del alto respeto que merece. El tercero se refiere a la relación entre los colegas y, consecuentemente, los deberes que surge de su accionar en un mismo escenario. El cuarto, quizás el más complejo, es la relación en el ejercicio de la profesión hacia aquellos que recurren a su apoyo, asesoramiento o acción (clientes, pacientes, etc.) y la población en general.
(4) Delitos informáticos son operaciones ilícitas realizadas por medios “cibernéticos” con el objetivo de destruir, trabar, apropiarse, dificultar, someter, etc. en base a los medios y artefactos digitalizados. Los delitos son básicamente similares a los clásicos como es el fraude, chantaje, falsificación, malversaron, etc. A ellos deben sumarse acciones de índole psicológica sobre personas o poblaciones con fines ideológicos, políticos, etc. alcanzando la dimensión del ciberterrorismo y la ciberguerra. En Argentina se sanciono la Ley 26.388 en el año 2008 que modifica el Código Penal incorporando el “delito informático”.
(5) Es de recordar en la segunda mitad del 1960, los efectos que motivaron la creación de la “Asesoría de Sistematización” en la Presidencia de la Nación en Argentina. Esta “oficina” tenía por responsabilidad “regular” la instalación de computadoras y, al mismo tiempo, propender a la adquisición de los conocimientos necesarios para su utilización. Por más que los alcances se referían solamente a la Administración Pública Nacional (igual que la ONTI actual), sus efectos se expandieron en todas las actividades de la comunidad y sirvieron de alguna manera para ordenar y regular el acceso a las computadoras de reciente oferta en el mercado. En tal sentido, como comprobación de sus efectos, baste recordar el “Primer Congreso Nacional SCD”, realizado a fines del año 1968, en el que la concurrencia supero a las dos mil personas y se presentaron casi 600 trabajos, cantidades que deben ser valoradas ante la realidad de que se trataba de los albores de este desarrollo.
(6) El FBI (Federal Bureau Investigation) de los Estados Unidos ha acusado de “piratería” a algunas empresas informáticas sobre las que se intentan acciones legales. Es de destacar que, dentro de las empresas acusadas, se encuentra el sitio “Taringa” con base en Argentina. Si se analiza desprejuiciadamente el problema, se comprobara que la acción oficial ha ido contra los “sitios”, no contra los autores de temas que resultan negativos a las autoridades y que los ataques de los “hackers” continuo sin trabas. Se debe destacar que dado la “flexibilidad” en la WEB, los actores pueden estar en cualquier lugar del Mundo, no necesariamente en los lugares a los que atacan, lo que crea un tema de orden jurídico internacional aun no resuelto.
(7) KODAK ha sido en el pasado la empresa de “fotografía” que mas aporto a los mercados y se da que ella en la década del 1980 fuera la primera que mostro y desarrollo la tecnología digital en las cámaras. De todas maneras, el principal negocio de KODAK era la venta de los rollos de películas para laa cámaras de su marca y de terceros. Sus directivos, posiblemente, no observaron que la “digitalización” desplazaba la utilización de las películas que fueron anuladas. Este error estratégico al haber continuado con un programa de fabricación de productos que los mercados dejaban de demandar, llevo, finalmente en la década del 2010 a su quiebra. Lo llamativo es que la empresa contaba con adecuados laboratorios de investigación y desarrollo que han logrado el patentamiento de varios productos de avanzaba, pero, sorprendentemente, esos progresos no fueron llevados a la línea de producción.

(*) LMGSM 1 CMN 73 VGB

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Europa tira a la basura cada año la mitad de la comida que compra

2012-01-27T23:50:00.001-03:00

Cada año en Europa se tira a la basura la mitad de los alimentos que se compran, mientras que en la UE viven 79 millones de personas por debajo del umbral de la pobreza y 16 millones dependen de la caridad.

El Parlamento Europeo ha aprobado un informe en el que exige medidas urgentes para reducir el desperdicio de comida a la mitad para 2025. Los diputados proponen, por ejemplo, diversificar el tamaño de los envases e introducir una asignatura sobre alimentación en los programas escolares.

Según datos de la Comisión Europea, la generación anual de residuos alimentarios en los 27 Estados miembros asciende a 89 millones de toneladas, es decir, 179 kilos por habitante. Los residuos alimentarios alcanzarán en 2020 los 126 millones de toneladas (un aumento del 40%) a no ser que se tomen medidas preventivas.

Los eurodiputados manifiestan su preocupación por el hecho de que todos los días se tire una cantidad considerable de alimentos en perfecto estado. Por ello, piden a la Comisión que tome medidas prácticas para reducir a la mitad el desperdicio de alimentos de aquí a 2025. El informe también sugiere establecer objetivos específicos para los Estados miembros de prevención de los residuos alimentarios.

Los diputados opinan que todos los países de la UE deberían permitir que los comerciantes reduzcan el precio de los alimentos frescos por debajo del coste de producción cuando estén próximos a la fecha límite para la venta, con el fin de reducir la cantidad de alimentos no vendidos que se tiran.

Tamaño de los envases

La optimización de los envases puede desempeñar un papel importante en la reducción del despilfarro de alimentos. Los diputados respaldan la diversificación del tamaño de los envases para ayudar a los consumidores a adquirir cantidades adecuadas. En este sentido, la industria agroalimentaria debe analizar las ventajas de ofrecer más productos a granel y de tener más en cuenta los hogares unipersonales.

Educación sobre alimentos

Los diputados proponen introducir cursos de educación sobre alimentos en todos los niveles de enseñanza, incluida la secundaria.

La Eurocámara también pide al Consejo y a la Comisión que proclamen 2014 Año Europeo contra el Desperdicio de Alimentos, "lo que sería un importante instrumento de información y promoción para sensibilizar a los ciudadanos europeos y llamar la atención de los Gobiernos nacionales sobre este importante tema".

Pobreza y desnutrición

En la UE viven 79 millones de personas por debajo del umbral de la pobreza. Además, 925 millones de personas en el mundo corren riesgo de desnutrición. El informe pide reorientar los programas de distribución de alimentos entre las personas más desfavorecidas de la UE, de suministro de leche a escolares y de fomento del consumo de fruta en la escuela, con el objetivo de evitar el desperdicio de alimentos.

Por otra parte, los diputados aplauden las iniciativas ya adoptadas en varios Estados miembros para recuperar, a escala local, los productos no vendidos y redistribuirlos a los ciudadanos más necesitados. En esta misma línea, solicita a la Comisión que se dé prioridad en la adjudicación de contratos públicos a las empresas que distribuyan gratuitamente los productos no vendidos entre los ciudadanos pobres.

Fechas de caducidad y consumo preferente

El 18% de los consumidores europeos no comprenden la frase "consúmase preferentemente antes del". El informe exhorta a la Comisión y a los Estados miembros a que aclare el sentido de las indicaciones de fechas en las etiquetas de los alimentos ("consúmase preferentemente antes del", "fecha límite" y "fecha de caducidad") con objeto de "reducir la incertidumbre sobre la comestibilidad de los alimentos y de facilitar al público información precisa".

Los diputados consideran que el etiquetado con doble fecha (fecha límite para la venta y fecha límite de consumo) también puede ayudar a reducir el desperdicio de comida.

Cifras y estadísticas

- Despilfarro de alimentos en la UE 27: 89 millones de toneladas al año (179 kilos per capita)

- Derroche previsto para 2020 (si no se toman medidas): 126 millones de toneladas (un incremento del 40%)

- Responsabilidad del despilfarro:

* particulares: 42% (el 60% se puede evitar)
* industria: 39%
* distribución: 5%
* restauración: 14%

(Fuente: Comisión Europea)

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La asignatura de religión en la escuela

2012-01-27T16:01:00.001-03:00

¿Qué pasa con la asignatura de religión? ¿Tan inútiles son los profesores que la enseñan? ¿Tan rematadamente malos son los libros de texto que se usan para enseñarla? ¿Cómo se explica que los chicos aprendan enseguida matemáticas, inglés o informática, al tiempo que la religión ni les interesa, ni les cuestiona, ni les resuelve gran cosa?

Por José Mª Castillo

Mucho se ha dicho y se ha escrito sobre este asunto. No pretendo aquí prolongar un debate que, según creo, va para largo. En todo caso, y sea cual sea la opinión que cada uno tenga sobre el tema, lo que a todos nos vendría bien sería pensar - al menos pensar - en los resultados que está dando la enseñanza oficial de la religión en la escuela y, en general, en los planes de estudio.

Digo esto porque, según creo, somos muchos los ciudadanos que palpamos dos hechos que están a la vista de todo el mundo. El primer hecho es que la gran mayoría de los jóvenes de nuestro país pasan por varios años de clase de religión. Una asignatura en la que los obispos son los responsables de poner y quitar a los profesores, de aprobar o rechazar los libros de texto, de vigilar lo que se enseña y cómo se enseña en cada centro, de controlar hasta el comportamiento público y privado de los docentes. El segundo hecho es que, según los estudios sociológicos más fiables que se han hecho hasta el día de hoy, una notable mayoría de jóvenes españoles se muestra distante de la religión, alejado de ella, ausente de la práctica religiosa y - lo que es más significativo - estas generaciones juveniles (al menos, hasta los que cuenta unos cuarenta años) muestran un desinterés casi total por cuanto se refiere a los temas de la religión, la Iglesia, la teología y todo cuanto se relaciona con esas cosas y esos conceptos. Es verdad que hay grupos muy concretos y minoritarios que frecuentan las reuniones de colectivos, de marcada orientación integrista y conservadora (Opus Dei, Quicos, Comunión y Liberación, Legionarios de Cristo...), pero incluso en estos grupos se empiezan a advertir signos de cansancio. En cualquier caso, estos grupos son minoritarios en el conjunto de la población. Cosa que no contradicen las masivas concentraciones de la JMJ, como la del pasado agosto en Madrid. Porque es bien sabido que a esa magna concentración acudieron jóvenes de medio mundo.

Pues bien, estando así las cosas, a cualquiera se le ocurren algunas preguntas que son inevitables: ¿qué pasa con la asignatura de religión? ¿tan inútiles son los profesores que la enseñan? ¿tan rematadamente malos son los libros de texto que se usan para enseñarla? ¿cómo se explica que los chicos aprendan enseguida matemáticas, inglés o informática, por poner algunos ejemplos, al tiempo que la religión ni les interesa, ni les cuestiona, ni les resuelve gran cosa?

Como es lógico, este asunto ha preocupado seriamente a instituciones docentes, que se sienten responsables de lo que está pasando con lo de la religión en la enseñanza. Y los análisis más serios, que se han hecho hasta ahora, han dado un resultado que parece sólidamente demostrado: los niños y adolescentes asimilan los contenidos de la asignatura de religión hasta los doce o (a los sumo) los trece años. A partir de esa edad, desenganchan su mente de las ideas religiosas y del lenguaje religioso, de forma que, en adelante, toda esa temática y sus contenidos no les vuelve a interesar. No es que estén en contra de Dios o de los curas. No están ni a favor, ni en contra. Se trata de otra cosa. Se trata de que todo eso no les interesa en absoluto. Porque a nada de eso le ven utilidad, ni interés, ni nada de eso les aporta solución a lo que a ellos les interesa, les preocupa, les ilusiona o simplemente les llama la atención. A partir de ese momento, los profesores se desesperan en las clases simplemente para que, por lo menos, los alumnos atiendan a lo que allí se dice. Y no faltan los docentes que se las apañan como pueden para decir cosas que puedan interesar a los chicos. Pero la pura verdad es que, en las clases son muchos los que tiran como pueden, a sabiendas de que, a lo que pueden aspirar, es a dos cosas: hacer la clase lo menos desagradable posible y en la clase no decir nada que dé pie para que del obispado les llamen la atención o, lo que sería peor, les pueda costar el puesto de trabajo.

Así las cosas, mi pregunta es: ¿por qué no se afronta este problema en serio? Y ante esta pregunta, la propuesta que hago es muy clara: mi convicción es que la raíz del problema está en los contenidos que se enseñan. En otras palabras: el problema está en la teología subyacente al catecismo. La teología, que se enseña y se aprende en los seminarios, no responde ya ni a las necesidades religiosas de la gran mayoría de la gente, ni se trasmite en un lenguaje que a la gente (sobre todo a las generaciones jóvenes) le pueda interesar y pueda entender. Mientras esto no se afronte y se resuelva, estaremos dando palos de ciego. O seguiremos resignadamente aferrados a unas seguridades de antaño que no van a servir para tranquilizar nuestras conciencias. Y, menos aún, para maquillar nuestro fracaso como trasmisores de la correcta relación de los seres humanos con Dios.

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Cuando EEUU intentó eliminar la genética de los pobres

2012-01-27T15:49:00.000-03:00

Elaine, de 57 años, es negra y viene de una familia humilde, lo que la convertía en la candidata ideal para uno de los capítulos más oscuros y menos conocidos de la historia de Estados Unidos: el programa de esterilización de personas de "genética indeseable".

Por Thomas Catroviejo

Elaine Riddick fue esterilizada a los 14 años cuando dio a luz tras ser violada

(AP Photo/Joey Ivansco)

Elaine Riddick es madre de un único hijo y, dentro de poco propietaria de 50.000 dólares. Los dos hechos están íntimamente relacionados. Tuvo a su hijo hace 43 años después de haber sido violada cuando tenía 14. Y el dinero se lo ha prometido su Estado, Carolina del Norte, porque poco después de aquella violación, fue obligada a ser esterilizada.

Elaine, de 57 años, es negra y viene de una familia humilde, lo que la convertía en la candidata ideal para uno de los capítulos más oscuros y menos conocidos de la historia de Estados Unidos: el programa de esterilización de personas de "genética indeseable".

A unas 60.000 personas de unos 30 estados se les practicó, de forma más o menos involuntaria, una vasectomía o una ligadura de trompas: minorías, adolescentes de familias numerosas y con pocos recursos, niños con el coeficiente intelectual bajo, personas con problemas mentales o emocionales. Gente que, para el estado de Carolina del Norte, no estaba capacitada para criar hijos o perpetuar sus genes.

Fue un programa que se puso de moda en Estados Unidos en la década de 1930, pero que se detuvo más o menos con el fin de la Segunda Guerra Mundial, porque se parecía demasiado a lo que los Nazis llamaban pureza racial. En todos los Estados menos en Carolina del Norte, donde el 70% de las esterilizaciones ocurrió entre la década de 1950 y 1977, cuando se abandonó el proyecto.
La idea, se supone, era que al cabo de un par de generaciones la genética superviviente a esta criba supondría un gasto menor en hospitales, reduciría la pobreza y haría de los americanos una raza superior.

Ahora sólo queda saber cómo compensar a esas víctimas. Y eso ha abierto un debate extremadamente complejo en el Gobierno Local. Como explica Charmaine Fuller Cooper, directora ejecutiva de la Fundación por las Víctimas de la Esterilización de Carolina del Norte: "¿Cómo se mide el valor de un bebé para alguna gente? Hay que tener en cuenta además que a estas personas se les privó de su capacidad de decisión".

El debate lleva años resonando:
¿Cuánto dinero vale la posibilidad de dar vida?
¿Hay que pagar lo mismo por una vasectomía que por una ligadura de trompas?
¿Se compensa en función de la operación?
¿De los niños que jamás nacerán?
¿Por el dolor de no poder tenerlos?
Esta semana se ha decidido que cada víctima de este programa deberá recibir unos 50.000 dólares. Quizá no es mucho si se contempla el daño causado, pero es más que los 20.000 que se ha propuesto.

"No estamos intentando asignarle una cifra a la vida de nadie. Estamos buscando una forma de compensar que pueda ayudar a los supervivientes", ha explicado Laura Gerald, de la comisión que ha elegido esta cifra (en total, son unos 100 millones de las arcas públicas).
"Queremos mandar el mensaje de que aquí pagamos por nuestros errores y no toleramos que la burocracia merme los derechos humanos más básicos. El Estado lleva diez años pensando en pagar a las víctimas, pero le ha faltado la voluntad política para hacer algo más que pedir perdón".

Mientras, las víctimas ven el gesto como un detalle a agradecer, pero el dinero no es lo que les interesa. "Sólo quiero que todo esto termine", ha confesado Elaine Riddick. "No cambia nada. Sólo quiero olvidarme del asunto".
Elaine ha sido de las mujeres más visibles en las reuniones de la Fundación para conseguir una compensación oficial. Hay otros que no tanto.
Está Charles Holt, de 62 años, un adolescente problemático hace cinco décadas. Según apuntó algún funcionario en un informe "su familia tiene una mentalidad muy baja". Fue llevado a un reformatorio y, antes de salir en 1968, un grupo de funcionarios convenció a su madre de que debería permitir que le hicieran una vasectomía. Según se lee en el informe "hemos hecho énfasis en que así se protegería a Charles en caso de que fuera acusado de haber tenido un hijo ilegítimo". La madre accedió.

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El aumento del antisemitismo y sus causas

2012-01-27T13:48:00.000-03:00

Si la presión del sionismo y de Israel ha logrado que la ONU se pronuncie a favor del oscurantismo medieval cuando se trata de blindar la “historia oficial” sobre el Holocausto, significa que ni el sionismo, ni Israel, ni la ONU creen en la veracidad total o parcial de esa “historia oficial” sobre el Holocausto.

Por Juan Gabriel Labaké

¿Por qué aumentó el antisemitismo en el mundo y en la Argentina?, se preguntó la DAIA hace poco.
Quizás sea por lo que nos informa la propia DAIA en la parte final de su despacho de prensa del 13-01-12:
(Prensa DAIA – 13/01/12) Los ministerios de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto, de Justicia y Derechos Humanos y de Educación, y el Capítulo Argentino del Grupo Internacional para la Rememoración, Investigación y Educación del Holocausto, realizarán el próximo viernes 27 de enero, a las 11.30, en la Cancillería argentina (Esmeralda 1212), el acto con motivo del “Día Internacional de Conmemoración Anual en Memoria de las Víctimas del Holocausto”, aprobado el 1º de noviembre del 2005 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, por consenso de 192 países. Asistirán representantes del Poder Ejecutivo nacional, embajadores, legisladores, dignatarios religiosos, dirigentes de la comunidad judía y sobrevivientes del Holocausto. La ONU, a través de la Resolución 60/7 que declara al 27 de enero como Día Internacional del Holocausto, insta “a los Estados Miembros a que elaboren programas educativos que inculquen a las futuras generaciones las enseñanzas del Holocausto con el fin de ayudar a prevenir actos de genocidio en el futuro” y “rechaza toda negación, ya sea parcial o total, del Holocausto como hecho histórico”.

Si la presión del sionismo y de Israel ha logrado que la ONU se pronuncie a favor del oscurantismo medieval cuando se trata de blindar la “historia oficial” sobre el Holocausto, significa que ni el sionismo, ni Israel, ni la ONU creen en la veracidad total o parcial de esa “historia oficial” sobre el Holocausto. Algún gato encerrado debe haber en ese relato para que sus partidarios teman que se investigue, y prohíban investigarlo.

Hasta podría suceder que la “historia oficial” sea verídica, que murieron 6.000.000 de judíos, que los mataron en cámaras de gas, que fue realmente un Holocausto, es decir que murieron sólo por profesar la fe judía y no hubo muertos de otras religiones o por otros motivos, etc., pero la sola prohibición de investigar la verdad histórica crea la sospecha de que la “historia oficial” es falsa total o parcialmente.

Recuerdo, al respecto, que hace un par de años, un obispo de la llamada Congregación San Pío X, Mons. Richard Williamson, fue expulsado ilegalmente de la Argentina por haber dicho, en un reportaje radial difundido en Suecia unos meses antes, que de las investigaciones históricas surgía que no murieron 6.000.000 de judíos a manos de los nazis, sino bastantes menos, y que no pudieron morir “gaseados” porque todas las fotografías aéreas de la época, tomadas por los propios aliados, mostraban cámaras de gas muy pequeñas como para que en ellas se hubiera perpetrado tamaña carnicería humana.

Tengo diferencias de tipo religioso (más bien formales) con la Congregación San Pío X, y su fundador Mons. Marcel-François Marie Lefebvre, pero Mons. Williamson, al opinar de esa forma, no estaba delinquiendo, sino haciendo uso de uno de los más sagrados derechos del ser humano: dudar. En este caso, dudar de una de las tantas historias oficiales modernas.

Es muy sintomático que, en Europa, casi todos los países amigos y aliados de Israel penen con la cárcel a quien se atreve a dudar de la “historia oficial” y proponga la “locura” de investigar la verdad histórica sobre el Holocausto, como lo propuso Williamson en sus declaraciones a la radio sueca. Desde el intento de quemar en la hoguera a Galileo Galilei, nunca nadie había osado condenar a alguien por investigar, pensar y dudar. Si así hubiera sido, no tendríamos hoy ciencia alguna y viviríamos en la más abyecta ignorancia y cavernaria superstición. El primer quemado en la hoguera habría sido René Descartes, una de las glorias del pensamiento francés… pero ello no obsta para que Francia castigue hoy con la cárcel a los que, siguiendo a Descartes, dudan de la historia oficial sobre el Holocausto.

A lo dicho debe agregarse la cerrada defensa en bloque que hacen las asociaciones sionistas de la Argentina (DAIA, AMIA y OSA) de las políticas y barbaridades del Estado del Israel. Hasta arbitrariedades tan manifiestas como las dos invasiones al Líbano, los “asentamientos” israelíes en el ya magro territorio “dejado” a los palestinos por la ONU, el asalto al buque Mavi Marnara repleto de pacifistas, la represión con tanques y metralletas de la “Intifada” de los adolescentes y las “razias” en Gaza, que constituyen todos atropellos inhumanos y repudiables, son presentadas por la DAIA y sus asociadas como inocentes “actos de legítima defensa” de Israel.

Es imposible que los argentinos, y los seres humanos de todo el mundo, no comiencen a sospechar que algo huele mal en Israel, que sus defensores están, en alguna medida, mintiendo.

El problema no reside en que Israel cometa atropellos y abusos de poder flagrantes. Al fin y al cabo, ése es un peligro que se corre con todos los gobiernos y en todos los Estados, porque la política conlleva el uso del poder y, desgraciadamente, con bastante frecuencia, su abuso a niveles incalificables.

La cuestión es que, en esta materia como en varias otras, debe distinguirse con claridad a los pueblos, de sus respectivos gobiernos; y a la religión, de la política.

Los pueblos como tal no odian ni asesinan. Los gobiernos y las elites dominantes, movidos por intereses y ambiciones muy fuertes, comúnmente irracionales y amorales, odian y no trepidan en matar aún a sus propios ciudadanos y/o hermanos de fe religiosa cuando están de por medio sus objetivos inconfesables. Para el poder y los poderosos no suelen existir los límites ni los códigos, ni las normas de conducta. Matan, roban, mienten, traicionan y depredan sin remordimiento alguno. A la luz de la lista de atropellos descripta más arriba, Israel no es una excepción.

Por otro lado, la religión es de los pueblos. El poder político ha pasado a ser coto cerrado de las elites de ricos y privilegiados.

Las religiones, salvo rarísimas excepciones, no predican el odio. En cambio, las elites poderosas y dominantes odian y se sirven del odio: del racial, del religioso (o seudo religioso), del social, del xenófobo, de todos los tipos de odio.

De ahí el error que cometen los grupos políticos de judíos partidarios y defensores “in totum” del Estado de Israel, al asociar e identificar sionismo (una doctrina política) con judaísmo (una religión). A Israel, con comunidad o etnia judía. Ese error los ha llevado, incluso, a reclamar que Israel sea reconocido y declarado como Nación Judía. Con tal confusión promiscua, lo único que lograrán es perjudicar a su propia comunidad religiosa, ya que la opinión pública argentina y mundial endilgará a los judíos, a todos, como grupo humano, las políticas israelíes, aún las más aberrantes.

Insisto, la política significa el uso (y, casi siempre, el abuso) del poder. Y el poder suele corromper. La religión tiene otros fines y otros métodos.

Por eso es mal negocio para los judíos permitir que se los asocie, como comunidad religiosa o étnica, con el Estado de Israel.

Cada cosa en su lugar

Los cristianos conocemos las consecuencias nefastas de ese error. Las hemos sufrido durante muchos siglos. En la práctica, desde el siglo IV, en que Theodosio declaró al cristianismo como la religión oficial del Imperio Romano, hasta 1929, en que Pío XI y Mussolini firmaron el Tratado de Letrán, que separó al Vaticano de Italia. Hoy, el Vaticano es un Estado meramente simbólico… afortunadamente. Y aún así, más de una vez la política empaña y desacredita su misión apostólica.

Si se tiene presente lo antedicho, hay preguntas, molestas pero insoslayables, que surgen con nitidez y que deberían formularse, ante todo, los judíos:

1.- El brote de antisemitismo que preocupa a la DAIA y a los argentinos de buena voluntad, ¿no será producto de tanta negativa a dejar que se investigue la historia como corresponde, de tantos atropellos de Israel que la propia DAIA y sus asociadas intentan justificar y hasta negar achacando todo al pretendido antisemitismo de quienes los denuncian?

2.- Ese “negacionismo” de la DAIA, la AMIA y la OSA, ¿beneficia o perjudica a la comunidad judía?

3.- ¿Cuánto tardará la Argentina y todo el mundo en darse cuenta cabalmente de que el Estado de Israel es responsable de muchas muertes injustas?

4.- ¿Y qué pasará cuando se den cuenta?

5.- ¿A quién responsabilizarán de ello si la DAIA, la AMIA y la OSA siguen tratando de identificar al sionismo con el judaísmo, y al Estado de Israel con la comunidad judía argentina o mundial?

6.- ¿Conviene seguir “pegando” a la colectividad de argentinos de religión y etnia judías con el Estado de Israel?

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El Tribunal vaticano

2012-01-27T13:10:00.001-03:00

El elevado número de procesos en el Vaticano no debe sorprendernos

Por Alessandro Speciale

Para encontrarse en el Estado más pequeño del mundo, el Tribunal de la Ciudad del Vaticano debe afrontar una enorme cantidad de trabajo: 640 procesos civiles y 226 penales en 2001, ante una población verdaderamente minúscula de apenas 492 personas. El sistema, hasta ahora, ha funcionado bien, si bien podría colapsarse en los próximos años.

Lo advierte, en la relación que presentó durante la apertura del Año Judicial del Tribunal vaticano, el promotor de la justicia, es decir el procurador general del Tribunal, el abogado Nicola Piccardi.

El elevado número de procesos en el Vaticano no debe sorprendernos: no son tanto los ciudadanos y los residentes vaticanos los que son particularmente “litigiosos”, más bien es la consecuencia del hecho de que cada año entran al Vaticano, sobre todo a la Basílica de San Pedro y a los Museos Vaticanos, alrededor de 18 millones de peregrinos y turistas. No es una casualidad que la mayor parte de los delitos cometidos en el Vaticano son robos de toda índole, a menudo perpetrados contra los visitantes del estado más pequeño del mundo.

A pesar de la cantidad de trabajo, según Piccardi, el ordenamiento judicial del Vaticano es «un aparato suficientemente equilibrado y eficiente», es más, «ágil y armónico», capaz de una productividad impresionante.

Lo confirma la duración promedio de los procesos, muy inferior con respecto a los de Italia; los procesos penales duran, en promedio, 18,8 días, con instructorias de 270 días, mientras que para los procesos civiles se requieren unos 13 días en promedio. Una duración -indicó el promotor- que puede aumentar desmesuradamente hasta alcanzar muchos años, cuando los procesos se vuelven más complejos, sobre todo porque un sitio como la Ciudad del Vaticano debe conducir prácticamente todas sus averiguaciones e instructorias en colaboración con estados extranjeros.

Sin embargo, los buenos resultados no deben hacer que se olviden los riesgos que acarrea el aumento de las competencias del sistema judicial vaticano de los últimos años. Primero fueron introducidas las causas de trabajo para los empleados del Vaticano y de los entes relacionados con él, después -y aquí se encuentra el mayor riesgo- fueron introducidos nuevos delitos en materia económica y financiera, gracias a la normativa antireciclaje vaticana que entró en vigor el año pasado.

Frente a tareas tan amplias, el promotor de justicia subrayó que está preocupado ante la posibilidad de que «tales alabables novedades terminen por comprometer gravemente las funcionalidades del tribunal».

El Tribunal vaticano, explicó Piccardi, en materia económica y financiera «está investido de la jurisdicción penal, no solo por los hechos y actividades que conciernen a sujetos y entes del Estado de la Ciudad del Vaticano, sino también por lo que tiene que ver con los Dicasterios de la Curia Romana y los Organismos y entes que dependen de la Santa Sede». En la práctica, termina «por asumir el papel de una autoridad jurisdiccional ultraestatal»; por ello, «para estas nuevas funciones será necesario ofrecer un aumento del orgánico congruente».

De cualquier manera, según el promotor, gracias a la ampliación de su sistema jurídico, el Estado de la Ciudad del Vaticano se está convirtiendo cada vez más en un «Estado de Derecho» con todas sus letras, en el que la ley es soberana. Después de su nacimiento, explicó Piccardi, «superadas las concepciones originales de Estado patrimonial y de Estado teocrático o hierocrático, el Estado Vaticano, al carecer de una Comunidad propia, se ha ido calificando como Estado aparato, que, como tal, se gobierna a sí mismo». Pero ahora, añadió, gracias a las innovaciones que ha introducido el Papa Benedicto XVI, también el Estado Vaticano «se ha ido progresivamente “auto-limitando”, sometiéndose al propio derecho y, de esta forma, se ha transformado de Estado aparato en un Estado de derecho».

vaticaninsider.lastampa.it / Catholic.Net

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Obama reiteró su apoyo al aborto

2012-01-27T13:04:00.001-03:00

"El gobierno no debería inmiscuirse en los asuntos que afectan la intimidad familiar", afirmó el presidente norteamericano, en el marco del 39° aniversario de la aprobación de la medida.

El presidente afirmó que “el derecho al aborto es un tema sensible y a menudo polémico”, pero dijo estar “decidido a proteger el derecho de la mujer a elegir y (a proteger) el derecho constitucional fundamental”.

A 39 años de la decisión del máximo tribunal de justicia de Estados Unidos, el “derecho al aborto” continúa siendo un tema muy polémico en el país, con los activistas pro-vida denunciando que esta práctica a un asesinato y los abortistas "pro-elección" viéndola como “un derecho inalienable”.

El campo republicano, cuyo candidato, aún en proceso de definición, se enfrentará a Obama en las elecciones presidenciales del 6 de noviembre, está en su mayoría, decididamente contra el aborto y regularmente aborda este tema en los debates de las primarias.

La anticoncepción y su regulación también son temas controvertidos

El viernes, el presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos protestó contra la decisión del gobierno de Obama de exigir que la esterilización, el aborto y la píldora anticonceptiva se incluyan en los planes de salud.

El “derecho” al aborto seguramente irrumpirá en la campaña electoral. Varias asociaciones instaron el lunes a sus seguidores a manifestarse frente a la Corte Suprema de Justicia en Washington para reafirmar su compromiso con la legislación.

La decisión de la Corte Suprema del 22 de enero de 1973 garantiza a las mujeres la impunidad para cometer el crimen del aborto. Este “derecho absoluto” para asesinar un hijo durante los primeros tres meses del embarazo puede ser “regulado” después del tercer mes de gestación, y termina cuando el bebé es “viable”, precisa la decisión, cuyas grandes líneas siguen vigentes en la actualidad.

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Aplicación en el móvil avisa de los radares en la ruta

2012-01-22T10:59:00.001-03:00

Mediante una aplicación que puede ser utilizada en los teléfonos celulares inteligentes, el gobierno bonaerense puso a disposición de los automovilistas la ubicación precisa de los controles invisibles que están situados a lo largo de esa autovía, que conecta con los balnearios de la provincia. ¿Es lógico?

Mediante una aplicación que puede ser utilizada en los teléfonos celulares inteligentes, el gobierno bonaerense puso a disposición de los automovilistas la ubicación precisa de los controles invisibles que están situados a lo largo de esa autovía, que conecta con los balnearios de la provincia. La iniciativo encendió la polémica ya que muchos se preguntan cuál sería entonces la función de los radares si los automovilistas frenan apenas unos segundos antes, provocando así un mayor riesgo de accidente.

Según se informó oficialmente, la descarga del sistema es gratuita y funciona en todos los celulares con acceso a Internet. La herramienta brinda la ubicación precisa de los radares a la Costa así como también los lugares de servicios. La 'viveza (¿o torpeza?) criolla' asegura una frenada rápida más que una actitud prudente frente al volante.

El programa se puede descargar en la web oficial de la Provincia "VAMOS A LA PLAYA" (http://www.vamosalaplaya.gob.ar/), desde la página de Jefatura de Gabinete de la provincia http://www.gob.gba.gov.ar/, y a través de BlackBerry®App World™.

"El gobernador (Daniel) Scioli nos ha pedido estar en la vanguardia de la comunicación 3.0 y por eso impulsamos este servicio gratuito que está disponible para usuarios de cualquier empresa de telefonía celular", explicó el jefe de Gabinete, Alberto Pérez, e indicó que "el único requisito para la descarga, es que el aparato tenga conexión a Internet".

La aplicación contiene, además, información vial considerada de utilidad para circular y recomendaciones para salir a la ruta, tales como: la documentación obligatoria requerida por los controles viales; la ubicación exacta de estaciones y costos de los peajes; teléfonos a los que debe comunicarse una persona en caso de emergencia vial.

"Ponemos a disposición otra herramienta que lleva información útil a la mano de quien va a salir a la ruta, porque nuestra política vial es de prevención y no persigue un fin recaudatorio", dijo el ministro Pérez.

Quienes ingresen a esos links podrán iniciar la descarga clickeando sobre el banner de descarga de la aplicación o bien, escaneado el código QR de barras de respuesta rápida para teléfonos inteligentes y BlackBerry.

Otra de las maneras de acceder a la descarga es a través de la invitación de otro usuario que ya lo haya descargado anteriormente y le envíe un mensaje de texto con la que podrá iniciar la descarga siempre y cuando su teléfono tenga acceso a Internet.

Los usuarios de teléfonos inteligentes BlackBerry® también podrán bajar la aplicación en la tienda BlackBerry App World, disponible para todos los teléfonos inteligentes con sistema operativo versión 4.2 o superior.

Las autoridades confían también en otro de los soportes de comunicación más usados por los usuarios desde sus teléfonos: las redes sociales.

Es por eso que la aplicación será difundida por las distintas cuentas oficiales del Gobierno provincial en Twitter y Facebook.

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Llamados a la santidad digamos: “Habla Señor que tu siervo escucha”

2012-01-22T10:38:00.000-03:00

Los textos bíblicos de este domingo tienen como eje principal la vocación o llamado de Dios dirigido a cada uno de nosotros.

Por el Padre Ricardo B. Mazza

El libro de Samuel presenta el llamado a una vida de consagración por medio del profetismo y el sacerdocio. El evangelio evoca la búsqueda del hombre por encontrarse con el Señor, impulsada por el testimonio de quien se encontró ya con Él, y el posterior seguimiento. El texto de san Pablo refiere a la vida de santidad propia de nuestra condición de hijos de Dios.
El primer libro de Samuel (1 Sam. 3, 3b-10.19) muestra la iniciativa divina que convoca a su servicio a Samuel, centro de su predilección. En efecto, su madre Ana, estéril, esposa de Elcaná, ofrece agradecida a Dios el don de su hijo varón.
De allí que lo encontremos en el templo asistiendo al sacerdote Elí.
De inmediato advertimos su disponibilidad al servicio cuando afirma tres veces, ante otras tantas que escucha su nombre, “Aquí estoy porque me has llamado”. No dice curiosamente ¿por qué me has llamado?, como requiriendo una explicación porque se lo ha nombrado, sino, “aquí estoy porque me has llamado”, manifestando su entera voluntad a lo que se le pida.
Y Elí le mostrará –como si fuera “un guía espiritual”- que es Dios quien lo llama y a Él debe responder. “Habla Señor que tu siervo escucha”, dirá Samuel la cuarta vez que escucha su nombre. Y de esta experiencia de encuentro con Dios quedará marcada su misión como sacerdote y profeta en la vida del pueblo elegido, siendo quien ungirá a David como rey de Israel y de cuya descendencia nacerá el Mesías.
Este texto de la sagrada escritura nos muestra, pues, la iniciativa de Dios que llama a alguien concreto para una misión, y cómo la respuesta inmediata del convocado transforma su vida y la de aquellos entre quienes deberá actuar por voluntad de quien lo envía.
En el texto del evangelio (Juan 1, 35-42) nos encontramos con idéntica situación. Juan Bautista junto a dos de sus discípulos ve pasar a Jesús y dirá “este es el Cordero de Dios”. Es consciente de su misión de preparar a esos hombres y presentárselos a Jesús, ya que no son sus discípulos, sino de Él.
No estaba atado a ellos, ni buscaba que lo tuvieran como centro de sus vidas. Por eso se dirigen a Jesús quien les pregunta “¿qué buscan?”. “Señor, ¿dónde vives?” le responden, para escuchar enseguida “vengan y lo verán”. “Fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con Él aquél día. Eran como las cuatro de la tarde”-señala el texto bíblico.
El encuentro con Jesús fue prolongado y, al igual que la experiencia de Samuel con Dios, se mantiene en secreto. Han quedado tan marcados por Jesús, que uno de ellos, Andrés, le dirá a su hermano Simón que han encontrado al Mesías. Simón recibe en ese momento, ya en semilla, su futura misión, ya que se le cambia el nombre por Cefas, es decir, piedra.
El encuentro con Jesús deriva por lo tanto no sólo en una adhesión personal con su persona y enseñanza, sino que también se prolonga en el apostolado, en el anuncio del mensaje salvador.
Es este un llamado que comienza con la búsqueda del Señor, inspirada por la gracia, que cuenta con la libertad humana en la respuesta y se sella en la misión posterior, ya que la alegría de ver y vivir con Jesús lleva siempre a la decisión de hacer conocer tal vivencia a los demás.
En la segunda lectura escuchamos a san Pablo, que aunque se dirige a los cristianos de Corinto (I Cor. 6, 13c-15ª.17-20), nos presenta el llamado a la santidad a la que somos convocados todos, cada uno según la misión que le toca vivir en la Iglesia y en el mundo. En el texto de referencia se enseña la doctrina de la castidad cristiana en el amplio marco de la sexualidad humana.
Por el hecho de ser varón o mujer, cada persona posee su propia identificación en el mundo. El cuerpo humano que nos ha sido dado es ennoblecido en la creación misma, por ser cada uno imagen y semejanza de Dios, y se profundiza esta realidad por la consagración al Señor realizada por el bautismo.
Al ser elevado el cuerpo humano cuando el Hijo de Dios toma nuestra carne para ingresar en el tiempo, advertimos que no fue creado para la degradación, “el cuerpo es para el Señor”, sino para ser instrumento de la unión con Él.
Respecto a esto hemos de advertir que el espíritu del mal, es decir, el demonio, en el exordio de nuestra historia, mereció su condenación por no querer adorar al Hijo de Dios encarnado. No soportaba la humanidad de Cristo prevista por el Padre. De allí su odio hacia el hombre, no sólo por ser preferido por Dios a pesar de su naturaleza inferior a la angélica, sino porque lo humano-corporal fue asumido por el Hijo.
Y así, el demonio trata de influir en nuestro tiempo por medio de la moda, de las ideologías materialistas, por los medios de difusión y por los sedicentes sexólogos, que cada uno es dueño de su cuerpo, - por lo tanto no pertenece al Señor, ni por creación, ni por gracia- y puede hacer lo que le viene en gana.
Este dogma pagano vigente hoy en nuestros días, “soy dueño de mi cuerpo”, se visualiza especialmente en el aborto, en el suicidio, en las adicciones y en los desórdenes sexuales de todo tipo.
San Pablo es muy claro cuando insiste en que somos templos del Espíritu Santo, y que no nos pertenecemos a nosotros mismos sino sólo a Dios.
Esta advertencia no sólo esclarece la confusión reinante en nuestros días incluso en el mundo católico, acerca de este “dogma” que se venera como verdad revelada, sino que nos interpela a disponernos a vivir según los criterios de la Palabra de Dios y no con los del mundo de hoy.
Este “dogma” que idolatra el disfrute corporal en todos los ámbitos de la vida, sin control, ni medida, sin respeto por el orden natural, y sin referencia ética alguna, apunta en definitiva a denigrar la encarnación del Hijo de Dios, ya que reduce el cuerpo al placer sin referencia alguna a la santificación humana.
Una anécdota puede ilustrar lo que estoy diciendo. Un joven me decía hace un tiempo que “cuando en la calle vemos algunas personas con ciertos pantaloncitos y lo que contienen los mismos, y movimientos sugerentes, es imposible pensar en el cuerpo como templo del Espíritu Santo”. Y tiene razón, ¡si hasta en la Iglesia vemos esas actitudes en los cristianos que hacen pensar en el cuerpo más bien como templo de la lujuria!
No nos dio Dios el cuerpo para tentar a los demás, ni como medio de seducción, sino para ser templos del Señor.
Cuanto más el ser humano rinde culto al cuerpo, menos se orienta a Dios, ya que el orden espiritual pasa a segundo plano.
Hablar de estas cosas en nuestros días puede sonar mal, incluso a nuestros oídos católicos, ya que los mensajes recibidos a diario desde la sociedad son diferentes a las enseñanzas de Jesús. De allí la urgencia de regresar a la Palabra de Dios y dejarnos iluminar por ella que nos muestra el ser y el obrar de nuestra condición de hijos de Dios.
Esta Palabra de Dios nos ayudará a cambiar radicalmente para volver a ser lo que Dios quiere de nosotros. Pero será necesario, eso sí, que como Samuel estemos dispuestos a decir “habla Señor que tu siervo escucha”.
Si no reconocemos que es poca o nula la influencia que tiene sobre nosotros la persona, vida y enseñanza de Jesús, es imposible iniciar un camino nuevo que nos permita vivir según nuestra condición de bautizados.
El Año de la Fe al que ha convocado Benedicto XVI a toda la Iglesia a partir del próximo 11 de octubre –en el cincuenta aniversario de la Apertura del Concilio Vaticano II y a los veinte años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica- nos permitirá “redescubrir el camino de la fe para iluminar de manera cada vez más clara la alegría y el entusiasmo renovado del encuentro con Cristo” (Carta Apostólica Porta Fidei nº 2).
Hermanos: pidamos al Señor que nos ilumine para descubrir lo que hemos de ser y vivir cada día, abiertos con docilidad para escucharle y seguirle.

Padre Ricardo B. Mazza. Cura párroco de la parroquia “San Juan Bautista”, en Santa Fe de la Vera Cruz. Argentina. Homilía en el 2do domingo durante el año. Ciclo “B”. 15 de enero de 2012. ribamazza@gmail.com; http://ricardomazza.blogspot.com/.

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Ex colaborador de Anonymous: “Este ataque ha sido solo el comienzo”

2012-01-22T10:29:00.001-03:00

El grupo de ‘hacktivista’ Anonymous lanzó una serie de ataques dirigidos contra los sitios web de Casa Blanca, FBI y Departamento de justicia de EE.UU. y de varias compañías de música y cine. Barrett Brown, que ha colaborado en varias ocasiones con Anonymous, sostiene que el reciente ataque informático realizado por el grupo de ‘hackers’, “ha sido solo el comienzo”.

La acción fue una respuesta a la redada recientemente realizada contra de la página de descargas Megaupload.com. “[El ataque] fue una represalia por Megaupload, al igual que el ataque a Justice.org”, indicó a RT Barrett Brown, el experto informático.

Según Brown, si en EE. UU. se legitima alguna acción, ellos lo prefieren entender de tal como carta blanca para hacer todo. “En todo el historial de todos los gobiernos de EE. UU., si les dan poder para hacer algo, casi siempre lo interpretan como la posibilidad de obtener el poder de hacer otras cosas”, indicó.

En el caso de Megaupload, el experto denuncia que, si bien no se han aprobados las leyes correspondientes, pero EE. UU. ya arresta a los propietarios de Megaupload y clausura su sitio web.

Brown indica que este ataque no supone el punto y final. El grupo PM recientemente ha iniciado una operación llamada ‘Donkey Punch’, que califica como “el último esfuerzo para asegurar que el SOPA salga derrotado, y que aquellos que la apoyan sean intimidados para que estas cosas no vuelvan a ocurrir.”

En un futuro próximo Brown prevé la aparición de otros grupos que utilizarán métodos más militares, y que “la situación escalará en EE. UU. hasta que desemboque en una inevitable guerra civil”.

Fuente: http://actualidad.rt.com/actualidad/ee_uu/issue_35086.html

chemtrailsevilla

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EEUU: el FBI cerró Megaupload por piratería y detuvo a siete ejecutivos

2012-01-19T22:32:00.001-03:00

El Departamento de Justicia de EEUU llevó a cabo "una de las mayores acciones vinculadas con derechos de autor". Asegura que no tiene relación con la protesta contra el proyecto de ley para regular los contenidos en la web.

Sólo un día después de la protesta por la posible aprobación de una nueva ley antipiratería en EEUU, Megaupload, uno de los mayores sitios de la web para el intercambio de archivos, fue desactivado a instancias del FBI, según informó el Wall Street Journal. Megavideo y Megaporn, junto con otros 16 sitios asociados, también fueron afectados por el bloqueo de la justicia estadounidense, que también confiscó 50 millones de dólares de las cuentas de la sociedad con sede en Hong Kong.

El cierra del sitio de intercambio de archivos fue seguido por una ola de hackeos a de empresas e instituciones relacionadas con la demanda.

La justicia estadounidense ordenó el cierre de megaupload.com y detuvo a siete de sus empleados por violaciones de los derechos de autor, entre los que se encuentra el fundador de Megaupload y único accionista de Vestor, Kim Dotcom, de 37 años, residente de Hong Kong y Nueva Zelanda, también conocido como Kim y Kim Schmitz Tim Jim Vestor. El resto son tres alemanes, un eslovaco, un estonio y un holandés.

Megaupload Ltd y otra empresa vinculada al caso, Vestor Ltd, fueron inculpadas por la Cámara de acusaciones del estado de Virginia (este) por violación de derechos de autor y también por intentos de extorsión y blanqueo de dinero, infracciones penalizadas con 20 años de prisión.

Si bien la operación se produce un día después de que una serie de páginas web protestaran por la iniciativa SOPA, que busca promulgar una ley que permita bloquear páginas web extranjeras que perjudiquen obras protegidas por derechos de autor, fuentes policiales citadas por el WSJ aseguran, sin embargo, que no hay conexión entre esta operación, llevada a cabo tras una investigación de dos años, y la polémica sobre la SOPA.

Tras dos años de investigación, el FBI acusa a los responsables de Megaupload de cargos que incluyen conspiración para cometer delitos y violación de derechos de autor. El Departamento de Justicia acusa a los responsables de "piratería masiva en todo el mundo de diferentes tipos de obras protegidas por derechos de propiedad intelectual". Además, en el comunicado difundido este jueves, se asegura que estas páginas han generado más de 175 millones de dólares en actividades delictivas y que han causado "más de 500 mil millones de dólares en daños a los propietarios de las obras protegidas".

El sitio aseguró, hace apenas una semana en entrevista con el Nouvel observateur, que tenía mil millones de usuarios, lo que representa 4% de Internet. Se defendían de las acusaciones de piratería diciendo que sólo eran un sitio de almacenamiento; "somos vuestro disco duro a distancia", dijo Emmanuel Gadaix, director técnico y vocero de Megaupload.

Megaupload.com ya está involucrada en una disputa legal con Universal Music Group.

El pasado diciembre, la web lanzó un video en el que grandes estrellas de la música, que trabajan con las mayores discográficas del mundo, mostraban su apoyo al servicio. Entre los artistas que hablaban de las ventajas de Megaupload estaban P Diddy, Will.i.am, Alicia Keys, Snoop Dogg, Kanye West o Lil John.

La página de intercambio de archivos -que desde la tarde del jueves se encuentra inaccesible- es una de las más importantes del mundo en su tipo. Está en funcionamiento desde 2005 y permite "subir" todo tipo de archivos que después pueden ser descargados en cualquier otro ordenador. Asimismo, Megavideo permite a cualquier usuario publicar videos que después pueden visualizarse en cualquier parte, como hace YouTube.

Ambas webs han sido señaladas por las compañías de contenidos por facilitar la descarga y visualización de obras protegidas por derechos de autor. Ambos sitios, que muchos consideran centros de las descargas no autorizadas de música, películas, series o libros protegidos, han sido perseguidas por la industria del porno, las autoridades inglesas, francesas, italianas e incluso estadounidenses, Google y la RIAA a través de Mastercard, entre otras.

Hasta ahora, la compañía había resistido amparada en que, además de alojar contenido protegido por derechos de autor, había muchos usuarios que utilizaban el servicio de intercambio de archivos de forma legítima y privada. Además, eliminaba todo el contenido susceptible de estar protegido que las compañías reclamaban.

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Profesores de religión y exigencias de la Iglesia

2012-01-19T22:20:00.002-03:00

Una vez más, ha sido noticia la sentencia favorable a una profesora de Religión que en su momento fue despedida por vivir en pareja sin estar casada.

Se trata de hechos ni mucho menos frecuentes, pero de cuando en cuando se producen y algunos medios de comunicación dedican extensas superficies de papel impreso a ellos, y también ocupan espacios de televisión. No hay que desbordar con una exagerada importancia estos hechos, pero hemos de aprovecharlos para establecer unos criterios claros.

La enseñanza de Religión católica en la escuela, que es un derecho que tienen todas las familias, exige por parte de quien tiene a cargo esta responsabilidad un código deontológico. Lo que sucede en este caso es específico, aunque por poco que se reflexione se verá que no lo es tanto como parece. La especificidad radica en que la forma de vivir de quien explica la religión ha de ser coherente con lo que enseña, de lo contrario se produce una dicotomía inaceptable, contradictoria y absolutamente antipedagógica. Para enseñar la religión no basta con saber determinadas cosas, también hay que vivirlas, porque la religión o es práctica o no es nada. Estas son cuestiones elementales que deben ser preservadas y que el Estado debe aceptar, también los jueces, a partir del momento que establece unos acuerdos con la Iglesia. Estos acuerdos tienen consecuencias y tienen que ser asumidas en su plenitud, y si el marco jurídico no es perfectamente acorde con ellas es necesario revisarlo. Lo que no se puede hacer en nombre de la ley es pedir a una determinada confesión religiosa que precisamente sus maestros puedan vivir de manera contraria a lo que enseñan, esto es un despropósito.

Pero no se trata solo del hecho de la religión. Por poco que meditemos, nos daremos cuenta de que cada ámbito del conocimiento tiene también unas elevadas exigencias en cuanto a las creencias y actitudes del sujeto que lo imparte. ¿Aceptaría la comunidad científica actual un profesor de ciencias que escribiera artículos o diera conferencias que fueran contrarias a la teoría de la evolución de las especies? Claro que no, se montaría una escandalera enorme y se pediría a esta persona que dejara de enseñar. La propia comunidad científica, en nombre de un determinado consenso, diría que no es posible combinar una buena enseñanza con quien en su vida personal proclama algo absolutamente contrario a la misma. Imaginémonos un profesor de derecho, ¿sería aceptado si fuera público y notorio que en su vida personal se caracteriza precisamente por trasgredir de manera continuada aspectos bien visibles de este mundo de la ley? La respuesta es que no, sería apercibido e invitado a rectificar o simplemente sería dado de baja de aquel centro de enseñanza. O imaginemos a un médico que en sus clases negara la utilidad de la transfusión de sangre en nombre de sus particulares creencias.

En definitiva, lo que queremos apuntar es que cada comunidad tiene unas normas deontológicas que le son propias, que precisamente lo son porque garantizan el buen cumplimiento de la tarea profesional y docente que tienen encargada. La Iglesia en esto no es distinta a otras comunidades y su especificidad radica en el tipo de deontología que pide, que por otra parte tendría que ser aplaudida por el Estado, incluidos los jueces y la propia sociedad, porque lo que pide es nada más y nada menos que las personas sean coherentes con aquello que predican, que su vida sea reflejo de aquello que dicen, sobre todo cuando lo dicen en un lugar tan sumamente delicado como es el de impartir una clase a unos jóvenes que todavía son en buena medida pizarras en blanco.

Editorial ForumLibertas

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Si se apoyase la maternidad, disminuiría el número de abortos

2012-01-19T22:13:00.001-03:00

La Fundación REDMADRE, a la luz de los datos ofrecidos por la OMS, considera que se está impulsando la legalización del aborto en detrimento de las ayudas a la maternidad, en todo el mundo.

Ante los datos aportados por los expertos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), la Fundación REDMADRE considera que con falaces argumentos se está impulsando la legalización del aborto en todo el mundo, que en todos los casos afectan negativamente a la mujer embarazada.

Para Carmina García-Valdés, Directora General de la Fundación REDMADRE, “la solución ante el número de abortos de cualquier tipo, está en potenciar las medidas de apoyo a la maternidad que permitan a la mujer seguir adelante con su embarazo y no se vean abocadas a tomar una decisión, que las dañará por el resto de sus vidas.”

Desde la Fundación REDMADRE pedimos que se proteja la maternidad en el mundo entero y se ofrezca a la mujer la información veraz y completa a la que tiene derecho, además de todo tipo de ayudas para seguir adelante con su embarazo. “Si se apostara decididamente por la maternidad, no existirían abortos que en todos los casos afectan negativamente a la mujer embarazada”, afirma García- Valdés.

La actividad de la Fundación REDMADRE es la demostración palpable del número de mujeres embarazadas que deciden seguir adelante con su embarazo, cuando reciben el apoyo y el afecto de nuestros voluntarios

Patricia Moreno Mecerreyes
Responsable de Comunicación

Fundación REDMADRE

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USA-Obama: Otro paso hacia la persecución de los cristianos

2012-01-18T20:56:00.000-03:00

Obama pretende implantar un orden mundial incompatible con el respeto a la ley natural y con la enseñanza y la práctica de la fe cristiana.

Por Juan C. Sanahuja

El 6 de diciembre pasado, el presidente Barack Obama publicó el memorandum titulado International Initiatives to Advance the Human Rights of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Persons, en el que ordena usar los fondos que otorga el gobierno a la ayuda internacional, para promover el estilo de vida de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGTB) en el extranjero.

El memorándum instruye a las agencias federales para mejorar la protección de los LGBT que solicitan asilo y para fortalecer la oposición a la criminalización de la condición de LGBT. Se ordena al Departamento de Estado, a la Agencia para el Desarrollo Internacional (USAID) y a otras oficinas del gobierno utilizar la ayuda externa como un mecanismo para “fomentar el respeto a los derechos humanos de las personas LGBT”.

“La lucha para acabar con la discriminación contra las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales es un desafío global, y es fundamental en el compromiso de Estados Unidos para promover los derechos humanos”, dice el memorandum.

En el documento, Obama establece el Global Equality Fund (Fondo para la Igualdad Global) para promover, entre otras cosas, campañas contra las legislaciones que defienden el matrimonio como la unión de un hombre con una mujer.

El mismo día, en Ginebra, la Secretario de Estado Hillary Clinton, durante la celebración de un nuevo aniversario de la Declaración de Derechos Humanos, anunció la creación del Fondo y dio a conocer las acciones internacionales impulsadas por el gobierno de Estados Unidos para imponer el reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad, implantando en el mundo el estilo de vida gay, entre ellas, por ejemplo, la financiación de las actividades blasfemas de Lady Gaga.

El discurso de Hillary Clinton

Para Hillary Clinton, citar los valores religiosos o culturales para no “proteger los derechos humanos de los ciudadanos LGBT”, es lo mismo que ampararse en ellos para justificar “las prácticas violentas hacia las mujeres como los asesinatos por honor, la quema de las viudas, o la mutilación genital femenina”, e instó a cambiar las leyes llamadas homofóbicas: “el progreso se deriva de cambios en las leyes”.

Demagógicamente la Secretario de Estado hizo referencia a casos extremos de asesinatos y otras violencias injustas contra los homosexuales, sin mencionar que lo que se pretende es implantar la noción de “normalidad” de la tendencia y el ejercicio de la homosexualidad; desvirtuar la esencia del matrimonio como institución basada en la unión de un hombre con una mujer; pervertir a niños y jóvenes inculcándoles la supuesta libertad de elegir su orientación sexual e identidad de género.

Clinton llamó a cambiar -por evolución- el contenido doctrinal de las religiones en nombre de la comprensión, la tolerancia, la igualdad y la justicia.

Como consecuencia de la llamada “discriminación por orientación sexual e identidad de género” y de la “homofobia y transfobia”, califican de homofóbica y discriminatoria toda opinión en desacuerdo con el estilo de vida homosexual. Atentan contra la libertad religiosa, por ejemplo, oponiéndose a la predicación de la doctrina cristiana. En base a esos conceptos se arremete contra la libertad de los padres a educar a sus hijos y se desconoce la libertad de las instituciones de enseñanza, por sólo dar unos pocos botones de muestra.

Ahora se le suma la aplicación de la legislación internacional sobre derechos humanos a todo lo que se les antoje como trato violento o discriminatorio. ¿Serán pasibles de ser juzgados por la Corte Penal Internacional los padres de familia que se opongan a que sus hijos sean educados en la “normalidad” de la homosexualidad o las autoridades religiosas que prediquen la intrínseca maldad moral de la sodomía?

Es muy distinto terminar con la injusta violencia a, por ejemplo, exigir libertad de acción, incluida la perversión de menores, o reclamar el “cupo gay” dentro del cuerpo de profesores de colegios y universidades.

El lobby gay parece decir: “quien no apoya nuestro estilo de vida y todas nuestras pretensiones, está a favor de que se nos condene a muerte”.

Fuentes: Life Site; http://www.whitehouse.gov; http://www.state.gov.

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Mendoza: Multan a los padres de menores que van a boliches

2012-01-18T20:47:00.000-03:00

Es por una ley sancionada que busca regular la presencia de menores en los lugares de diversión nocturna. Las multas van desde mil a tres mil pesos. El ministro de Desarrollo Social dijo que "los padres ven saludable la intervención del Estado"

Los padres de cuatro menores de edad fueron multados por personal del Ministerio de Desarrollo Social de Mendoza tras haber identificado a los adolescentes en el interior de locales bailables en horarios no permitidos.

Según se informó hoy desde el gobierno provincial, "en cada uno de los casos los padres deberán abonar una multa que va de los 1000 a los 3000 pesos, o la realización de tareas sociocomunitarias".

En tanto, los propietarios del local dentro del cual fueron hallados los adolescentes menores de 18 años "deberán saldar una multa que va desde los 5.000 hasta los 25.000 pesos o cumplir 15 días de arresto".

Los menores fueron identificados por inspectores de la Dirección de Juventud del Ministerio de Desarrollo Social, que dispuso además el cese de actividades en locales donde no se cumplía con los requisitos establecidos por la ley, como desvirtuación de rubro, y por sobrepasar el factor ocupacional.

El operativo se realizó este último fin de semana en conjunto conla Dirección de Niñez, Adolescencia y Familia (Dinaf) y la Dirección de Relaciones con la Comunidad del Ministerio de Seguridad.

Una vez identificados por personal de la Dinaf, los jóvenes fueron retirados por sus padres, quienes deberán ahora enfrentar sanciones por permitir que su hijo o hija menor de edad se encontrara en un sitio de diversión nocturna para mayores de 18 años.

En el caso de reincidencia, las penas aumentan tanto para padres como para empresarios de la noche y van desde los 3000 a los 5000 pesos o diez días de arresto para los progenitores; y el pago de entre 25.000 hasta 50.000 pesos y la clausura definitiva para el local.

Según se indicó, durante 2011 se labraron más de 800 actas de infracción en las que las principales causas fueron la desvirtuación de rubro, factor ocupacional del local excedido e incumplimiento en cuanto a los horarios que fija la nueva Ley de Diversión Nocturna.

En ese sentido, el ministro de Desarrollo Social y Derechos Humanos, Guillermo Elizalde, contó a Radio 10 que "la ley data de 1996 y plantea la necesidad de acompañar a los menores de 18 en los sitios de diversión nocturna".

"Hace un año se modificó el código de faltas y se estableció la sanción a padres y dueños de boliches; o sea, hay control y acompañamiento hacia la familia y sanción hacia la discoteca", explicó el funcionario.

Según Elizalde, "la intervención al boliche es necesaria, el Estado tiene que tener presencia activa", y destacó que en el caso de los padres "la multa es de mil a tres mil pesos o la realización de tareas comunitarias para evitar la multa. En caso de reincidencia, la multa es más cara y prevé días de arresto para los padres que no quieran pagarla".

Y aseguró que "a los padres les cae bien cuando se les comunica la sanción; mucha gente ve saludable que intervenga el Estado".

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“No se nace gay” dice ex homosexual en su libro

2012-01-18T20:37:00.000-03:00

En una entrevista concedida al diario español El País sobre su libro "Comprender y sanar la homosexualidad", Richard Cohen, quien se define a sí mismo con un "ex gay", afirmó que la Asociación Norteamericana de Psicología después de muchas investigaciones llegó a la conclusión de que las personas no nacen homosexuales.

El libro de Cohen salió a la venta en 2004. Ahora en 2012 la editorial LibrosLibres sacó una nueva edición que recibió la aceptación del público incluyendo a los lectores homosexuales. Sin embargo el Colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB) pidió que se retirara el libro de las librerías lo que ha sido considerado como un ataque a la libertad de expresión.

En la entrevista a El País y explicando el verdadero origen de la homosexualidad, Cohen afirmó que "en 2008, la Asociación Norteamericana de Psicología dijo que aunque ha habido muchas investigaciones sobre las posibles causas genéticas, biológicas u hormonales de la orientación sexual, no ha habido descubrimientos que les permitan a los científicos llegar a la conclusión de que la orientación sexual esté determinada por uno o varios factores particulares. La ciencia dice que la gente no nace gay".

Al ser preguntado sobre si la homosexualidad es biológica el autor del libro sostuvo que aquellos que experimentan sentimientos homosexuales son hombres y mujeres extremadamente sensibles y señaló que ellos "viven una relación con sus padres, con sus compañeros y con su entorno, distinta a la de sus hermanos y a las de otra gente a su alrededor. Esa sensibilidad puede sentar las bases para los sentimientos homosexuales".

El autor del libro, quien en los últimos 21 años ha trabajado como psicoterapeuta, confiesa que sus reflexiones parten de una experiencia personal y manifestó que "yo mismo viví como gay, tuve una pareja gay durante tres años".

Sin embargo durante mucho tiempo sufrió por vivir en ese estado y reconoció que no recibió ayuda porque "muchos terapeutas me decían que yo había nacido gay, que no había nada que hacer. Que debía aceptarlo y vivir una vida gay".

Cohen explicó que detrás de la persona homosexual casi siempre hay una historia de dolor que prefieren ocultar.

"Bajo mi deseo por los hombres había una herida. No recordaba que mi tío había abusado sexualmente de mí. Es algo que reprimí durante 25 años, hasta que hice mi terapia. Entonces encontré a un mentor masculino, heterosexual. Cuando experimenté el luto por ese abuso mis tendencias homosexuales desaparecieron".

Al referirse a las causas de la homosexualidad Cohen sostiene que el abuso sexual es una de las razones y explicó que "nunca es una cosa sola. Es una combinación de varios factores. Un 50 por ciento de mis clientes sufrió abuso sexual por parte de alguien de su mismo sexo".

Luego de señalar que no hay más de un 2 o 3 por ciento de homosexuales y muchos de ellos siguen sintiéndose mal con ellos mismos a pesar de su buen físico ya que "no importa cuántos músculos desarrollen, aun se sienten inferiores interiormente".

Explicó luego que es un mito afirmar que se nace gay porque científicamente eso no es válido. "Pero tampoco se puede decir que ser gay sea una opción. Uno no se despierta un día y decide ser gay. Hay una serie de factores combinados que hacen que alguien se comporte como gay. Tratando a cientos de homosexuales he descubierto que hay una serie de contextos comunes en todos ellos", agregó.

Finalmente Cohen dijo que "en las biografías de los famosos queda claro también: tuvieron experiencias similares. Rosie O’Donnell, Greg Luganis, Elton John, Ricky Martin, Ellen DeGeneres... todos tienen historias similares. Es algo clínico. Decir que alguien ha nacido así es contrario a la naturaleza".

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La obsesión por la cirugía estética, síntoma de una sociedad enferma

2012-01-18T20:26:00.000-03:00

Se realizan cerca de medio millón de intervenciones al año en España. “La gente que se somete a estas prácticas poco seguras esperan mejorar su apariencia, sí, pero la realidad puede ser una deformación física”, advierte un experto del Departamento de Salud de Nueva York.

Por Víctor Ruiz

La Organización Mundial de la Salud (OMS) acaba de lanzar la alerta sobre el riesgo de rotura o fuga que corren las pacientes con implantes mamarios de la compañía francesa Poly Implant Prothse (PIP). Se necesita “más información” sobre los riesgos asociados, su comparación con otras del mercado, su distribución, uso y vigilancia, advertía la OMS este lunes, 16 de enero.

“Entre los problemas que pueden generar estos implantes mamarios están las roturas y las fugas (de su relleno de silicona). Mientras las tasas de roturas de las prótesis PIP parecen ser mayores de lo esperado en Francia, las tasas registradas en otros países varían”, advierten desde esta organización

Desde hace ya varias semanas, este asunto ha vuelto a poner sobre el tapete la obsesión generalizada por la estética y, en demasiados casos, los riesgos asociados a este tipo de intervenciones. Todo ello no deja de ser el reflejo de una sociedad enferma.

El caso de la ‘Barbie humana’

Un ejemplo de hasta qué punto esto es así lo tenemos en el caso de la llamada ‘Barbie humana’, Sarah Burge, una mujer estadounidense que ha montado un auténtico show a través de su obsesión por la cirugía estética, una afición que, según ella, le ha costado millones de dólares.

Lo peor de todo es que, en su inconsciencia, ha arrastrado con ella a sus hijas. A una de ellas, con 15 años y “unas ligeras arrugas”, le permitió ponerse botox, e incluso llegó a inyectárselo ella misma; a la pequeña, le regaló un cheque para un aumento de pecho por su séptimo cumpleaños y en Navidad, otro más para una liposucción. Inversión de futuro, dice.

Y no es el único caso, otra madre norteamericana de una niña de 8 años le pinchó recientemente botox ante las cámaras de televisión. Esa estupidez le costó la custodia de la menor y ahora está pendiente de juicio.

Otra variable de esa insana pasión por el botox fue el intento de Sharon Stone de poner toxina botulínica en los pies de su hijo porque le olían mal. Tenía 8 años y pudieron evitarlo.

España, a rebufo de la fiebre

España tampoco anda lejos de esa obsesión por la cirugía estética entre los menores, y se calcula que un 10% de las operaciones de estética que se realizan son en menores. Muchos tienen una patología que solucionar, pero otros lo hacen porque no están a gusto consigo mismos.

“En España, las cirugías estéticas están prohibidas en menores de 18 años, salvo en situaciones excepcionales, que se pueden hacer a los 16 siempre con consentimiento de los padres”, indica el doctor José María Serra Renom, Catedrático de Cirugía Plástica, Estética y Reparadora.

“Una vez vino una chica de 16 años para que le pusiese una prótesis, a pesar de que prácticamente no tenía glándula mamaria, y le recomendamos que esperase a cumplir 18. A las dos semanas regresó con su abuela para convencerme y un mes más tarde, con sus padres, dispuestos a firmar la autorización ya que literalmente no les dejaba vivir y hacía una vida muy irregular”, explicaba hace unos días el doctor Julio Millán, jefe del servicio de Cirugía Estética de la Clínica Ruber de Madrid.

“Las madres no son culpables, salvo alguna excepción. Hay que comprender que soportan una gran presión con hijas que desarrollan comportamientos límite para la convivencia”, concluía.

Casi medio millón de intervenciones al año

Si hablamos de cifras globales de intervenciones de cirugía estética en España, no deja de sorprender que se practiquen entre 350.000 y 400.000 al año, según el ex presidente de la Sociedad Española de Cirugía plástica, Reparadora y Estética (SECPRE), Antonio Porcuna.

La cifra podría alcanzar el medio millón, tal como apunta el reputado miembro de la Sociedad Internacional de cirugía plástica estética Javier de Benito. Y es que al 62,3% de los ciudadanos de entre 20 y 55 años, potenciales clientes de las clínicas especializadas en la materia, le preocupa el aspecto físico.

Un estudio de la SECPRE con datos de 2009 cifraba la cantidad de intervenciones anuales de cirugía estética en España entre 105.000 y 143.000. Aunque se trata de estudios diferentes, el auge de esta moda estética queda reflejado en el importante aumento de operaciones que se detecta en poco más de dos años.

Los datos de la SECPRE indican que, de forma global, el 87,7% de las intervenciones corresponde a mujeres, mientras los hombres que deciden recurrir a la cirugía estética ya son el 12,3%.

Además, como se puede observar en la siguiente tabla, reproducida a partir de los datos de 2009 de la SECPRE, el mayor porcentaje de intervenciones de cirugía estética sobre el total de su género corresponde tanto en hombres como en mujeres a las de cirugía facial.

Lógicamente, las de pecho se dan prácticamente solo en mujeres, mientras las liposucciones abundan entre ambos sexos, aunque en mayor porcentaje sobre el total de su propio género en el caso de los hombres.

Porcentaje de operaciones de estética realizadas entre hombres y mujeres respecto al total de su género

Porcentaje de operaciones de estética realizadas entre hombres y mujeres respecto al total de su género
Intervención	Mujeres	Hombres
Cirugía facial	41,1%	57,2%
Cirugía del Pecho	31,1%	1,9%
Liposucciones	19,8%	25,9%
Cirugía corporal	5,6%	8,7%
Otras cirugías	2.4%	6,4%

En cualquier caso, la obcecación por este tipo de intervenciones llega hasta el extremo de que, a juicio de ‘The Times’, las llamadas inyecciones cosméticas, sobre todo aquellas que prometen un rejuvenecimiento rápido, serán las protagonistas del próximo desastre médico estético.

ForumLibertas

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Votar un político a favor del aborto es pecado mortal

2012-01-16T15:42:00.000-03:00

La Iglesia enseña que “Un católico sería culpable de cooperación formal en el mal, y tan indigno para presentarse a la Sagrada Comunión, si deliberadamente votara a favor de un candidato con postura permisiva respecto del aborto y/o la eutanasia.

La Iglesia no debe meterse en política partidista. Es decir, la Iglesia no debe decirle a la gente por quién votar o por cuál partido votar (a no ser que se trate de un partido intrínsecamente malo, como lo sería un partido comunista o fascista). La Iglesia tampoco debe apoyar a un candidato o partido particular. La razón de ello es porque la misión de la Iglesia es sobrenatural, su objetivo es llevar a las personas a Cristo para que él les dé la vida eterna; mientras que la misión de los partidos y la del propio Estado es natural, es decir, consiste en la búsqueda del bien común y la protección de los derechos humanos aquí en la tierra.

Por esa misma razón, la Iglesia tampoco tiene el derecho de imponer sus propias leyes eclesiásticas al resto de la sociedad que no es católica. Por ejemplo, la Iglesia no puede exigir que la ley civil ordene que todo el mundo vaya a Misa los domingos y días de precepto. Ello sí sería una violación de la distinción entre la Iglesia y el Estado. Sólo por medio del buen ejemplo y de la persuasión es que los cristianos debemos convencer a otros que no lo son de que lo sean.

La Iglesia tampoco tiene una autoridad específica para enseñar sobre la parte técnica o científica de los asuntos humanos, pero sí la tiene para enseñar sobre su dimensión moral. Esa dimensión moral está presente en todos los ámbitos de la existencia humana, incluyendo el político. Ello se debe a que la moral se refiere al respeto y promoción de los valores y derechos humanos, por medio de principios, leyes y normas de conducta que guían dicho respeto y promoción [1]. Ahora bien, la misión que Cristo le ha encomendado a la Iglesia es la de enseñar el camino de la salvación, el cual requiere la obediencia a la ley moral, que incluye la ley moral universal o ley natural, cuyos principales preceptos son los Diez Mandamientos [2]. Todos los seres humanos, sean creyentes o no, están moralmente obligados a respetar la ley natural, que incluye el respeto a los derechos humanos. De otro modo no se podría tener una sociedad civilizada, en la cual se prohíbe el asesinato, el robo y cualquier otro atropello contra los derechos de las personas. Por ello, la Iglesia enseña que “Compete siempre y en todo lugar a la Iglesia proclamar los principios morales, incluso los referentes al orden social, así como dar su juicio sobre cualesquiera asuntos humanos, en la medida en que lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana o la salvación de las almas” [3]. Ahora bien, el más fundamental de todos los valores y derechos humanos, como ya se ha explicado, es el derecho a la vida [4]. Por consiguiente, la Iglesia tiene el derecho y el deber de expresarse públicamente sobre la defensa de la vida y en contra de los ataques contra ella, incluyendo el aborto.

La Iglesia enseña que “debe quedar bien claro que un cristiano no puede jamás conformarse a una ley inmoral en sí misma; tal es el caso de la ley que admitiera en principio la licitud del aborto. Un cristiano no puede ni participar en una campaña de opinión en favor de semejante ley, ni darle su voto, ni colaborar en su aplicación” [5]. En realidad esta enseñanza aplica a todas las personas y no sólo a los católicos. Sin embargo, es evidente que los políticos, y sobre todo los políticos católicos, tienen aún mayor responsabilidad. Por lo tanto, si no se debe votar por leyes pro aborto, mucho menos se podrá votar por candidatos pro aborto, ya que los candidatos, al ser elegidos, son los que, de una manera u otra, tienen potestad respecto de las leyes.

Este grave deber de no votar a favor de leyes pro aborto, incluye también el deber de no votar por leyes que niegan el derecho a la objeción de conciencia de los que no quieren cooperar de ninguna manera con la práctica del aborto. “Es, por ejemplo, inadmisible que médicos o enfermeros se vean en la obligación de prestar cooperación inmediata a los abortos y tengan que elegir entre la ley cristiana y su situación profesional” [5].

Es cierto que el aborto no es el único problema que existe. Sin embargo, la Iglesia enseña que “el primer derecho de una persona humana es su vida. Ella tiene otros bienes y algunos de ellos son más preciosos; pero aquél es el fundamental, condición para todos los demás. Por esto debe ser protegido más que ningún otro” [4]. El aborto es un grave mal intrínseco y como tal su prohibición no admite excepciones. Hay otros problemas de la sociedad que admiten diferentes soluciones legítimas y donde puede haber una legítima diversidad de opinión respecto de dichas soluciones: la justicia social, la inmigración, etc. [6]. Por último, en la actualidad, el aborto es el crimen que más vidas inocentes destruye. Cada año en el mundo, el aborto quirúrgico mata entre 36 y 53 millones de personas no nacidas y en EEUU a 1.2 millones [7]. En todas las guerras juntas no se ha matado a tanta gente.

Los obispos de EEUU han reiterado esta verdad en su Plan pastoral para las actividades provida, diciendo: “Entre los importantes temas en torno a la dignidad de la vida humana que preocupan a la Iglesia, el aborto necesariamente ocupa un lugar central. El aborto, la matanza directa de un ser humano inocente, siempre es gravemente inmoral (El Evangelio de la Vida, no. 57); sus víctimas son los miembros más vulnerables e inocentes de la familia humana. Es imperativo que los que son llamados a servir a los más pequeños entre nosotros le den urgente atención y prioridad a este asunto de justicia” [8].

No se trata entonces de excluir los demás temas, sino de priorizar los temas, y el más grave y frecuente es el aborto. Por consiguiente, no importa qué postura tenga un candidato sobre los demás temas, su posición a favor del aborto lo descalifica automáticamente. Por ello, la Iglesia enseña que “No todos los asuntos morales tienen el mismo peso moral que el aborto y la eutanasia. Por ejemplo, si un católico discrepara con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena de muerte o en la decisión de hacer la guerra, éste no sería considerado por esta razón indigno de presentarse a recibir la Sagrada Comunión. Aunque la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, y no la guerra, y a ejercer discreción y misericordia al castigar a los criminales, aún sería lícito tomar las armas para repeler a un agresor o recurrir a la pena capital. Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia” [9].

La única ocasión en que se puede votar por un candidato pro aborto es cuando el oponente es peor en este mismo asunto y no hay un tercero provida con posibilidad alguna de ganar la elección. Es lo que en lenguaje moral se llama “razón proporcionalmente grave”. Al respecto, la Iglesia enseña que “Un católico sería culpable de cooperación formal en el mal, y tan indigno para presentarse a la Sagrada Comunión, si deliberadamente votara a favor de un candidato precisamente por la postura permisiva del candidato respecto del aborto y/o la eutanasia. Cuando un católico no comparte la posición a favor del aborto o la eutanasia de un candidato, pero vota a favor de ese candidato por otras razones, esto es considerado una cooperación material remota que sólo puede ser admitida ante la presencia de razones proporcionalmente graves” [9].

De esta enseñanza claramente se deduce que el votar por un candidato pro aborto, sabiendo que lo es, no habiendo una razón proporcionalmente grave, y conociendo lo que dice la Iglesia al respecto, constituye un pecado mortal, aunque se alegue que se está votando por “otras razones”. En ese estado no se debe comulgar, sin antes haberse confesado de ese pecado y haciendo lo posible por reparar el mal ejemplo causado a otros por esa malísima conducta.

Por último, respecto de los políticos católicos pro aborto, la Iglesia enseña que: “Respecto del grave pecado del aborto o la eutanasia, cuando la cooperación formal de una persona es manifiesta (entendida, en el caso de un político católico, como hacer campaña y votar sistemáticamente por leyes permisivas de aborto y eutanasia), su párroco debería reunirse con él, instruirlo respecto de las enseñanzas de la Iglesia, informarle que no debe presentarse a la Sagrada Comunión hasta que termine con la situación objetiva de pecado y advertirle que de otra manera se le negará la Eucaristía. Cuando estas medidas preventivas no han tenido su efecto o cuando no han sido posibles, y la persona en cuestión, con obstinada persistencia, aún se presenta a recibir la Sagrada Comunión, el ministro de la Sagrada Comunión debe negarse a distribuirla” [10]. “Esta decisión, propiamente hablando, no es una sanción o una pena. Tampoco es que el ministro de la Sagrada Comunión esté realizando un juicio sobre la culpa subjetiva de la persona, sino que está reaccionando ante la indignidad pública de la persona para recibir la Sagrada Comunión debido a una situación objetiva de pecado” [9].

La última oración de esta cita se refiere al escándalo o causa de confusión y pecado que el político católico pro aborto (o cualquier otra figura católica pública pro aborto que pretenda comulgar), está causando en los demás fieles y no a un juicio personal de ese político o figura pública.

El propio político católico pro aborto (o figura pública) no puede quejarse, bajo ningún pretexto, de esta prohibición de recibir la Comunión, ni tampoco de que la Iglesia le llame a desistir de esa postura. Uno de esos pretextos es decir que él o ella se opone personalmente al aborto, pero que debe representar a una población gran parte de la cual no es católica y a la cual no puede imponerle “sus propios valores religiosos o morales”. Ese pretexto es una burda falacia. Es precisamente porque se debe a todos los habitantes representados por su cargo que debe defender la vida ante el aborto. Los niños por nacer, sean católicos o no, también son parte de los habitantes cuyos derechos fundamentales está llamado a defender y tutelar.

Notas:
[1]. Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2nda ed., 1997, no. 1956.
[2]. Cf. Pablo VI, Encíclia Humanae vitae, 25 de julio de 1968, no. 4; Catecismo, no. 1955.
[3]. Catecismo, no. 2032.
[4]. Congregación para la Doctrina de la fe (CDF), 1974 Declaración sobre el aborto procurado, Introducción, no. 11.
[5]. Ibíd., no. 22.
[6]. Cf. CDF, Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política, 24 de noviembre del 2002, no. 4.
[7]. Cf. Henshaw, Family Planning Perspectives, 1990, 22:76-89 y Alan Guttmacher Institute, Facts of Induced Abortion in the United States, May 2011, http://www.guttmacher.org/pubs/fb_induced_abortion.pdf.
[8]. United States Conference of Catholic Bishops, Pastoral Plan for Pro-Life Activities: A Campaign in Support of Life, 2011, p. 1, http://www.usccb.org/about/pro-life-activities/pastoral-plan-prolife-activities.cfm.
[8]. Carta del Cardenal Joseph Ratzinger (el actual Papa Benedicto XVI), Prefecto de la CDF, al Cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo de Washington, con ocasión de la asamblea de la Conferencia Episcopal de EEUU, celebrada en Denver, del 14 al 19 de junio del 2004.
[9]. Cf. Declaración del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos “Sagrada Comunión y divorcio, sobre el problema de los católicos vueltos a casar civilmente”, 2002, nos. 3-4.

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¿Está la tecnología dañando nuestra comunicación?

2012-01-16T15:37:00.000-03:00

El uso extendido de servicios como Facebook y Twitter, sumado al los mensajes de correo electrónico y los teléfonos móviles transformaron las formas de estar en contacto; riesgos y virtudes de este fenómeno

Por Rory Cellan-Jones | BBC Mundo

En un mundo de tweets y mensajes de texto, correos electrónicos y mensajes instantáneos... ¿Es nuestra comunicación mucho mejor? ¿Acaso la tecnología moderna nos está volviendo perezosos a la hora de hablar los unos con los otros, perjudicando tanto a la sociedad como a los negocios?

Éste fue el tema que mi editor, Victor Blank, me pidió que investigara.

Tan sólo contando con un breve explicación por correo electrónico, todavía no tenía muy clara esta tesis, hasta que hablé con él por teléfono, lo que me ayudó a entender su idea.

"La tecnología es una gran ayuda para la comunicación", me dijo, "pero si se eliminan la comunicación cara a cara o las conversaciones directas entonces pierdes los matices".

PREOCUPACIÓN

Blank, ex directivo en Lloyds TSB, parecía particularmente preocupado por el impacto que estos métodos modernos están teniendo en el mundo de los negocios, con ejecutivos enviando airados correos electrónicos, y haciendo tratos de los que podrían arrepentirse luego, en vez de ver el blanco de los ojos de sus homólogos en negociaciones cara a cara.

Ésta era una preocupación compartida por una persona que Blank sugirió como posible entrevistado. El ex editor del diario Times de Londres, Lord Rees-Mogg, me dijo que si hoy estuviera trabajando en el periódico por supuesto utilizaría los métodos más modernos. Sin embargo, sentía que mucha gente podría convertirse adicta al correo electrónico y a las redes sociales.

"Veo que a menudo los correos electrónicos se envían sin consideración, son más toscos que otros medios de comunicación, por lo que creo que son inferiores".

CORREOS ELECTRÓNICOS OBSOLETOS

Lo sorprendente es que ésta visión la secunden miembros de la firma tecnológica Atos, que ha decido abandonar el correo electrónico como herramienta de comunicación interna.

"El correo electrónico se ha convertido en una forma fácil de comunicación pero también una forma perezosa", dice Rob Price, socio directivo de Atos en Reino Unido.

Cualquiera que llega a su escritorio y descubre que le han enviado docenas de correos internos con ninguna relevancia se conformará con la situación. Pero Atos no está rechazando sistemas modernos de comunicación, simplemente reconociendo que una nueva generación ya piensa que el correo electrónico está algo obsoleto.

Los recién llegados están acostumbrados a enviarse mensajes y a utilizar redes sociales, sistemas mucho más rápidos de comunicación.

Otra gran corporación reconoció que forzar a los empleados a estar siempre conectados tiene sus límites.

Volkswagen ha establecido en sus sistemas internos que Blackberry deberá dejar de enviar correos electrónicos a sus empleados 30 minutos después de finalizada la jornada.

Sin embargo, lo que necesitaba es realmente a alguien que hubiera analizado de forma científica el modo en que empleamos las tecnologías de comunicación.

TIEMPO PARA REFLEXIONAR

La doctora Monica Bulger, del Instituto de Internet de Oxford, en el Reino Unido, considera que las tecnologías de la comunicación nos han hecho más inteligentes.

Ejecutivos como Blank han aprendido de la llegada de las computadoras y los procesadores de textos. "Antes de su llegada, los ejecutivos dictaban los mensajes a las secretarias y hablaban por teléfono. Así que el uso de su tecnología ha mejorado su escritura".

Bulger admite que la comunicación cara a cara es importante, pero afirma que también tiene sus peligros.

"Me he sentado en reuniones donde la gente ha dicho cosas que no deberían". Sin embargo, los correos electrónicos te dan más tiempo a considerar lo que se dice: "puedes practicar la regla de contar hasta diez y pensar un poco antes de responder".

Sobre todo, la conclusión académica fue que las diferentes tecnologías disponibles ayudan más que dañan la comunicación. Aunque le preocupada lo que llamó una "sobrecarga de conocimiento o diluvio de datos".

UN COMPLEMENTO, NO UN REEMPLAZO

Dime algo nuevo. Siendo yo mismo adicto a las tecnologías, todavía me siento oprimido por la gran cantidad de correos electrónicos, mensajes de texto y actividad en redes sociales con las que tengo que lidiar cada día. No puedo imaginar cómo haría mi trabajo sin herramientas como Twitter. Aunque a veces me pregunto si me comunicaba mejor hace 30 años.

En mis días de estudiante, antes de la era del celular o el correo electrónico, solíamos simplemente aparecer en un lugar o encontrarnos en la calle, y todavía conseguíamos tener una rica y variada vida social y establecer amistades duraderas.

Así que decidí volver a la universidad para hablar con miembros de la actual generación Facebook.

Llamé a la puerta de la habitación de mi hijo, que estudia en la Universidad de Oxford, y le propuse ir a ver a algunos amigos de la habitación de al lado. Inmediatamente tomó su celular para enviarles un mensaje en lugar de caminar unos cuantos pasos.

Pero una vez que los reuní, los estudiantes me demostraron tener un matizado punto de vista sobre las comunicaciones modernas.

Uno de ellos casi nunca usaba las redes sociales y dijo que tan sólo se encontraba con la gente por la calle. Otro mencionó el peligro de estar obsesionado con Facebook al costo de la comunicación cara a cara.

Un tercero lo resumió todo para mí: "usas las redes sociales y las tecnologías modernas para encontrarte con la gente cara a cara, cuando de otra forma no los verías por semanas, porque quizás no te encuentres con ellos".

Acordamos que los nuevos medios de comunicación son un complemento, no un reemplazo, de los medios tradicionales.

¿Así qué le debo decir a Victor Blank? Me parece que su preocupación sobre el impacto del correo electrónico, las redes sociales y los mensajes instantáneos en nuestra habilidad de comunicarnos son un poco exageradas. Quizás necesitamos encontramos cara a cara para hablar de ello...

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Por el nacimiento de Jesús somos los predilectos del Padre

2012-01-16T15:31:00.000-03:00

Estamos celebrando la fiesta del Bautismo del Señor concluyendo así el Tiempo de Navidad. Quizás nos preguntemos sobre cómo es posible este salto que desde la contemplación del Niño recién nacido lleguemos a mirar a Cristo ya adulto…

Por el Padre Ricardo B. Mazza

Precisamente al cerrar el tiempo litúrgico de Navidad, el bautismo del Señor nos deja bien en claro que el Hijo de Dios hecho hombre ingresó a nuestra historia humana para manifestarnos no sólo el misterio e intimidad de la Trinidad divina sino el camino que conduce a la participación de esa vida divina. El bautismo (Mc. 1, 7-11) señaló el comienzo de la vida pública de Jesús. De su niñez y adolescencia es poco lo que sabemos por los evangelios, pero fue un tiempo de preparación en el que Jesús “crecía en sabiduría, en estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres” (Lc. 2, 52).
El misterio que hoy contemplamos se desarrolla en el río Jordán cuando es bautizado por Juan el Bautista quien dice de sí mismo que bautiza en agua mientras Jesús bautiza en el Espíritu. Y sin necesitar el bautismo, ya que no tenía pecado, el Señor nos habla de la necesidad de recibir la adopción de hijos de Dios por medio del agua y del espíritu, anticipado ya en su nacimiento en carne de Madre Virgen.
El bautismo de cada uno de nosotros está unido al del Señor Jesús ya que en ambos el Padre manifiesta su predilección, ya por su Hijo unigénito en el Jordán, ya por nosotros que somos sus hijos adoptivos en la pila bautismal. También en ambos se manifiesta la acción del Espíritu que consagra a cada uno y envía para la misión, salvar al mundo en Jesús, continuar con su obra por medio de nosotros.
Con la vida pública de Jesús entre los hombres comienza con su misión de salvar, enviado por el Espíritu. De la misma manera también nosotros somos impulsados desde el bautismo a ir al encuentro del hombre de hoy para llevarles la persona y enseñanza de Jesús.
El bautismo que hemos recibido nos compromete a la vida propia de los hijos de Dios.
Precisamente el profeta Isaías (55, 1-11) nos habla de la necesidad de la conversión, de una nueva Alianza, la que sella el bautismo, para culminar en la participación del banquete al que estamos llamados, el de la vida divina.
El profeta insiste en el llamado a buscar a Dios hasta encontrarlo, siendo nosotros convocados a los esfuerzos necesarios para lograrlo.
De allí que advierte “por qué gastan dinero en algo que no alimenta y sus ganancias en algo que no sacia”, para indicar que el ser humano se desgasta en lo que no colma su corazón en lugar de buscar al único que satisface totalmente al hombre.
Esta búsqueda de Dios permite que nosotros como dice el apóstol san Juan (1 Jn. 5, 1-9) triunfemos sobre el mundo. En efecto, la cultura en la que estamos insertos trata de desalojar a Dios de nuestra vida personal, de la familia, del trabajo, de la política, economía y vida social, como si todo eso fuera algo totalmente independiente de la trascendencia. Juan nos dice que como bautizados debemos vencer ese espíritu del mundo a través de la fe.
Nos dice san Juan “¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?”. Vivir de la fe nos lleva a proclamar al mundo de hoy el mensaje del Hijo de Dios que está entre nosotros. La fe nos muestra que la existencia humana ha cambiado por la filiación divina de cada uno.
El ser humano se preocupa incansablemente de ser feliz, pero cada día comprueba - a pesar del inocultable progreso humano en muchos ámbitos de la vida- su infelicidad, porque ha desalojado al Creador. De allí la invitación de ir hacia el Señor de la vida que es el único puede dar la felicidad plena.
La fe debe ir acompañada de las obras, ya que “la señal de que amamos a los hijos de Dios es que amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos”.
El amor a Dios “consiste en cumplir sus mandamientos y sus mandamientos no son una carga”. Todos somos conscientes, de hecho, que si cumpliéramos los mandamientos de Dios la vida humana sería distinta. No habría injusticia, ni hambre, ni atentados contra el hombre de diverso tipo, reinaría la paz y armonía en todos los corazones por la ausencia del odio o el desprecio al otro.
Hermanos: en este día del bautismo del Señor y recuerdo del nuestro, acudamos al Hijo de Dios hecho hombre que es el Hijo predilecto del Padre, llamados a serlo también nosotros a través del crecimiento en la fe prolongada en la vivencia del amor a Dios y a nuestros hermanos.
Sigamos transcurriendo este año realizando siempre el bien que nos identificará realmente como hijos amados del Padre.

Padre Ricardo B. Mazza. Cura párroco de la parroquia “San Juan Bautista”, en Santa Fe de la Vera Cruz. Argentina. Homilía en la Fiesta del Bautismo del Señor. O8 de enero de 2012. ribamazza@gmail.com; http://ricardomazza.blogspot.com/.

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Adicción a Internet: A la altura del alcoholismo

2012-01-15T23:35:00.000-03:00

¿Cómo saber que uno se está convirtiendo en un adicto a Internet? Según científicos chinos, la necesidad de conectarse a Internet genera reacciones cerebrales iguales a las de un alcohólico o un ludópata. Los trastornos que causa este tipo de adicción van desde problemas familiares a desórdenes en el sueño y la alimentación.

De acuerdo con un estudio llevado a cabo por investigadores de la Academia China de Ciencias, el cerebro de una persona adicta a Internet se comporta químicamente de manera similar a quienes sufren una dependencia por el alcohol, ciertas drogas e incluso el juego.

La investigación consistió en escanear los cerebros de 25 hombres y mujeres de entre 14 y 21 años a quienes se les diagnosticó un padecimiento de reciente cuño denominado “Trastorno de Adicción a Internet”, para saber en qué se distinguían del cerebro de personas adictas y no adictas.

Según los científicos, dicha diferencia estriba en la zona del cerebro ligada al procesamiento emocional, habilidades ejecutivas de pensamiento y funcionamiento cognitivo. En los adictos a Internet, esta parte del cerebro presentó conexiones anormales entre las fibras nerviosas, un fenómeno también observado en personas con alcoholismo y otros trastornos de impulsividad.

“Finalmente confirmamos lo que los médicos sospechaban desde hace algún tiempo, que las anormalidades de materia blanca en el córtex orbito-frontal y otras áreas realmente significativas del cerebro se presentan no solo en las adicciones con sustancias involucradas, sino también en el caso de comportamientos como la adicción a Internet”, opinó al respecto Henrietta Bowden-Jones, profesora en el Colegio Imperial de Londres.

Según un informe de Nacho Madrid López para Psicología Online, con el desarrollo de Internet y su crecimiento exponencial han aparecido también los primeros casos de psicopatología relacionados con la red. El trastorno de dependencia de la red se ha conocido con muchos nombres: desorden de adicción a Internet (Internet Addiction Disorder - IAD), uso compulsivo de Internet, o uso patológico de Internet (Pathological Internet Use - PIU).

"La tarea de definir lo que es la adicción a Internet es algo que ya de partida nos supone un problema. Con lo ya expuesto en el apartado anterior podemos decir que el uso de Internet (como cualquier otro comportamiento) es susceptible de crear una adicción en función de la relación que el sujeto establezca con ese uso que el sujeto establezca con ese uso" destaca el estudio de Madrid López.

"Uno de los aspectos problemáticos es: ¿a qué se hacen adictos los adictos a Internet? ¿Es al contenido al que acceden o es al Internet en sí? Respecto a esto Pratarelli y cols. (1999), utilizan el término de adicción al ordenador/Internet, y la definen como un fenómeno o desorden putativo que depende tanto del medio como del mensaje, sin inclinarse a favor de ninguno", agrega.

Los efectos negativos de la adicción psicológica a Internet abarcan un amplio abanico de posibilidades: trastornos de sueño, cambios en las costumbres, alteraciones del humor, ansiedad o impaciencia por la lentitud de las conexiones o por no encontrar lo que se busca o a quien se busca, estado de conciencia alterado (total focalización atencional), irritabilidad en caso de interrupción, incapacidad para salirse de la pantalla, etc.

Aunque se trata de una herramienta con grandes beneficios en el ámbito de las comunicaciones, la adicción a la web puede causar trastornos en las relaciones interpersonales: el adicto se aísla del entorno y no presta atención a otros aspectos de las obligaciones sociales.

En la web misma existen diferentes tests que evalúan si una persona es adicta a Internet. Aunque sus resultados distan mucho de un diagnóstico profesional, pueden arrojar una pista sobre estamos pasando más tiempo del conveniente delante de la PC.

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En medio de la crisis global, los grupos del homosexualismo político viven de los gobiernos

2012-01-15T23:31:00.000-03:00

La mayoría de fondos de Asociación Internacional de Gays y Lesbianas de Europa (ILGA) provienen de la Comisión Europea (un millón de euros) y el Gobierno holandés (334.000 euros). ¿Estamos hablando de una asociación o de una entidad gubernamental encubierta?

Los grupos del homosexualismo político viven a expensas de lo que les dan los gobiernos. Cosa que en el caso de España ya sabíamos a través del gobierno español y las comunidades autónomas, de forma destacada gracias a la Generalitat de Cataluña. Y en el ámbito internacional, un apoyo fundamental es la Comisión Europea de la UE y el Gobierno holandés.

Eso es lo que ha concluido el abogado de los derechos humanos de Europa J.C. von Krempach en su investigación a cerca de los fondos de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas de Europa (ILGA). Krempach afirma que la mayor parte del dinero proviene de gobiernos.

Este abogado descubrió que la mayoría de fondos de ILGA provienen de dos entidades gubernamentales: la Comisión Europea y el gobierno Holandés.

ILGA es un grupo en defensa y promoción de los derechos de los homosexuales. Se les negó notoriamente la acreditación de la ONU durante años por su conexión con grupos que promueven la pedofilia. El Comité de ONGs del Consejo Social y Económico de la ONU rechazó a ILGA hasta que el Consejo Social y Económico, dirigido por países europeos, desestimó la decisión.

Entre los requerimientos para la acreditación de ONGs por parte de la ONU se establece que “la mayor parte de los fondos de la organización deben derivar de contribuciones de afiliados nacionales, miembros individuales y otros integrantes no gubernamentales”, según explica C-FAM.

Organizaciones no gubernamentales (ONGs) autorizadas por las Naciones Unidas deben demostrar que personas físicas u organizaciones sin fines de lucro, como fundaciones, les suministran fondos. La ONU sostiene que si el dinero de estas asociaciones proviene mayormente de parte de gobiernos, entonces pasarían a formar entidades gubernamentales.

Von Krempach descubrió que en el año que acaba de finalizar, la Comisión europea, una entidad intergubernamental, proporcionó el 68% del presupuesto total del ILGA. El gobierno holandés lo hizo con una partida adicional de 50.000 euros elevando los fondos gubernamentales del ILGA a un 71%. El resto de los fondos del ILGA provienen de donantes de la izquierda como George Soros, Sigrid Rausing y un donante anónimo.

Von Krempach también investigó el presupuesto de la organización para 2012 y halló un ingreso total de 1.950.000 euros de los cuales 1 millón derivan de la Comisión Europea y 334.000 euros del gobierno de Holanda. Von Krempach ha afirmado que este hecho “genera interrogantes sobre la incorporación de ILGA-Europa al Consejo Social y Económico”.

Un ejemplo de la connivencia de la CE con el ILGA

Un ejemplo de esta práctica privilegiada que asiduamente recibe el ILGA son las 124.000 libras (150.330 euros) con las que la Comisión Europea (CE) ha subvencionado a su filial europea para la organización de una reunión de activistas del homosexualismo político, que reunirá 200 personas. Esto representa una subvención de más de 750 euros por persona, lo cual representa una cifra astronómica.

La cuestión que se plantea es la siguiente: mientras estamos viviendo una crisis económica tan intensa resulta escandaloso que se destinen tantos recursos a grupos cuya única finalidad es ser un grupo de presión y que no son capaces de nutrirse de recursos propios.

La realidad es que se han convertido a las organizaciones del homosexualismo político en organismos gubernamentales, en la medida en que viven gracias a la subvención de organismo gubernamentales que gestionan dinero público. Esto no es legítimo ya que el homosexualismo político promueve en definitiva un punto de vista en relación a otros.

Además, esto plantea que Naciones Unidas no puede dar el mismo trato a estas organizaciones que las que disponen de recursos propios, porque la propia ONU establece que una parte de los recursos deben de ser propios. Sin embargo, la gran parte de los recursos de los que disponen proceden de ayudas públicas, lo cual demuestra que su enraizamiento en la sociedad es marginal, y la injusticia nace de este privilegio que reciben. Además, se trata de organizaciones que son autorreferenciadas en su finalidad, es decir, el fin de la asociación es tener presencia en los ámbitos internacionales, y por eso los ámbitos internacionales les dan dinero.

ForumLibertas

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Los celulares son dispositivos de seguimiento de gobiernos y corporaciones

2012-01-15T23:27:00.000-03:00

El intendente de Catriel, Provincia de Río Negro, desapareció durante casi 4 días y fue encontrado a más de 1.500 Km de distancia, en la localidad de Los Antiguos, al noroeste de la Provincia de Santa Cruz, después de haber sido rastreado su celular. Los investigadores habían localizado previamente su señal en Puerto Deseado, sobre la costa atlántica.

Si usted regularmente lleva un teléfono celular con usted, debería decir adiós a su privacidad. La verdad es que cualquier teléfono celular que usted compre le puede realizar un seguimiento a donde quiera que vaya las 24 horas al día. Así como deja sus "huellas" a donde quiera que vaya en Internet, así también su teléfono móvil está en constante grabación a donde quiera que vaya en el mundo físico.

La mayoría de las personas no se dan cuenta de esto, pero la realidad es que los teléfonos celulares son dispositivos de seguimiento que los gobiernos, las autoridades policiales, las grandes corporaciones y los acosadores pueden utilizar para rastrear fácilmente sus movimientos.

Si usted no sabe sobre esto todavía, entonces va a estar asombrado por lo que está a punto de leer. No sólo los teléfonos celulares pueden seguirle la pista a donde quiera que vaya, sino que también se pueden utilizar para escuchar sus conversaciones privadas, incluso cuando están apagados. Vivimos en un "mundo feliz", y hay un montón de fanáticos del control por ahí que aman controlar a dónde vamos y qué hacemos. Por desgracia, parece que en cada avance de la tecnología se pierde la intimidad un poco más. Con el tiempo, podríamos despertar algún día en un mundo donde no hay absolutamente ningún espacio a la privacidad.

El Viernes Negro (día especial de descuentos), dos centros comerciales EE.UU. comenzaron activamente el uso de la Tecnología de Sendero para el seguimiento de sus clientes.

Este sistema captura el número único de identificación que se asigna a cada teléfono, por lo que permite a los centros comerciales monitorear constantemente a qué tiendas sus clientes entran.
Los centros comerciales están colocando señales que advierten a los clientes acerca de este sistema y las instrucciones de que pueden "salirse" apagando sus teléfonos celulares.

Pero, ¿deberíamos realmente apagar nuestros celulares con el fin de mantener nuestra privacidad?

Un nuevo artículo publicado en CNN describió la "prueba" que van a hacer por el resto del año estos centros comerciales….
A partir del Viernes Negro y hasta el día de Año Nuevo, dos centros comerciales de EE.UU. – Promenade Temecula en el sur de California y Short Pump Town Center en Richmond, Virginia – harán un seguimiento de los movimientos de los clientes mediante el control de las señales de sus teléfonos celulares.

Si bien los datos que recolectan son anónimos, se puede seguir los movimientos de los compradores de tienda en tienda.
El objetivo es que las tiendas puedan responder a preguntas como: ¿Cuántos compradores de Nordstrom también paran en Starbucks? ¿Cuánto tiempo los clientes permanecen en Victoria’s Secret? ¿Hay lugares impopulares en el centro comercial que no están siendo visitados?
Se argumenta que, dado que nuestros movimientos en Internet están en seguimiento, no hay que objetar cuando nuestros movimientos en el mundo físico también están en seguimiento.

Pero si decimos que esto está bien, ¿a dónde va a terminar todo esto?

¿Eventualmente viviremos en un mundo como el de la película "Minority Report", para hacer una comparación?

¿Cómo es la Tecnología Sendero de seguimiento?

Un artículo de la revista Time, recientemente explica cómo funciona el sistema….
Funciona así: una red de unidades de control se configuran a través de un centro comercial para rastrear las señales de los teléfonos móviles de los compradores, localizándolos por un par de medidores. Los datos alimentan a un centro de procesamiento central. Posteriormente, la administración puede analizar los hábitos de compra de sus clientes, haciéndoles saber qué tiendas se complementan entre sí o las vías que tienen la mayor parte del tráfico a pie para que puedan distribuir sus equipos de mantenimiento y los carteles de anuncios.
No es tan intrusivo como podría ser. Pero la cosa es que, una vez que se les de el control, la intrusividad puede aumentar.
De hecho, los gobiernos de todo el mundo ya están utilizando teléfonos celulares para localizar a los "enemigos del Estado".
Por ejemplo, un reciente artículo de Bloomberg describió cómo el gobierno de Irán es agresivo en el uso de teléfonos celulares para reprimir a los disidentes….

Los oficiales iraníes eliminaron a Saeid Pourheydar un periodista de la oposición. En la prisión de Evin semanas después de su detención a principios del año pasado por protestar, dice, se enteró de que él no sólo fue perseguido por el régimen, sino también por las empresas que armó Teherán con la tecnología para vigilar a los disidentes como él.

Pourheydar, 30, dice que el poder de sus enemigos se hizo evidente cuando los oficiales de inteligencia esgrimieron transcripciones de sus llamadas de teléfono móvil, e-mails y mensajes de texto durante su detención. Alrededor de la mitad de los presos políticos que conoció en la cárcel habían sido seguidos por sus comunicaciones y movimientos a través de sus teléfonos celulares.

Los cristianos en Irán han aprendido que deben tener las baterías totalmente fuera de sus teléfonos celulares antes de que se reúnan en sus lugares de reunión secreta. De lo contrario, la policía secreta es probable que se presente y los lleve a la cárcel.
Eventualmente, la mayoría de los gobiernos en la tierra estarían utilizando este tipo de capacidades.

En los Estados Unidos, a las compañías de teléfonos celulares se les pide por ley que sean capaces de identificar la ubicación de sus clientes a menos de 100 metros. Por supuesto, los proveedores de telefonía celular son capaces de rastrear a sus clientes con mucha más precisión que eso.
Las autoridades policiales en todo los EE.UU. ya están utilizando teléfonos celulares para rastrear la ubicación de los presuntos delincuentes y para escuchar sus conversaciones.

Incluso si un teléfono móvil está totalmente apagado, las autoridades policiales pueden escuchar las conversaciones que el sospechoso está teniendo.

Todo lo que se necesita es que la batería siga en el teléfono celular.

De acuerdo a CNET News, el FBI puede activar remotamente el micrófono del teléfono celular y escuchar la conversación….
El FBI parece haber comenzado a usar una nueva forma de vigilancia electrónica en las investigaciones penales: la activación remota del micrófono de un teléfono móvil y usarlo para escuchar conversaciones.

La técnica se llama "error errante", y fue aprobada por los principales funcionarios del Departamento de Justicia de EE.UU. para su uso contra los miembros de una familia del crimen organizado en Nueva York que revisaban las técnicas de vigilancia convencionales, tales como las escuchas telefónicas.

Cuando usted hace una llamada telefónica, nunca es privada. La realidad es que la NSA ha estado monitoreando todas las llamadas telefónicas durante años y años. De acuerdo a USA Today, la NSA tiene la intención de "crear una base de datos de cada llamada que se haya hecho"….
La Agencia de Seguridad Nacional ha estado recogiendo en secreto los registros de llamadas telefónicas de decenas de millones de estadounidenses, utilizando datos proporcionados por AT & T, Verizon y BellSouth, personas con conocimiento directo del acuerdo, dijeron a USA Today.

¿No es esto un poco preocupante?

Pero no es sólo el gobierno federal quien utiliza la información del teléfono celular para hacer cumplir la ley.
En algunas zonas de los Estados Unidos, las autoridades policiales están sacando los datos de los teléfonos celulares sin razón aparente alguna. Según la ACLU, la policía estatal de Michigan está utilizando "dispositivos de extracción" para descargar los datos de los teléfonos celulares de los conductores que se detuvieran. Esto sucede incluso si a los automovilistas que se detiene, no se les acusa de hacer algo malo.
La siguiente es como un artículo en CNET News describe las capacidades de estos "dispositivos de extracción"….
Los dispositivos, vendidos por una compañía llamada Cellebrite, pueden descargar los mensajes de texto, fotos, video, e incluso los datos GPS de la mayoría de las marcas de teléfonos celulares. Las máquinas portátiles tienen diferentes interfaces para trabajar con diferentes modelos, e incluso pueden pasar por alto las contraseñas de seguridad y acceder a alguna información.

¿Le gustaría que la policía le haga eso a usted?

Por desgracia, es aún muy fácil para los hackers y los acechadores aprovechar su teléfono celular en estos días.
El breve extracto proviene de una noticia publicada por WTHR….

Los vendedores de spyware dicen que usted puede aprovechar llamadas de alguien, para leer sus mensajes de texto y seguir sus movimientos "en cualquier lugar y a cualquier hora." Dicen que se puede "atrapar a un cónyuge infiel", proteger a sus hijos de una niñera mala, "escuchar lo que su jefe está diciendo sobre usted." Y mientras usted está siendo espiado, las empresas de Spyware dicen que "no lo sabrá nunca", porque se supone que es "completamente invisible" con "absolutamente ningún rastro".
Los expertos en seguridad dicen que no es broma.
"Es real, y es bastante espeluznante", dijo Rick Mislán, un ex oficial de inteligencia militar que ahora enseña en el Departamento de ciber forencics en el Departamento de Informática de la Universidad de Purdue.

Mislán ha examinado miles de teléfonos celulares dentro del laboratorio Cyber Purdue, y él dice que el software espía ahora puede actuar hasta en los teléfonos con más alta tecnología.
Para aún más es lo que los hackers y los acosadores pueden hacer a su teléfono celular.
Esta es sólo otra señal de que nos estamos convirtiendo rápidamente en una sociedad "Gran Hermano" en la que prácticamente todo lo que hacemos es visto, escuchado, seguido o vigilado.

Pero incluso con las capacidades avanzadas que ahora tienen, los fanáticos del control van a querer llevar las cosas aún más lejos en el futuro.
Por ejemplo, no todos llevamos un teléfono celular con nosotros donde quiera que vayamos.
Entonces, ¿cómo van a seguir al resto de nosotros?. La implantación de un microchip en todos nosotros para hacer la identificación y el seguimiento de la población mucho más fácil.
¿Cuánto tiempo pasará antes de que la idea empiece a ser empujado? Todos podemos ver que todo esto se dirige hacia allí.

Cuando George Orwell escribió "1984?, mucha gente creía que era imposible que nuestro mundo acabara así.
La tecnología para un mundo que es mucho más represivo que "1984? se está desarrollando e implementando. Cada día, perdemos la intimidad un poco más. Estamos constantemente recibiendo mensajes sobre que tenemos que sacrificar sólo un "poquito" de la libertad para el bien de la seguridad nacional.
El mundo está cambiando. Todos nosotros debemos despertar.
En la mayoría de la historia humana, la gran mayoría de la gente ha vivido bajo gobiernos represivos.
Hoy en día, la libertad está siendo coartada de nuevo en todos los rincones del mundo.
A menos que esta tendencia se invierta, la mayoría de la humanidad una vez más, terminará viviendo bajo una tiranía profunda. Sólo que esta vez, las "autoridades" estarán equipadas con "tecnología de Gran Hermano", a diferencia de cualquier cosa que el mundo jamás haya visto antes.

No tome la libertad por sentada. Una vez que se ha ido, es muy difícil que vuelva.

Mendoza Transparente

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Destrozan imagen de San Juan Bosco en El Calafate

2012-01-11T15:17:00.001-03:00

Una vez más la localidad de El Calafate se vio consternada por un acto que ataca la sensibilidad religiosa de la feligresía católica. Esta mañana, los transeúntes se vieron sorprendidos al observar el busto de San Juan Bosco, que preside la céntrica plaza "Perito Moreno", arrancado del monolito que lo sostenía y arrojado al suelo.

No es la primera vez que las imágenes religiosas sufren ataques. En otras oportunidades, fueron destruidas las imágenes de Ceferino Namuncurá erigida en el Barrio Félix Frías y la de Ntra. Sra. de la Paz de la Fundación Felices los Niños en El Calafate en el Barrio Centinela, entre otras.

La imagen agredida había sido colocada en el año 1998 por el Padre Julio C. Grassi y el grupo misionero de la Fundación "Felices los Niños" en una de sus tradicionales y esperadas visitas a la localidad.

El Director de la Obra que Felices los Niños tiene en la villa turística, Lic. Diego Martínez, expresó su dolor por lo ocurrido e invitó a "ponernos en oración para reparar el daño" y expresó "roguemos para que quienes cometieron este repudiable acto encuentren arrepentimiento y conversión en su corazón".

Don Bosco, Patrono de la familia salesiana y de la Patagonia, es modelo de educación y atención a los niños y jóvenes más pobres y abandonados. Al respecto, Martínez destacó la labor que la Fundación Felices los Niños despliega en El Calafate y en varias otras localidades del país en favor de los más necesitados y reflexionó afirmando que "hechos como este nos dan fuerza para seguir trabajando en construir infancias felices, para que una vez convertidos en hombres sean buenos cristianos y honrados ciudadanos".

El Párroco del lugar, Padre Lito Álvarez, ya está buscando la manera de conseguir una nueva imagen o reparar la anterior y que San Juan Bosco vuelva mirar a su pueblo desde esa imagen y el Cielo.

Don Bosco mandó sus primeros misioneros a la Patagonia Argentina desde Italia en 1875, entre los más conocidos, Monseñor Fagnano y Monseñor Cagliero. En la Beatificación de Ceferino Namuncurá, evangelizado por la Obra de Don Bosco, Benedicto XVI reconoció la labor de los misioneros salesianos en la Patagonia Argentina.

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Sectas: los cultos levantados sobre el desencanto del cristianismo

2012-01-08T20:15:00.002-03:00

Reproducimos un interesante artículo firmado por Guillermo Gazanini Espinoza y publicado recientemente en Voces Católicas. El autor, mexicano, es licenciado en Derecho y tiene estudios de Filosofía, Teología e Historia del Pensamiento. En el portal español Periodista Digital mantiene el blog “Sursum corda”.

El mundo secularista y relativista ha adoptado a Dios bajo la apariencia de mil máscaras. La proliferación de los nuevos cultos y de la religiosidad alternativa ha propiciado que lo divino se presente de acuerdo a las necesidades particulares a través de los gurús, profetas, santones y videntes dotados de dones supranaturales, carismas irresistibles y mando férreo para desempeñar el papel de guías y, peor, de ser las encarnaciones auténticas del Dios único e intérpretes exclusivos de su voluntad.

La erosión de los métodos de evangelización de las Iglesias históricas provocó la desilusión en muchos para acercarse a los cultos esotéricos y mistéricos que transforman los paradigmas religiosos; la guerra al crimen organizado en México, por otro lado, propició la fundación de cultos para honrar a la muerte en una idolatría moderna que hace sincretismo de elementos católicos para entronizar a los dioses nuevos bajo la forma de los santos no canonizados.

La proliferación de sectas resulta del vacío en el que muchos se encuentran al no tener las respuestas definitivas de su existencia y no menos es la decepción religiosa al carecer de ayuda efectiva ante necesidades apremiantes y demandas espirituales. En ocasiones, tienen finalidades utilitaristas y pragmáticas y el caldo de cultivo propicio son las necesidades personales en función a las respuestas útiles mediante el toque esotérico, el clima afectivo, el poder carismático del líder o el elitismo sectario de los grupos que, en no pocas ocasiones, realizan una despersonalización total del sujeto despojándolo de su voluntad y libertad. Estos movimientos religiosos alternativos coinciden con la definición de secta como grupos separados de los grandes troncos eclesiales que trae aparejado un toque despectivo y peyorativo: segregación, pequeñez, exceso, fanatismo, proselitismo, lavado de cerebro, despersonalización.

El Informe Progresivo del Secretariado para la Unidad de los Cristianos, el Secretariado de los no Cristianos, el Secretariado de los no Creyentes y el Consejo Pontificio de la Cultura de la Santa Sede, publicado en mayo de 1986, quiso dar luces sobre los peligros y retos pastorales ante el fenómeno de las sectas y de los nuevos movimientos religiosos. De acuerdo con el documento, el concepto secta tiene significados diversos que no permiten una definición sencilla. Una aproximación deriva hacia los “grupos religiosos con una concepción del mundo suya específica, derivada, pero no completamente de acuerdo con ellas, de las enseñanzas de las grandes religiones mundiales".

Aunque nos referimos aquí a determinados grupos que normalmente insisten en la libertad del hombre y de la sociedad en general, "los cultos y sectas también están caracterizados por un determinado número de cualidades específicas, que generalmente consisten en que son autoritarias, estructuralmente, que se sirven de formas de lavado de cerebro y de control mental, que forman grupos que fomentan y alimentan un sentimiento de culpa o de miedo”.

Es claro que hay sectores sociales que son objetivos de las sectas y nuevos movimientos religiosos. Como se ha mencionado, el vacío y la angustia, particularmente en los tiempos de crisis, hacen proclive la proliferación de cultos extraños que ofertan los remedios más inauditos para lograr la prosperidad. Estos “grupos vulnerables” tienen un sector que es digno de mayor atención: el de los jóvenes ya que cuanto más «sueltos» anden, ociosos, sin tomar parte activa en la vida y organización de la parroquia, o provengan de una familia con bases no estables, o pertenezcan a grupos étnicos minoritarios, o vivan en lugares lejanos del influjo de la Iglesia, etc., tanto más posible es que los quieran atrapar los nuevos movimientos y sectas.

Otras sectas parecen atraídas principalmente por gente de grupos de media edad. Otras sacan sus adeptos de familias acomodadas y cultas. En este contexto, se tiene que mencionar los campus universitarios, que son generalmente terreno favorable de adoctrinamiento para sectas o lugares de reclutamiento. Por otra parte, una relación difícil con el clero o una situación matrimonial irregular, puede llevar a una ruptura con la Iglesia y una agregación a un nuevo grupo”.

Los nuevos grupos religiosos, por lo tanto, activan métodos proselitistas agresivos que, en un momento inicial, no revelan las intenciones reales de los líderes: un campamento, cursos de superación, talleres de autoestima, invitaciones a círculos bíblicos, pláticas motivacionales, conferencias, exposiciones, cocteles o días de campo son ganchos atractivos. El adoctrinamiento, una vez que el neófito acepta, vendrá después con el fin de iniciar un itinerario cuyo resultado podría ser devastador. El informe Vaticano así describe estos procesos de reclutamiento y de técnicas de formación entre las que destacan el bombardeo de amor, las “fiestas-pesca”, la adulación, la distribución de ayudas materiales y las garantías de un futuro mejor si doblegan la voluntad a la del líder todopoderoso.

No es nuevo afirmar la enfermedad de lo trascendente que padece la sociedad, patología con un significado más estremecedor cuando las sectas de corte satánico, santeras, de culto a engendros como la santa muerte o de ritos que amparan a los capos de las drogas, revelan las descomposición a la que hemos llegado cuando la religión deja de ser el vínculo de Dios y los hombres cuyo medio es la caridad. En la sociedad mexicana, tal vez una de las más religiosas en la América hispana, se ha arraigado una crisis profunda de valores que desvirtúan el significado auténtico del rol del catolicismo.

Los jóvenes parados, la delincuencia desatada, la fiebre de poder, la corrupción, las injusticias y violencia indiscriminada y la angustia por el futuro fermentan grupos cuya presencia ofrece una respuesta más efectiva en comparación con las ideas radicadas en la pobreza evangélica y el amor al prójimo del cristianismo. Para aliviar toda esta putrefacción, se requiere de una “fe legitimadora” y fetichista que pretende ofrecer inmunidad ante la muerte y los deseos negativos a cambio de dinero y riquezas; en pocas palabras, es el deseo –nuevo y añejo- de la humanidad para controlar lo que no puede estar bajo su poder… y en tiempos de crisis es mejor tener buenas palancas, aún religiosas, que infundan miedo y respeto a quienes se sienten dueños de todo.

La oferta en el mercado espiritual se dirige a todos los gustos. Desde las sectas gnósticas y esotéricas, pasando por las de corte carismático, milenarista y apocalíptico, hasta las más extrañas como las de la muerte y el diablo, su proliferación en México denota además, la necesidad de una reactivación de los métodos de evangelización que tengan las características requeridas por el beato Juan Pablo II: nueva en sus métodos y en su ardor.

Benedicto XVI lo sabe bien al haber creado el Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización quien afrontará la difusión, quizá incontrolable, de las sectas porque “Sólo una nueva evangelización puede asegurar el crecimiento de una fe límpida y profunda, capaz de hacer de estas tradiciones una fuerza de auténtica libertad. Ciertamente urge en todas partes rehacer el entramado cristiano de la sociedad humana. Pero la condición es que se rehaga la trabazón cristiana de las mismas comunidades eclesiales que viven en estos países o naciones". No es para menos, las sectas resultan de la incapacidad de las grandes religiones para llegar al corazón de cada hombre y mujer: Son los nuevos cultos levantados sobre el desencanto del cristianismo.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas

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2012: Los celulares con Android serán el blanco de los virus

2012-01-08T20:01:00.000-03:00

Esta información es muy importante para todos aquellos que cuenten con un Smartphone (teléfono inteligente) con sistema operativo Android. Según Kaspersky Lab, especialista en seguridad informática, en este nuevo año los cibercriminales atacarán con más fuerza a los dispositivos de Google.

Alexander Gostev, jefe experto en seguridad del Equipo Global de Investigación y Análisis de Kaspersky Lab. indica que a la fecha, Android es la plataforma móvil con más amenazas y que probablemente esta situación no cambiará, ya que los estudios indican que la creación de programas maliciosos seguirán creciendo, especialmente, en las tiendas de aplicaciones. Así que a estar alertas y tener mucho cuidado a la hora de adquirir una aplicación.

Kaspersky indica que es muy probable que aparezca el primer gusano masivo para Android, el cual (si aparece, cosa que ocurrirá según Kaspersky Lab) se expandirá por medio de mensajes de texto y envíos de enlaces. Además, advierte que se propagarán los ataques por descarga en los celulares.

Por otro lado, los especialistas en seguridad, también nos informan que el robo de datos a través de los celulares aumentará, y el seguimiento a personas a través de servicios de geolocalización estarán vigilados por los cibercriminales. Así que todos ya están advertidos, solo queda tomar precauciones.

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Monseñor Aguer: Educar a los jóvenes en la justicia y la paz

2012-01-08T19:54:00.000-03:00

Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata y Presidente de la Comisión Episcopal para la Educación Católica, comentó y valoró el reciente Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la 45° Jornada Mundial de la Paz, que se celebra todos los años el 1° de Enero, cuyo título es “Educar a los Jóvenes en la Justicia y la Paz”.

Dijo que “el Papa lo dirige a todos los responsables de la educación. En primer lugar a las familias, a los padres de familia, luego a los responsables de las instituciones educativas, a los responsables políticos y a los medios de comunicación, que pueden influir positiva o negativamente en la formación de las personas”. Y explicó que “es importante subrayar que el centro del Mensaje se encuentra en el parágrafo 3, que propone educar en la verdad y en la libertad. Para educar en la justicia y la paz es preciso educar a las nuevas generaciones en la verdad y la libertad”.

Afirmó que “el Cristianismo aquí hace un aporte que es fundamental: propone un dinamismo de la justicia que tiene que ser, de algún modo, superada en relaciones de gratuidad, de misericordia, de compasión” y destacó que “el concepto de Paz, en la tradición bíblica, no se identifica con la ausencia de guerra, sino que es un término plenario” que significa la plenitud de todos los bienes humanos. Significa la felicidad, la perfecta realización”.

Mons. Héctor Aguer comentó que el Papa se dirige a los jóvenes y que hay que destacar que “en el Magisterio y en la acción pastoral de Benedicto XVI” se nota “que hay una orientación muy clara a hablar a la joven generación, que tendrán a su cargo, dentro de algunos años, la conducción de los procesos sociales, incluso en el orden global”. Añadió “el pontífice, como su predecesor, manifiesta un gran aprecio por los jóvenes y aquí los exhorta a que reconozcan lo mejor de ellos mismos. La juventud posee una gran cuota de entusiasmo, y esto es como un bagaje de esperanza lanzado hacia el futuro. Es fundamental que vayan comprendiendo las realidades fundamentales referidas a la naturaleza y destino del hombre”, manifestó

Consideró “muy interesante” un pasaje del Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2012 que “habla sobre la presencia de los padres junto a sus hijos” señalando que “la presencia de los padres en la familia, una presencia que les permita cada vez más compartir el camino con ellos para poder trasmitirles esa experiencia y cúmulo de certezas que se adquieren con los años y que sólo se pueden comunicar pasando juntos el tiempo”…

“Espero que este Mensaje pueda ser escuchado, meditado, comprendido y aplicado. Todo iría mucho mejor en el año que recién empezamos”, culminó el prelado platense.

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MATERNIDAD DE MARIA SANTISIMA

2012-01-05T23:22:00.001-03:00

“La Maternidad de María hace hombre al Hijo de Dios y a nosotros hijos adoptivos del Padre”.

Por el Padre Ricardo B. Mazza

Con la solemnidad de la Maternidad de María Santísima ingresamos nosotros a este Nuevo Año del Señor. Comenzar este espacio nuevo de tiempo en nuestra historia personal de la mano de María Madre de Jesús y Madre nuestra, es el mejor augurio que recibimos. Un anuncio de esta realidad lo encontramos en el libro de los Números (6,22-27) en el que se recuerda la costumbre vigente en el pueblo judío, y que nosotros actualizamos. El sacerdote bendecía al pueblo en las situaciones especiales de la vida cotidiana y particularmente al comenzar un nuevo año. Se desea al rebaño elegido la bendición y protección de Dios, el cual hará brillar su rostro sobre cada uno de los miembros que permanezcan fieles a la Alianza.

Pues bien, gracias a María Madre, nosotros recibimos por el nacimiento de su Hijo la plenitud de la bendición de Dios, su protección. Dios hizo brillar sobre nosotros su rostro precisamente en el nacimiento en carne de su Hijo unigénito. Hasta el momento de este acontecimiento central en la historia humana no habíamos contemplado el rostro de Dios. Por medio de Jesús podemos contemplarlo con rostro humano y recibir en abundancia la gracia que nos quiere entregar. Todo este signo de bendición que es la maternidad de María, el nacimiento de Jesús, se traduce en el corazón del hombre en la posibilidad de vivir la paz, la que el mundo no puede alcanzar por sí mismo y mucho menos otorgarla sin Dios. En este día la Iglesia celebra desde hace años la Jornada Mundial por la Paz, pidiendo con énfasis este don que se nos otorga en el nacimiento de Jesús. Esta paz que como decía san Agustín es “la tranquilidad en el orden” que se consigue por la unión de la creatura con su Creador, en el caminar con perseverancia hasta el encuentro definitivo con quien nos ama con amor eterno. Es Él quien ordena nuestra vida, evita los desequilibrios que el mundo muchas veces quiere introducir en nuestro interior. En definitiva es Dios quien nos otorga su Paz para que podamos transmitirla a los demás. Todo esto lo recibimos de María, la cual, llegado el momento previsto por el Señor de la historia desde toda la eternidad, dio a luz a su Hijo.

El apóstol san Pablo nos recuerda (Gál. 4, 4-7) que este Hijo de Dios nació de mujer para ingresar en nuestra historia alcanzando ésta un matiz nuevo, no ya meramente la sucesión del tiempo, sino el “kairós”, el momento privilegiado en el que el hombre tiene la posibilidad de ser hijo de Dios.

Como decíamos el día de Navidad, nadie puede decir ya, que Dios no está con nosotros, porque con el Emanuel se ha hecho uno de nosotros para enseñarnos el camino al Padre.

Cuanto más profundizamos nuestra amistad con el Señor vamos comprendiendo más y más lo que implica ser “hijos adoptivos” del Padre. De allí que podamos decirle “Abba”, es decir papito, o padrecito, en la ternura del lenguaje íntimo y coloquial con Él, entablando una relación de exquisita confianza. Y esto es así, porque el Hijo unigénito ha venido a mostrarnos el rostro de su Padre que es al mismo tiempo nuestro.

Por eso lo vital que significa el ir a beber en las profundas aguas de la Sagrada Escritura para descubrir el misterio de Dios y del hombre.

En este encuentro con la Palabra divina, el texto del evangelio (2,16-21) de hoy nos deja varias enseñanzas en medio de su sencillez.

En primer lugar nos dice el texto “que los pastores fueron rápidamente” al encuentro del Niño recién nacido según las indicaciones del ángel. Vayamos también nosotros presurosos al encuentro de Jesús, no solamente en el lugar de su nacimiento, sino a lo largo de su vida, rápidamente, sin detenernos en otros entretenimientos que retardan nuestra verdadera felicidad, y así encontrarnos con el develamiento del misterio del Dios-hombre.

En segundo lugar se nos invita a no perder la capacidad de admirarnos. Tener la actitud de quien se encuentra siempre con la novedad profunda de un Dios que se manifiesta en la persona de Jesús, en su intimidad que se devela ante el que vive de la fe.

El estar con Jesús siempre dará lugar a la admiración por sus gestos y palabras. Y mientras nos admirarnos profundizamos el encuentro con su persona, con sus enseñanzas, con su vida.

¡Cuántas veces un texto del evangelio que pasa desapercibido para nosotros en diversas ocasiones en un momento determinado ilumina toda nuestra vida dándole nuevo sentido! Descubrimos así que lo que nos enseña no lo pecibiremos en otra parte.

Nos dice también el texto del Evangelio –en tercer lugar-, que María conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón. ¡Qué sublime poder conservar en el corazón todo lo que se refiere a Jesús y meditarlo!

Nosotros conservamos en nuestro corazón muchas veces el repudio hacia alguien, rencillas, envidias y secretas pasiones que no hacen más que envenenar nuestra vida interior impidiéndonos crecer como personas. María, en cambio, plácidamente guarda en su corazón lo que ve y escucha referido a su Hijo y, lo que éste produce en los pastores y en todos los que se acercan a contemplarlo.

Guardar en el corazón aquello que nos permite crecer como hijos del Padre, desechando lo que nos envenena, lo que nos aparta de Dios y de los demás, será nuestra tarea de cada día.

En cuarto lugar se nos dice que los pastores volvieron alabando y glorificando a Dios por lo que habían visto y oído. También nosotros estamos llamados a alabar y glorificar a Dios.

¡Cuántas veces manifestamos nuestra alegría y gozo ante acontecimientos positivos en nuestra vida, mientras que referidos al misterio del nacimiento en carne del Hijo de Dios no manifestamos demasiado entusiasmo! Con la gracia de lo alto hemos de sentirnos llamados a alabar a Dios por lo que Él es, e imitando a los pastores ir al encuentro de los demás para llevarles la presencia de Jesús.

Cuando alguien se siente mal, está amargado, no sabe qué hacer de su vida, decirle, “ve al encuentro de Jesús, detente en su presencia, en su vida, en su Palabra, búscalo, y allí encontrarás la paz que el mundo no puede dar”.

Queridos hermanos entremos de lleno en el misterio de la maternidad de María, agradezcámosle por que ella dio su consentimiento y así el Hijo de Dios se hizo hombre y nosotros fuimos constituidos hijos adoptivos del Padre, entrando de lleno en su misma vida.

Pidámosle a María que nos acompañe a lo largo de este año 2012, que nos proteja y ayude, para poder ver brillar sobre nosotros el rostro de su Hijo.

Padre Ricardo B. Mazza. Cura párroco de la parroquia “San Juan Bautista”, en Santa Fe de la Vera Cruz. Argentina. Homilía en la misa de la Maternidad de María Santísima. 01 de enero de 2012.

ribamazza@gmail.com; http://ricardomazza.blogspot.com

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La esterilización química de la humanidad: Pruebas de que el gobierno te envenena

2012-01-05T22:40:00.001-03:00

Con su objetivo establecido de reducir a la población mundial, los eugenesistas que dirigen el estado mundial han recurrido a cualquier medio necesario para coartar la reproducción y la fertilidad.

Por Alex Jones & Aaron Dykes

Pruebas de que los gobiernos están envenenando a la población

Con su objetivo establecido de reducir a la población mundial, los eugenesistas que dirigen el estado mundial han recurrido a cualquier medio necesario para coartar la reproducción y la fertilidad, incluyendo medidas escandalosas que pueden ser identificadas en el memorándum de Población Mundial de Planned Parenthood que data de 1969, escrito por Frederick S. Jaffe (descargar memorándum aquí).

El memorándum propone reducir la fertilidad en los Estados Unidos a través de la postergación del matrimonio, desalentar incentivos fiscales para padres, motivación del incremento de la homosexualidad, agregar agentes controladores de la fertilidad al suministro de agua y motivar a las mujeres a trabajar, como también medidas que incluyen abortos forzados y pagos para fomentar el aborto. Muchos de estos llamados para el control involuntario de la fertilidad reflejan algunos de los capítulos más controversiales del libro Ecoscience de 1977, escrito por el actual asesor de ciencias de la Casa Blanca, John P. Holdren, y el difusor del miedo sobre la bomba poblacional, Paul Ehrlich.

Desde Bisfenol-A (BPA), a cultivos transgénicos, flúor en el agua y un sinnúmero de otras toxinas que están matando lentamente a la sociedad moderna, los controladores de las élites han gatillado intencionalmente el cáncer, la enfermedad y la esterilidad, mientras tratan de enmascarar su ataque a través de venenos “lentos” que gradualmente atacan a las masas al comer alimentos envasados, beber agua de la llave, siendo bombardeados con productos empaquetados de todo tipo.

BPA y otros imitadores sintéticos del estrógeno son particularmente dañinos y ampliamente usados en plásticos de alimentos, envases de metal, recipientes y papel reciclado, como también numerosos otros productos, mientras interfieren con el sistema endocrino, crean efectos de alteración de género, causan infertilidad masculina, generan una pubertad temprana, contribuyen al envejecimiento acelerado y están vinculados al cáncer de mamas en adultos, cáncer a la próstata en niños y varios otros efectos negativos.

Participamos de nuestra propia destrucción a través de los diseños de la élite, mediante nuestra propia ignorancia. Descubramos la verdad y la verdad nos hará libres. Leamos más sobre cómo eliminar y revertir los efectos del Bisfenol-A (BPA) y otras toxinas naturalmente. Luego advirtamos a los demás, y por favor, difunde este video con todos tus conocidos.

VerdadAhora

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Aborto: Significativo descenso de las muertes maternas

2012-01-05T14:23:00.000-03:00

El Ministerio de Salud de la Nación dio a conocer las cifras del 2010. Las muertes maternas por aborto se redujeron en un 22% respecto al año anterior.

Por Mónica del Río

Durante el 2010 se produjeron 153.510 defunciones femeninas, de esas, 68 fueron por aborto. Decía la diputada Victoria Donda cuando se debatió el tema en la Comisión de Legislación Penal “cada dos días muere una mujer por aborto”, las cifras del Ministerio de Salud indicarían que Donda triplicó la cantidad de muertes por aborto.

Los que abogan por la legalización del aborto argumentan que: “la clandestinidad afecta a las mujeres, jóvenes y pobres”, obviando por ejemplo que en el 2010 se suicidaron 572 mujeres -la mitad no llegaba a los 35 años- y que 622 murieron por deficiencias nutricionales.

Las primeras causas de muerte en la mujer fueron: Enfermedades del corazón (38.124), Tumores malignos (27.373), Infecciones respiratorias agudas (10.579), Enfermedades cerebrovasculares (9.885), Accidentes (5.931), Insuficiencia respiratoria no clasificada en otra parte (5.927), Enfermedades del sistema urinario (4.854), Diabetes mellitus (4.074), Septicemias (2.794) y Enfermedades crónicas de las vías respiratoria inferiores (2.002).

La estadísticas señalan, por ejemplo, que tres mujeres por día mueren por septicemias ¿cuántas de esas infecciones mortales se contraen en los hospitales públicos? ¿cuántas se evitarían con medidas de higiene, cantidad de personal adecuada, insumos suficientes y tecnología apropiada? ¿cuántos proyectos legislativos o debates televisivos han generado esas 2.794 muertes anuales de mujeres?

De las 331 muertes maternas, es decir, vinculadas al embarazo, parto o puerperio: 167 fueron por causas obstétricas directas, 96 por causas obstétricas indirectas y 68 por aborto.

Muertes maternas por aborto desagregadas por distrito:

Año 2010: Muertes maternas por aborto por provincia

Ciud. Aut. de Buenos Aires: 2                        Buenos Aires: 31 (25 en el GBA)

Catamarca: 0                                                     Córdoba: 3

Corrientes: 1                                                        Chaco: 2

Chubut: 0                                                             Entre Ríos: 0

Formosa: 5                                                           Jujuy: 3

La Pampa: 1                                                         La Rioja: 1

Mendoza: 2                                                         Misiones: 2

Neuquén: 1                                                           Río Negro: 0

Salta: 4                                                                San Juan: 1

San Luis: 0                                                         Santa Cruz: 0

Santa Fe: 2                                                        Santiago del Estero: 2

Tucumán: 4                                                         Tierra del Fuego: 0

Fuera del país: 1

NOTIVIDA

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Fidel Castro lleva 50 años excomulgado, a la espera del Papa Ratzinger

2012-01-05T13:33:00.002-03:00

La pena de excomunión que el papa Juan XXIII aplicó el 3 de enero de 1962 al dictador cubano, Fidel Castro, cumple 50 años, cuando está programado para el próximo mes de marzo el viaje de Benedicto XVI a la isla caribeña.

Castro fue excomulgado después de declararse marxista-leninista y anunciar que conduciría a Cuba al comunismo, en su histórico discurso de 2 de diciembre de 1961, además de mostrar su hostilidad manifiesta hacia la religión católica con la expulsión de 131 sacerdotes y el cierre de escuelas religiosas.

Por lo tanto, Fidel Castro, como bautizado y miembro de la Iglesia Católica, fue excomulgado por Juan XXIII.

El conocido como "papa bueno" se apoyó para ello en el decreto de Pío XII (1949) elaborado por la Congregación para la Doctrina de la Fe, que estableció la pena de excomunión para todo aquel que difundiera el comunismo, una ideología que combatió el Vaticano desde el siglo XIX y en el XX con más ahínco vistos los resultados de la revolución rusa (1917).

La revolución liderada por Castro ya se había proclamado "socialista", y más tarde el Estado se calificó como "ateo", hasta que en 1992 esa definición fue sustituida en la Constitución por la de "laico".

Benedicto XVI viajará en marzo a México y Cuba, en su segunda visita a Latinoamérica -estuvo en Brasil en 2007- y primera a países de habla española en la región.

El presidente Raúl Castro, hermano de Fidel Castro, aseguró el pasado 18 de diciembre que Cuba recibirá al papa Benedicto XVI "con afecto y respeto", una visita que coincide con el Año Jubilar en Cuba por el IV Centenario del hallazgo de la imagen de la Caridad del Cobre, la patrona de la isla.

Aunque aún no se conocen los pormenores de la agenda que desarrollará Benedicto XVI, es previsible que uno de los actos centrales tenga lugar en el Santuario del Cobre, en la provincia oriental de Santiago de Cuba, donde se guarda la imagen de la Virgen de la Caridad, que fue coronada personalmente por el papa Juan Pablo II el 24 de enero de 1998, durante su visita a la isla.

Sin embargo, no hay constancia oficial de que el papa se reúna con Fidel Castro, cuya excomunión nunca ha sido levantada.

Fuentes del Vaticano dijeron a Efe que desconocían el aniversario de la excomunión del retirado mandatario cubano y que no hay nada previsto al respecto, aunque subrayaron que la sanción espiritual a Fidel Castro "no supuso ningún problema cuando Juan Pablo II visitó la isla" en 1998.

Tampoco precisaron las fuentes vaticanas si el papa Ratzinger se reunirá con el líder de la revolución cubana en su visita a la isla.

En efecto, la excomunión no impidió que el comandante recibiera con los brazos abiertos a Juan Pablo II en su visita en 1998 y asistiera en primera fila, junto a su Gobierno, a la misa de despedida del papa celebrada en la plaza de la Revolución en La Habana el 25 de enero.

Durante la misa, en el momento de darse la paz, el cardenal arzobispo de la Habana, Jaime Ortega, y los obispos cubanos bajaron del altar a dar la paz a Fidel Castro, quien asistía a misa por primera vez desde su niñez.

Tales eran las manifestaciones de entusiasmo de Castro por la visita de Juan Pablo II, que su amigo el escritor colombiano Gabriel García Márquez le preguntó: "¿Fidel, qué haces que no se te ve?" a lo que el comandante respondió: "Estoy viendo misas".

Incluso, Fidel Castro se presentó de improviso en el encuentro de Juan Pablo II con el mundo de la cultura en la Habana, y el papa tuvo que incluir rápidamente su nombre en el inicio de su discurso.

Con la visita de Juan Pablo II, Cuba levantó la prohibición de las procesiones públicas, la Navidad fue retomada como una celebración oficial, fue autorizado el ingreso al país de sacerdotes y religiosas, y fueron permitidos esporádicos mensajes litúrgicos en los medios de comunicación oficiales.

El mensaje de Juan Pablo II en esa visita fue "que Cuba se abra al mundo y que el mundo se abra a Cuba". Así lo repitió su sucesor, Benedicto XVI, lo que fue interpretado como "un espaldarazo" a la misión de la Iglesia de la isla y su contribución a dar una imagen a favor de Cuba a nivel internacional.

Pero el hecho de que Castro fuera recibido por Juan Pablo II en 1996 o que éste visitara la isla dos años más tarde y que Benedicto XVI viaje en 2012 a Cuba en calidad de papa y de jefe de Estado no significa, al parecer, que el Vaticano esté dispuesto a levantar la excomunión al antiguo alumno de los jesuitas, de 85 años.

Ello, a pesar de la tibia apertura religiosa del régimen, como la inauguración en noviembre de 2010 del nuevo seminario católico San Carlos y San Ambrosio, ubicado a las afueras de La Habana. (RD/Efe)

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Distinguen a alumna del Colegio Nuestra Sra. de Lourdes de Santa Fe por publicación antiaborto

2012-01-01T16:29:00.001-03:00

Por una carta publicada el 16 de noviembre en un medio gráfico vespertino de Santa Fe por una alumna de 17 años del Colegio Nuestra Señora Lourdes, donde la joven expresaba su posición antiabortista, fue distinguida con una premiación por parte de las autoridades de la institución, que destacaron el alto impacto que causó la emotiva publicación no solo en la comunidad educativa de Lourdes sino en la sociedad en general.

El aborto

Por Carola Ramos Velázquez

Señores directores: El tratamiento de proyectos para la despenalización del aborto comenzó la semana pasada en la Comisión de Legislación Penal de Diputados, iniciativa presentada por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, que impulsa la interrupción voluntaria del embarazo en las primeras 12 semanas de gestación.
Para empezar, vale aclarar que es un tema muy amplio y discutido por muchísima gente.
Personalmente me apena que exista mucha gente a favor del aborto en mi país.
Desde chiquita mis papás y mis profesores me enseñaron a valorar y proteger mi vida y la del prójimo, agradecerle a Dios por levantarme todas las mañanas, y por muchas cosas más.
Me enseñaron que desde su concepción el ser humano tiene vida, que su corazón se puede escuchar a partir de los 18 días de gestación.
Aprendí que yo no puedo decidir por otra persona, que la persona desde su concepción tiene derechos que nadie puede violar.
Quiero decirles que no pueden quitarle la vida a una persona indefensa, esa persona quiere y tiene derecho a vivir, si el bebé no era esperado, hay muchas maneras de darlo en adopción.
Acusan a la Iglesia Católica y a la Evangelista por tratar al aborto como un atentado contra la dignidad sagrada. Me parece importante impedir la aprobación de esta Ley porque el que comete un aborto está cometiendo un pecado y un delito.
Muchos dicen “es tu cuerpo, tú decides” y quiero decirles que lo que llevan adentro tiene otro ADN distinto al tuyo, estamos hablando de otro ser humano.
Otros dicen “no es un ser humano”. Si no es un ser humano entonces no estás embarazada, es una decisión personal donde están involucradas dos personas y las dos tienen derecho a seguir viviendo.
La mayoría de las mujeres que abortan son jóvenes y no son conscientes de lo que realmente están haciendo.
Personalmente no entiendo sus motivos, soy una persona capaz de dar mi vida si está en peligro la de mi hijo. Nunca pensé que este tema llegue a la Cámara de Diputados de nuestro país el cual sostiene el culto Católico Apostólico Romano.
Por último quiero decirles a esas personas que piensan en abortar que ellos nacieron porque otros pensamos distinto.

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OEA: OTRO ATAQUE A LA LIBERTAD RELIGIOSA

2012-01-01T16:21:00.000-03:00

Con fondos de Finlandia y España la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) profundiza la tiránica reingeniería social anticristiana. Si las recomendaciones se hacen efectivas las instituciones católicas de salud estarían en la disyuntiva de hacer abortos y distribuir abortivos o desaparecer.

Por Juan C. Sanahuja

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos, publicó el 21 de diciembre, el informe Acceso a la Información en Materia Reproductiva desde una Perspectiva de Derechos Humanos, recomendando a los estados americanos mejorar y profundizar la divulgación entre las mujeres de información sobre los servicios de salud sexual y reproductiva: métodos de planificación familiar, anticoncepción oral de emergencia, esterilización y aborto legal. El informe fue publicado gracias al apoyo financiero de España y Finlandia, según consta en la carátula del mismo.

El informe se basa en documentos de la misma CIDH y de los organismos de derechos humanos de la ONU, por ejemplo: del Comité de los Derechos del Niño, Observación General 3, El VIH/SIDA y los derechos del niño, 17-03-2003; Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW), Recomendación General n° 24, La Mujer y la Salud; Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, El derecho al disfrute del más alto nivel posible de salud, Observación General n° 14, 11-08-2000; Informe del Relator Especial Paul Hunt, El derecho de toda persona al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental, 16-02-2004; etc. Toda esta bibliografía forma parte de la reinterpretación de los derechos humanos, instrumento para la imposición de la reingeniería social anticristiana.

La objeción de conciencia

El informe reafirma la “autonomía reproductiva” de las mujeres, las jóvenes y las niñas, con absoluta independencia de los cónyuges, en el caso de las mujeres casadas, y de los padres, en el caso de las jóvenes y las niñas.

En este contexto el aborto es considerado un derecho, aún a costa de los dictados de la conciencia del personal de los servicios de salud y de los funcionarios del área de la salud pública. Citando el informe del ex-Relator Especial de la ONU sobre el derecho a la salud, Paul Hunt, dice: “algunas opiniones tradicionales en materia de sexualidad obstaculizan a la prestación de servicios de salud sexual y reproductiva, como el suministro de información fiable, y tienen un efecto especialmente nocivo para los adolescentes”.

Por eso, lo que destaca de este informe como recomendaciones más inicuas son, en primer lugar, la recomendación de obligar al personal médico o farmacéutico objetor de conciencia a derivar (referir) a otros que los provean a las mujeres que demanden servicios de salud reproductiva que ellos no estén dispuestos a dar. Dice el informe: “si una mujer requiere información y servicios de planificación familiar y/o sobre otros servicios de salud reproductiva legales, y el profesional de la salud tiene sus propias convicciones respecto de la utilización de dichos servicios, está en la obligación de referir a la paciente a otro proveedor de salud que pueda proveer dicha información y servicios”, es decir, el objetor se convierte en cómplice del aborto, de la esterilización, o de la distribución de abortivos.

En segundo lugar, destaca la recomendación que dice: “la objeción de conciencia no es un derecho del cual son titulares las personas jurídicas o el Estado, sólo es posible reconocerlo a personas naturales”, es decir, se niega el derecho a no brindar “servicios” inmorales a hospitales, clínicas, compañías de seguros médicos. Si esta recomendación se hace efectiva las instituciones católicas de salud estarían en la disyuntiva de hacer abortos y distribuir abortivos o desaparecer. La imposición de Obama a los servicios de salud católicos de USA de proveer medios de salud reproductiva (aborto) a partir de 2012, y el cierre de las agencias católicas de adopción en ese país y en el Reino Unido por negarse a entregar niños en adopción a parejas homosexuales, son antecedentes a tener en cuenta.

El informe de la CIDH, es una manifestación más del avasallamiento a la libertad religiosa, que desde hace tiempo es objetivo del nuevo orden mundial.

Fuentes: Propias; CIDH, Acceso a la información en materia reproductiva desde una perspectiva de derechos humanos, (OEA/Ser.L/V/II. Doc. 61, 22-11-11); Comunicado de prensa 131/11, 21-12-11.

NOTICIAS GLOBALES

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Los Santos Inocentes

2012-01-01T16:06:00.000-03:00

“Si no conoces todavía la vida ¿cómo puede ser posible conocer la muerte?”
FuTse, Confucio (Filósofo, legislador y estadista chino)

Por César Valdeolmillos Alonso

Dice San Mateo, que al darse cuenta el rey Herodes I el Grande de que había sido burlado por los Magos, que habían venido para rendir homenaje al recién nacido que habría de ser el nuevo rey de los judíos, montó en cólera y en un intento desesperado por no perder el trono, mandó matar a todos los niños que había en la comarca de Belén, de dos años para abajo.

No es de extrañar este hecho, ya que Herodes era tan celoso del poder, que ya había asesinado a dos de sus esposas y a varios de sus hijos, por temor a que lo reemplazaran. Cualquier persona que pudiera aparecer como futuro rey de Israel era su potencial enemigo.

Se ignora realmente en qué fecha pudo ocurrir este hecho ni cuantos fueron los niños exterminados como consecuencia de la orden de Herodes. La Liturgia Griega afirma que hizo matar a catorce mil varones, los sirios mencionan a sesenta y cuatro mil, muchos autores medievales a ciento cuarenta y cuatro mil.

Sin embargo, siendo Belén una ciudad más bien pequeña, los autores modernos reducen considerablemente el número. Knabenbauer (1) los rebaja hasta quince o veinte, Bisping (2) a diez o doce, Kellner (3) a seis.

El historiador judío Flavio Josefo, no hace referencia a este suceso, aunque relata no pocas atrocidades cometidas por el rey durante los últimos años de su reinado.
Al parecer, el número de estos niños fue tan pequeño que este crimen aparece como insignificante entre los otros delitos cometidos por Herodes.

Es imposible establecer el día o el año de la muerte de los Santos Inocentes, ya que la cronología del nacimiento de Cristo y los acontecimientos bíblicos subsiguientes son muy inciertos. Todo lo que sabemos es que los infantes fueron sacrificados dentro de los dos años después de la aparición de la estrella a los Sabios de Oriente.

Encontramos un paralelo de este episodio en la narración del nacimiento de Moisés, en la que se cuenta la masacre que de bebés varones judíos llevó a cabo el faraón.
La Iglesia latina instituyó la fiesta de los Santos Inocentes en fecha desconocida, no antes del final del siglo IV y no después del final del siglo V.

Los latinos guardaban esta fiesta el 28 de diciembre, los griegos el 29 y los sirios y caldeos, el 27 del mismo mes. Pero estas fechas no tienen nada que ver con el momento real del acontecimiento; la fiesta se celebra dentro de la octava de Navidad porque los Santos Inocentes dieron su vida por el Salvador recién nacido. Los armenios conmemoraban este hecho el lunes después del segundo domingo de Pentecostés, al mantener que los Santos Inocentes fueron masacrados quince semanas después del nacimiento de Cristo.

La Estación Romana del 28 de diciembre, se celebra en San Pablo Extramuros, porque se cree que dicho templo contiene los cuerpos de varios de los Santos Inocentes. Una parte de estas reliquias fueron transferidas por Sixto V a Santa María la Mayor. La iglesia de santa Justina en Padua, las catedrales de Lisboa y Milán, y otras iglesias, también conservan cuerpos que aseguran ser de algunos de los Santos Inocentes.

Como cuenta la historia, advertida la Sagrada Familia del peligro que corría, esta decidió huir a Egipto, lo que hizo que Herodes viviera engañado mucho tiempo, creyendo que había matado al niño Dios. Se cree que es probablemente este aspecto del “engaño”, el que alimentó la tradición popular del Día de los Santos Inocentes de jugar bromas y engañar a nuestros amigos o familiares.

Pero no fue esa la peor matanza de inocentes. La más cruel es la que a diario provoca el egoísmo feroz que permite que cientos de miles de niños sean aplastados, despedazados y arrancados del vientre de sus propias madres.

Ellos son los Santos Inocentes de hoy; los indefensos mártires sin culpa, que precisamente en el lecho materno que les dio la vida, reciben un fiero bautismo de sangre. Son los que son, sin que nunca llegarán a ser, la leyenda que nunca será narrada, la rosa que no podrá ofrecer su aroma, la página en blanco jamás escrita.

El 28 de diciembre, es el día de las víctimas de tanta carnicería provocada para preservar tan falsos como hipócritas honores familiares; tan abyectas como disipadoras conductas; tan desnaturalizados como ficticios derechos que no tienen otro objetivo que la destrucción de la familia y hacernos esclavos de una vida sin futuro.

Y todo ello anestesiado por el profundo y olvidado consuelo de no haber conocido al fruto del propio ser, por no haberlo arrebujado entre los brazos, por no haber contemplado su sonrisa, por no haber sentido sus manitas aferradas al pecho destinado a amamantarlo, por no haber velado su sueño, por no haber sufrido la angustia de cuidarlo mientras estaba enfermo. Intentamos borrarlo de nuestra vida y hacemos como que nunca existió sin saber que su grito desgarrador, resonará por siempre en lo más profundo del alma, porque el aborto destruye la vida del niño y la conciencia de la madre.

Santos inocentes son los 23 niños, que la violencia asesina del terrorismo de ETA impidió que alcanzaran la madurez y derramaran su sangre sin saber porqué.

Ante la entrega inútil de todas esas vidas, hemos de inclinarnos con infinito amor y el firme propósito de evitar que tanta barbarie se siga produciendo. Únicamente de este modo, puede que llegue a ser posible que algún día no tengamos que conmemorar el día de los Santos Inocentes, porque no se puede vivir, sin dejar vivir.

1) Jesuita y erudito bíblico alemán.
2) Analista católico estadounidense.
3) Pedagogo católico alemán.

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Mons. José María Arancedo: El maltrato de los niños, un problema actual

2012-01-01T13:05:00.000-03:00

Qué triste llegar al tiempo de Navidad y tener que hablar de un tema que ocupa un lugar tristemente destacado en la vida de los argentinos. Me refiero al maltrato de los niños que ha llegado, incluso, hasta la muerte.

Son muchos los casos aberrantes que a través de los medios conocemos. El repudio es inmediato, las marchas se multiplican, todos hablamos del hecho, pero temo que, como toda noticia, tenga su tiempo. Mañana hablaremos de otro tema. Estamos ante señales de un deterioro humano y social que debemos saber leer.

Llama la atención que se han cruzado límites impensados. ¿Cuál es la causa de estos hechos que se repiten? No es fácil encontrar una respuesta única. Puede ser fácil encontrar al culpable y aplicarle la pena merecida. Pero el problema tiene raíces más profundas. El nivel de violencia alcanzado habla de una sociedad enferma, que ha perdido principios y referencias. A esta sociedad pertenezco, sería la primera conclusión o toma de conciencia para afrontar el problema.

Creo que no alcanza para explicar este nivel de agresividad hacia la niñez, incluso familiar, hablar de marginalidad, rapto de locura o “pase de facturas”. Tampoco quedarnos en causas de tipo psicológico, que existen; o de conductas sociales que se van arraigando y formando una mentalidad sin escrúpulos y sin límites. No hay que dejar de valorar, por otra parte, la importancia de las denuncias y la prevención, pero considero que estamos ante una situación que nos interpela culturalmente y, porque no, nos acusa. Somos parte de la cultura en que vivimos, sea por acción u omisión.

Se descubre en el agresor historias de violencia sufridas, la víctima de ayer es el potencial victimario de hoy. Sabemos que las conductas éticas y sociales no están impresas en el hombre, ellas se trasmiten, son objeto y materia de educación. Siempre habrá casos patológicos, pero el tema que nos ocupa habla de una sociedad que ha ido perdiendo ese patrimonio cultural y moral, como base de sus relaciones.

Es el hombre, por ello, al que hay que sanar y educar en su vida, ideales y relaciones. Es el hombre quién ha perdido escala de valores y capacidad de gobierno sobre sus afectos, impulsos, alegrías y fracasos. Como nunca ha avanzado el conocimiento sobre el hombre, parecería que ello no alcanza. Tal vez este conocimiento nos sirva para intentar curarlo, pero me inclino a pensar que el tema de fondo es anterior, me refiero a la ausencia de un proyecto o ideal que de sentido a la vida en el ámbito de la convivencia humana.

Lo que está en crisis es la cultura en cuanto horizonte de valores compartidos. Hablamos sin entendernos. Muchas veces se vive en un mundo familiar o social, sin sentirse parte de él. Considero, por ello, que el tema es más cultural e incluso religioso, que judicial o policial. En este sentido la ausencia de Dios, como fuente de razón y fundamento del orden moral, no es un tema menor en la vida y desarrollo del hombre como ser espiritual y social.

Pienso, además, que es la vida misma la que se ha ido devaluando y ha dejado de ser un valor absoluto y, por lo mismo, ya no es un límite. En el marco de una cultura de corte constructivista donde el hombre con su libertad es una suerte de dios creador, el nivel moral de sus principios es determinante. Una libertad sin valores ni referencias vinculantes se convierte en un arma peligrosa.

En un contexto de insatisfacción y orfandad afectiva en el que viven y crecen muchas personas, la ira o agresividad se manifiesta como una respuesta que define una conducta; la incapacidad afectiva para establecer y mantener relaciones con lo diverso; el bajo nivel de gobierno que debilita el dominio sobre sus pasiones; la ausencia de un proyecto que organice y de sentido a la vida, aísla al hombre de su mismo mundo familiar o social; en el contexto de una cultura individualista el otro, cuesta decirlo, puede convertirse en un estorbo.

Alguien habló del mundo de lo descartable. Qué triste que estemos hablando en estos términos y sea el niño, en su inocencia y esperanza, el destinatario de tanta bajeza humana. Esta aproximación que he tratado de esbozar y que pueden parecer un tanto generales actúan, sin embargo, a modo de causa difusa en el comportamiento del hombre. Hay que recrear, por ello, las condiciones sociales que permitan una verdadera educación integral del hombre, donde los valores no sean utopías sin fundamento, sino que despierten ideales de una vida posible y mejor. Donde la vida humana sea un valor absoluto.

Como vemos este tema nos involucra a todos. La crisis de la educación es una crisis de proyectos y testimonios que entusiasmen y den sentido al futuro del niño y del joven. La ausencia de ideales crea un vacío existencial que se hace inmanejable para muchos jóvenes. Una formación en los valores necesita, además, un positivo sentido de las virtudes como hábitos que permiten alcanzar y vivir el ideal propuesto. Una educación que no tenga en cuenta el significado de la virtud como hábito operativo, deja al educando en cierta orfandad.

Quiero unirme al dolor de tantas familias que han padecido esta miseria humana y elevar mi voz en el reclamo de justicia, pero también que sepamos examinarnos como parte de una sociedad enferma, que debe dar una respuesta a esta realidad social. Reciban junto a mi afecto y oraciones, mi bendición en el Niño de Belén que viene para hacernos más hermanos.

Mons. José María Arancedo
Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

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Facebook revela sus procedimientos para monitorizar usuarios y no-usuarios

2011-12-26T22:29:00.000-03:00

Desde hace tiempo Facebook ha despertado interés de las autoridades de varios países, y especialmente de organizaciones de protección al consumidor, debido a sus procedimientos de monitorización y seguimiento de usuarios.

Una razón adicional a lo anterior es que la red social no sólo vigila a sus propios usuarios, sino también a personas totalmente ajenas al servicio. Por primera vez, Facebook revela detalles de tal práctica.

En una serie de entrevistas con gerentes y representantes de la empresa, realizada por el periódico USA Today, Facebook utiliza diversos métodos, dependiendo de si el usuario está conectado o no, o si es o no usuario del servicio.

Facebook crea una cookie la primera vez que el navegador visita una página de Facebook, y adicionalmente una denominada “session cookie” o “cookie de sesión” cuando alguien crea una cuenta.

Estas cookies son leídas cada vez que el usuario visita sitios provistos del botón “me gusta” u otras extensiones sociales ofrecidas por Facebook, y que han sido implementadas en millones de sitios web. Facebook registra la fecha, hora y URL visitadas. Lo mismo ocurre con la dirección IP del usuario, resolución de pantalla, sistema operativo y versión del navegador.

La información es almacenada durante tres meses

Algunas de las informaciones reveladas por USA Today coinciden con hallazgos hechos en un informe holandés presentado en 2010. La diferencia es que la nueva información es más detallada, y es confirmada por la propia Facebook.

En conjunto, toda la información recabada por Facebook da forma a una bitácora electrónica de actualización permanente, que probablemente abarca a todos los usuarios de Internet del mundo. La única excepción son aquellos usuarios que han desactivado el soporte para cookies en sus navegadores. Facebook acota que las informaciones son borradas al cabo de 90 días.

La detección de los patrones de navegación de los miembros conectados, por encima de los sitios web de terceros, es vinculada al nombre de cada uno y su perfil en Facebook. Los usuarios que no están conectados o que no son usuarios registrados, son vinculados a un número de identificación único. Al respecto, Facebook señala que tal registro es anónimo.

En ningún caso Facebook constituye una excepción, ya que se trata de una práctica utilizada por Google y Microsoft, entre otras, aparte de grandes redes publicitarias.

Detección patentada

Facebook recalca tener objetivos “honestos” con sus procedimientos, y argumenta que sólo utiliza los datos para reforzar la seguridad y mejorar las funciones de la red social, como por ejemplo lo botones de “me gusta” y otros.

Arturo Bejar, director de desarrollo en Facebook, declaró a USA Today que la empresa no tiene planes de modificar sus políticas sobre la materia. Agregó que las intenciones de Facebook contrastan fuertemente con la práctica de numerosas redes publicitarias que deliberadamente, y en algunos casos subrepticiamente, crean perfiles de usuarios, que son vendidos al mejor postor o utilizados para presentar publicidad a la medida.

Esta situación podría cambiar, ya que Facebook ha solicitado patentar la tecnología que precisamente vincula la presentación de anuncios a los datos obtenidos mediante monitorización. “Hemos patentado muchas cosas, pero es mejor no sacar conclusiones sobre nuestros futuros productos con base en la solicitud de patente”, comentó Barry Smith, portavoz de Google, a USA Today.

Diarioti.com

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Encargaron a un jurista un estudio que dice que Grassi es inocente

2011-12-26T22:15:00.000-03:00

El pedido lo realizó la Conferencia Episcopal. El análisis realizado por el reconocido penalista Marcelo Sancinetti concluyó que el sacerdote no es responsable de los cargos de abuso sexual contra menores.

La Conferencia Episcopal Argentina le encargó al jurista Marcelo Sancinetti, uno de los más reputados penalistas del país, un análisis de la causa de Julio César Grassi, que concluyó que el sacerdote es inocente de los cargos de abuso sexual contra menores a su cargo, por los que fue condenado a 15 años de prisión.

Así lo revelaron fuentes judiciales, que precisaron que la tarea fue encomendada durante el mandato del cardenal Jorge Bergoglio y se tradujo en dos libros, uno vinculado con los "hechos referidos a HOJ" y el otro con los "referidos a OA", las iniciales de las dos presuntas víctimas de Grassi.

El abogado querellante en la causa, Juan Pablo Gallego, confirmó la existencia de esos trabajos y denunció que fueron "allegados a distintos escritorios de magistrados" de la Suprema Corte bonaerense, "con el fin evidentemente de provocar presión a la hora de decidir" sobre la condena al sacerdote.

En declaraciones al canal digital 360 TV, Gallego describió que se trata de "un libro muy bien ilustrado... que indica que no están dispuestos a aceptar ningún fallo del Estado Secular y que la justicia kirchnerista es la justicia más parcial desde el regreso de la democracia".

"Las presiones que se han ejercido y se ejercen sobre la justicia, hoy sobre la corte provincial que se apresta a decidir, hablan de un poder que no sabemos hasta donde llega. Pero hay recursos ingentes e interminables para defenderlo", añadió.

Esta agencia pudo constatar la existencia de ambos libros, titulados "Estudios sobre el 'caso Grassi'", sin pie de imprenta visible, fechado en "Buenos Aires, 2010" y con la aclaración de que se trata de una "versión provisional, sujeta a modificaciones y complementaciones", elaborada a modo de "edición privada para los comitentes: la Conferencia Episcopal Argentina".

La contratapa de uno de esos volúmenes aclara textualmente: "La Conferencia Episcopal Argentina encomienda la realización de un dictamen al profesor Marcelo A. Sancinetti, consistente en un estudio del procedimiento en el que fue perseguido penalmente, enjuiciado y condenado respecto de dos hechos de abuso sexual (referidos a un denunciante) y absuelto por muchos otros (referidos a otros dos denunciantes), el Reverendo Padre Julio César Grassi".
"El cometido fue entendido en el sentido de que se emitiese una opinión objetiva y según el leal saber y entender del jurista -es decir, una opinión científicamente fundamentable, según los principios del Estado de Derecho y las normas de Derecho penal material y procesal aplicables al caso- sobre la regularidad del procedimiento que concluyó en el juicio", explica el documento.

El texto manifiesta la voluntad de conocer "especialmente acerca de si la sentencia parcialmente condenatoria y parcialmente absolutoria, confirmada en la instancia de casación, es consistente tanto en lo uno como en lo otro, incluido en este cometido especialmente la valoración de la prueba".

Sancinetti, uno de los juristas "de nota" más reconocidos en el fuero penal de la Argentina, había realizado un trabajo similar sobre la situación del fallecido empresario Alfredo Yabrán, y defendió en el proceso de juicio político al ex juez de la Corte Suprema Antonio Boggiano, un hombre de fuertes lazos con la Iglesia Católica.

En febrero pasado, la procuradora general ante la Suprema Corte bonaerense, María del Carmen Falbo, emitió un dictamen -que trascendió en los últimos días- en el que aconsejó al máximo tribunal provincial condenar a Grassi por todos los hechos por los que había sido acusado, y no sólo por los dos por los que fue condenado.

La Suprema Corte debe pronunciarse sobre el fallo condenatorio, pero no tiene plazos establecidos para ello.

DyN

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Efectos de la radiación sobre el organismo

2011-12-26T21:55:00.000-03:00

Las personas no podemos ver ni detectar la radiación, pero los contaminantes radiactivos se acumulan en el organismo y, con el tiempo, su acción puede dar lugar al desarrollo de enfermedades como el cáncer.

La exposición a radiación es perjudicial para la salud y llega a ser mortal si se sobrepasan ciertas dosis. Se consideran enfermedades por radiación a todas aquellas afecciones derivadas de una exposición a emisiones radiactivas. Las personas no podemos ver ni detectar la radiación, pero los contaminantes radiactivos se acumulan en el organismo y, con el tiempo, su acción puede dar lugar al desarrollo de enfermedades como el cáncer.

La intensidad de las emisiones radiactivas se mide generalmente en una unidad conocida como gray (Gy). Cuando las mediciones alcanzan un gray ya se aparecen síntomas como malestar general, dolor de cabeza, fiebre, náuseas o vómitos y diarrea. Si las dosis de radiación superan los seis Gy, las posibilidades de supervivencia se reducen considerablemente, incluso aunque se afronten con el tratamiento adecuado. En tan solo unas semanas (en algunos casos incluso en algunas horas), una radiación de esa intensidad puede originar la muerte de una persona. Como los efectos de la radiación son acumulativos, si se trata de una exposición leve, pero continua, el peligro es similar.

Existen múltiples factores que determinan los efectos que puede provocar la radiación sobre el organismo: la dosis, el tiempo de exposición, y la zona corporal afectada. Cuando la dosis es muy alta, y generalizada, la persona puede presentar como hemos comentado mareos, náuseas y vómitos, y la muerte puede llegar en un plazo muy breve de tiempo. En el caso de un accidente nuclear es muy complicado determinar la cantidad real de radiación que ha recibido un individuo, por lo que es preciso además observar ciertos signos para determinar la gravedad de la exposición como: cuánto tiempo ha pasado desde la exposición a la manifestación de los primeros síntomas, la severidad de los mismos, y las modificaciones sufridas en los glóbulos rojos.

Los síntomas más habituales en caso de exposición a radiación son:

Náuseas y vómitos.
Fatiga y debilidad.
Hemorragias.
Fiebre.
Dolor de cabeza
Diarrea.
Quemaduras en la piel.
Mareos.
Inflamación de las zonas expuestas.
Convulsiones.
Pérdida de cabello.
Hematomas.
Deshidratación.
Alteraciones intestinales.

Los trastornos que presentan con mayor frecuencia los supervivientes de una exposición a radiación son:

Cáncer: especialmente de tiroides, ya que esta glándula absorbe el yodo radiactivo. Tras el accidente de Chernóbil se incrementó notablemente la incidencia de este tipo de cáncer en la zona afectada. Otros contaminantes radiactivos, como el estroncio 90 y el cesio (C-137), se acumulan también en el organismo y son responsables de otro tipo de cánceres como el de huesos y los tumores cerebrales, además de debilitar el sistema inmunitario.

- Alteraciones gastrointestinales.

- Afectación de la médula ósea, que origina anemia, y puede ocasionar también leucemia.

- Infertilidad o malformaciones en los descendientes por daños en los ovarios y los espermatozoides, que pueden conllevar cráneos pequeños, cerebros de menor talla, ralentización del crecimiento hasta problemas severos de aprendizaje.

- Mayor incidencia de infecciones bacterianas y otras enfermedades, debido al debilitamiento del sistema inmunitario.

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Las ventajas de ser mujer

2011-12-26T21:24:00.001-03:00

Mi intención aquí es alertar a mis compañeros de sexo sobre las ventajas de convertirnos masivamente en mujeres. No hay ningún riesgo, no duele, y está permitido ser lesbiana.

Escribe Ricardo ¿Guillermina? Cardinali
(machista con perspectiva de género)

Introducción (con perdón de la palabra)

Como es de público conocimiento la Honorable Cámara de Diputados de la Nación dio media sanción a la llamada Ley de Identidad de Género. Distintas entidades de lesbianas, gays, trans, bisexuales recibieron con satisfacción la concreción de este viejo anhelo, que por fin tuvo favorable acogida.

No es mi intención aquí hacer un exhaustivo análisis de esta brillante pieza legal en gestación sino alertar a mis compañeros de sexo sobre las ventajas de convertirnos masivamente en mujeres. No hay ningún riesgo, no duele, y está permitido ser lesbiana. Y no crean que es una broma; ni ahí. Estoy hablando seriamente y como abogado. Van a ver.

Antes y ahora

Hubo una época oscura y tenebrosa de la humanidad, en que la partera cazaba a la cría recién nacida de una pata y luego de cortarle el cordón y darle la palmadita de práctica en la nalga para que llore, exclamaba solemnemente: “¡Es un varón!” o “¡Es una nena!”.

Afortunadamente esa edad sombría ha quedado definitivamente atrás y ahora para saber qué carajo es lo que nació habrá que esperar a que cumpla los dieciocho años.

Eso sí, como ser persona, es persona. De acuerdo al art. 30 del Código Civil “son personas todos los entes susceptibles de adquirir derechos, o contraer obligaciones.” Ya no se podrá decir si es nena o nene. De aquí en más, nació un “ente”. Y así se quedará hasta que el ente decida que quiere ser. (Hay una excepción para el caso en que los padres del menor lo decidan, pero no es general así que a fin de nuestro estudio no interesa. Podría darse, un suponer, que el legítimo matrimonio entre Eduardo y Enrique adopte un hijo varón, pero descubren que en realidad el pequeño se siente mujer; el proyecto faculta –siempre con el consentimiento del menor- a sus amantes padres para someterlo a una castración, si ella fuera necesaria para su adecuada autopercepción).

Dejando de lado las excepciones, la cuestión es que eso de andar dividiendo a la gente en hombre y mujer, es retrógrado. Y no te digo nada de regalarle autitos o Barbies, según el caso. ¡O hacerles agujeritos en las orejas a las ex nenas para ponerles aritos de oro! Eso ni retrógrado. Me corre un chucho de sólo pensarlo. Eso es fascista.Brrrrrrrrrr…

Pero por suerte nuestros sublimes legisladores han superado ese oscuro pasado de la dictadura cromosomática con la media sanción de esta norma progresista e igualitaria Es una norma tan progre que estuve tentado de agregarla con fibra roja a la lista “DOSCIENTAS RAZONES PARA NO SER PROGRE” que tengo pegada con un imán con forma de tortuguita en la puerta de la heladera para acordarme cada vez que me levanto o voy a buscar una birra. Pero luego reflexioné y rechacé la tentación.

Estoy de acuerdo con el anteproyecto, por las causas de hecho y de derecho que expondré a continuación. Fijesén:

Algunos artículos divinos, divinos, divinos

El artículo 2 dice: “Definición. Se entiende por identidad de género a la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales.”

“Tal como cada persona la siente”, dice el texto. O sea, si vos la sentís y te gusta, sos mujer.

Después del artículo 2 viene, naturalmente el 3. Es raro que en este anteproyecto algo venga naturalmente pero en este caso, viene el 3:

“Art. 3º.- Ejercicio. Toda persona podrá solicitar la rectificación registral del sexo, y el cambio de nombre de pila e imagen, cuando no coincidan con su identidad de género auto percibida.”

¿Vas entendiendo cavernícola? Si la sentís, te gusta y te autopercibís, pedís el cambio de documento. Aquí van los requisitos:

“Art. 4º.- Requisitos.
1. Acreditar la edad mínima de 18 años de edad, con excepción de lo establecido en el artículo 5º de la presente ley;

2. Presentar ante el Registro Nacional de las Personas o sus oficinas seccionales correspondientes, una solicitud manifestando encontrarse amparada por la presente ley requiriendo la rectificación registral de la partida de nacimiento y el nuevo documento nacional de identidad correspondiente, conservándose el número original.

3. Expresar el nuevo nombre de pila elegido con el que solicita inscribirse. En ningún caso será requisito acreditar intervención quirúrgica por reasignación genital total o parcial, ni acreditar terapias hormonales u otro tratamiento psicológico o médico.”

Bueno, tenemos entonces que el sujeto va al Registro Civil, quiere ser mujer porque lo siente, no necesita probarlo ni debe acreditar tratamiento médico o psicológico alguno, se elige un nombre, y chau picho, es mujer.

Y hace negocio.

Ser mujer es negocio

Desde el punto de vista que antiguamente se conocía como masculino, he llegado a la conclusión de que es negocio ser mujer, porque

No duele. No hay que operarse ni inyectarse nada, ni nada. Usted va y dice que siente que es mujer y ya está, es mujer. Tampoco tiene que probar que lo sienta. Y de paso te la encargo que pruebes un sentimiento íntimo. ¿Con qué lo probás? ¿Con testigos? ¿Un acta ante Escribano Público? Recordemos que no son necesarias pericias psicológicas ni médicas. El tipo dice que es mujer y ya.

Ahora supongamos que el que declara que es mujer es un barbudo. ¿Qué problema hay? No tuvo tiempo de depilarse. Supongamos que el barba va vestido de traje y corbata. Y nada de traje rosa, zapatos de charol y corbata fucsia. Traje negro, camisa blanca, corbata azul y modales recios. Es más, si no fuera porque declara que es mujer, parecería un hombre. No importa. Lo único que falta es que la discriminen por sus modales o por su vestimenta, pobre mujer.

Y ya que estamos, supongamos que el barba es un tremendo atorrante levanta minas. ¿Y qué? ¿No puede ser lesbiana?. ¡Faltaría más que lo discriminen por su elección sexual! Sea por lo que fuere, nuestro barbudo, Carlos Pérez se transforma por arte de magia en Carla Pérez, hecho del que se enteran él y el del Registro Civil, porque el cambio de nombre no se dará a publicidad, de acuerdo a lo normado por el art. 9 segundo párrafo del anteproyecto.

Es así que Carlos Pérez –secretamente devenido en Carla- sale feliz del Civil en busca de cumplir con su propósito inconfesable: levantarse a la lesbiana que le faltaba en su colección de mujeres y que nunca le dio bolilla… porque le gustan las mujeres. Y ahí nuestro sagaz conquistador pelará decidido su nuevo D.N.I., como prueba indudable de que es mujer ya que en virtud del artículo 7, tercer párrafo “En todos los casos será relevante el número de Documento Nacional de Identidad de la persona, por sobre el nombre de pila o apariencia morfológica de la persona.” (y no me salga que repite la palabra “persona” en la misma frase, esas son sutilezas irrelevantes). Y si la lesbiana no le da bola, la denuncia al INADI por discriminar a las lesbianas.

En fin, a cualquier hombre de los de antes, el panorama se le presenta sumamente alentador porque:

+Entra gratis a los boliches. Si el patovica no lo quiere dejar pasar, muestra el documento. Si se sigue negando, INADI.

+Puede entrar al baño de las mujeres. Si chillan, les muestra el documento. ¿Siguen chillando? INADI.

+Puede excluir a la mujer que venía en la lista de acuerdo a la ley de cupos. Si la excluida se queja, INADI y expulsión del partido, por machista.

No me diga que no es para pensarlo. Total, si se arrepiente, hace un trámite judicial, vuelve a ser hombre (art. 8) y aquí no ha pasado nada.

Está bien que se corren algunos riesgos, porque los lectores a los que va dirigida esta nota seguramente buscan mujeres antiguas, esas que no había que construir sino que ya venían hembras de fábrica y se pueden llevar el chasco de toparse con algunas de éstas nacidas por ministerio de la ley. Hay un método infalible para distinguirlas. Lleve consigo un pañuelo verde y pregúntele de qué color es. Si le responde secamente “verde”, raje como alma que lleva el diablo.

Pero si la respuesta es verde inglés, verde musgo, verde loro, verde noche, verde petróleo (¿De dónde ven verde al petróleo las minas, por Dió?), quédese tranquilo. Esa seguro que es mujer, y de las buenas.

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Cualquier mujer podrá acceder a un aborto diciendo fue violada

2011-12-17T11:02:00.001-03:00

Los hospitales públicos practicarán el aborto cuando una mujer que aduzca haber sido violada lo solicite, hasta seis meses después del episodio. No se exigirá la denuncia, al recibir a la víctima deberán “creer en su palabra, sin culpabilizar, revictimizar ni tratar de influenciar en sus decisiones”.

Por Mónica Del Río

El Ministerio de Salud de la Nación, que encabeza Juan Manzur, presentó un “Protocolo para la Atención Integral de Personas Víctimas de Violaciones Sexuales”, el instructivo, destinado a los equipos de salud, prevé el abordaje de las lesiones corporales y/o genitales, el suministro de Anticoncepción Hormonal de Emergencia y el “acceso al aborto no punible” siguiendo los procedimientos de la Guía Técnica del Ministerio de Salud.

“El Protocolo está diseñado para la atención de personas víctimas de violaciones en cualquier etapa de sus vidas y hasta seis meses después del episodio”. Superado ese plazo “deben evaluarse las demandas y dar las respuestas pertinentes, con recursos intra o extra hospitalarios”.

La denuncia no es obligatoria ni es un requisito para practicar el aborto. “A partir de los 18 años la decisión de instar la acción penal tiene que partir de la víctima”. Los funcionarios y profesionales que toman contacto con un caso de violación de una persona mayor de edad, sólo podrán efectuar la denuncia cuando además de violación haya riesgo de vida o lesiones graves. “En los demás casos, no están obligados a realizar la denuncia. Es más, no corresponde que lo hagan”.

En el caso de los menores, los profesionales de la salud deberán efectuar la denuncia cuando se trate de un menor en riesgo o sospechen que los familiares pueden estar involucrados en la violación.

Si un menor ha sido abusado por personas encargadas de su cuidado, o algún familiar, tiene que denunciar los hechos cualquier persona que tome conocimiento.

El Protocolo se funda en la Convención de Belem do Para, “Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer” y en la Ley nacional 26.485, de Violencia contra la Mujer, una ley aprobada por unanimidad en la Cámara de Diputados y en el Senado.

Si bien el Protocolo fue dado a conocer esta semana, después de que Cristina Kirchner asumió su segundo período de gobierno, está fechado en agosto de 2011. Sus lineamientos fueron dictados por un Comité conformado por: Dra Eugenia Trumper (Asociación Médica Argentina de Anticoncepción- Consejo Asesor PNSSyPR); Dra Diana Galimberti (Coordinadora del Programa de Asistencia a Víctimas de Violencia Sexual de la CABA- Consejo Asesor PNSSyPR); Dra Silvia Oizerovich (Sociedad Argentina de Ginecología Infanto Juvenil- Coordinadora del Programa de SSyPR de CABA- Consejo Asesor PNSSyPR); Dra Myriam Salvo (Sociedad Argentina de Ginecología Infanto Juvenil); Lic. Eva Giberti y equipo técnico (Víctimas contra las Violencias). La actualización y redacción estuvo a cargo de Silvia Chejter, la socióloga feminista que coordina el CECYM (Centro de Encuentros Cultura y Mujer).

NOTIVIDA

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Navidad, el camino hacia la paz

2011-12-17T09:17:00.000-03:00

No nos confundamos y tengámoslo muy claro. La Navidad, es la ternura del pasado, el valor del presente y la esperanza del futuro, que es lo que representa siempre una nueva vida -en este caso, la del Niño Dios- que con su nacimiento nos mostró el camino que conduce a la paz.

Por César Valdeolmillos Alonso

“Hasta que uno no sienta la verdadera alegría que nace del corazón, la Navidad, no existe. Todo lo demás es apariencia. No son los adornos, no es la nieve, no es el árbol, ni la chimenea. La Navidad es el calor del amor que vuelve a nuestro corazón, la generosidad de compartirla con otros y la esperanza de seguir adelante”
Anónimo

La cultura, no es lo que se aprende en las aulas. La cultura de un pueblo, es algo mucho más grande y universal; es aquello en lo que nos refugiamos y nos encontramos a nosotros mismos. Es algo tan profundo que se enraíza en nuestras propias entrañas, precisamente porque como dice Antonio Gala, nos impregnamos de ella “por la vía láctea”, generación tras generación.

La cultura nace con el paisaje que vemos cada día al despertar, se impregna del clima que nos envuelve y se nutre de la tierra que pisamos. Cada uno de estos factores, es como la mordida que el escultor hace con el cincel en la piedra y que va moldeando nuestra forma de pensar, de vestir, de comer, de comportarnos; de ser.

Como fruto de esa fina lluvia que nos empapa cada día, se van forjando costumbres, hábitos, rutinas y usanzas que llegan a convertirse en aquellas tradiciones que conforman en el carácter de los pueblos.

Por ello, porque esos usos y conductas brotan de la raíz más profunda de nuestro ignoto acontecer, al final terminan por convertirse en ese rito casi sagrado al que llamamos tradición.

Con frecuencia, la tradición posee mucha más fuerza que el rigor de la autenticidad de los hechos y por supuesto, que la de las propias leyes que nos son impuestas. Pero la transmisión de generación a generación durante siglos —a veces milenios— de un pensamiento, una práctica, una inquietud o un sentimiento, no la podremos arrancar jamás de nuestro interior, porque forma parte de nuestro propio yo.

Cuando llegan estas fechas, el mundo occidental, tan dividido entre sí en tantísimos aspectos, unánimemente pone de manifiesto aquellos valores que nos son propios y comunes, por historia, por tradición, por cultura y religión. Todos los pueblos, cada uno con sus características y peculiaridades, conmemoran y celebran un suceso que cambió y dio contenido a nuestra existencia. El nacimiento del Niño Dios.

Y cual si fuera la estrella anunciadora, hasta en el más apartado y humilde rincón, encontraremos una luz que nos anuncia la Navidad. Es un acontecimiento que lo celebramos de forma integral y en el que mezclamos lo religioso con lo profano, lo social con lo gastronómico. Supongo que es la profunda significación de la Buena Nueva, la que hace que nos invada el deseo de mostrar nuestro afecto a los demás.
Por eso las ciudades y los comercios se engalanan y por donde quiera que dirijamos nuestra mirada, encontraremos algún símbolo que nos está diciendo que estamos en vísperas del gran acontecimiento.

Son fechas en las que necesitamos mostrar a los demás aquello bueno que todos llevamos dentro y cuando a alguien le deseamos “Felices Navidades”, lo hacemos abiertamente, de corazón y sentimos la necesidad del afecto que proporciona la amistad sincera y desinteresada, percibimos el valor de la familia estrechamente unida, como apretado racimo de uvas unidas a un mismo tallo. Solo cuando alguno de los granos se ha desprendido del racimo, este se siente huérfano, indefenso y desasistido y el corazón de los demás sangra por su ausencia.

Es en estas fechas cuando todos deseamos de corazón sentirnos unidos y volver a reencontrarnos con nuestras raíces; volver a vivir aquellas escenas de las que fuimos protagonistas siendo niños; cómo llenos de ilusión descubrimos la magia de esa muñeca o de ese coche de hojalata tantas veces anhelado; como esperábamos con deseo esos sencillos, pero extraordinarios lujos como la batata o el turrón de Gijona.

Aún me parece estar viendo en las plazas los regimientos de pollos y pavos que graznaban como presintiendo su inevitable destino y que por estos días los aldeanos traían para la cena de nochebuena, esa que se hacía solamente una vez al año, y que nuestra madre preparaba con esmero en la cocina durante todo el día. Todavía me parece respirar el olor característico que desde las estufas instaladas en la calle por las castañeras, desprendían las castañas asadas, que por unas monedas, compraba la gente en un cucurucho hecho de papel de periódico.

¿Quién de nosotros, de pequeños, no ha recorrido las recoletas calles de su barrio tocando la zambomba y pidiendo el aguinaldo? No eran pocos los que llamaban a la puerta de nuestra casa con una tarjetita en la mano felicitándonos la Navidad y esperando la gracia de la calderilla que tuviéramos a mano.

Por las calles, la gente discurría admirando a ambos lados esas mercancías extraordinarias que los comerciantes exhibían en sus escaparates y que la mayoría no podíamos comprar. Pero donde nos parecía entrar en un mundo mágico, era en esa plaza que hay en cualquier ciudad del mundo, con sus tiendas de juguetes y los tenderetes puestos con aquellos Belenes hechos con figurillas de barro; el pastorcillo con sus ovejas, la mujer lavando a la orilla del río, el castillo de Herodes, el misterio con la mula y el buey y esa idea ensoñadora que desprendía la majestuosidad de los tres reyes que, desde lo alto de unas cumbres, parecían anunciar el ansiado juguete que esperábamos nos dejaran en la noche de la ilusión; esa noche en la que nos acostábamos pronto después de haber dejado los zapatos junto a una copa de anís, un polvorón de esos que se te quedaban atrancados en la garganta y no había forma de que pasase, y algo de paja para los camellos. Nos íbamos a la cama hechos un manojo de nervios con la pícara esperanza de ver aparecer a los magos, hasta que el sueño nos rendía. Al despertar, corriendo descalzos; con la expectación reflejada en nuestros inocentes rostros, salíamos zumbando de nuestras camas hacia donde esperábamos que la fábula de nuestro anhelante deseo, se hubiese hecho realidad. Con frecuencia nos encontrábamos con algo muy diferente a aquello con lo que habíamos tanto tiempo soñado, pero aún así nos sentíamos felices con aquella muñeca o caballo de cartón piedra que lucíamos después alegres y gozosos ante nuestros vecinos.

Hoy todo es diferente. No estoy muy seguro de que en este aspecto hayamos progresado. Los niños de nuestros días eligen el objeto de sus sueños mirando el catálogo de unos grandes almacenes y pocas cosas hay que les llamen la atención, porque lo tienen todo. El encanto de ver lo que les han dejado los magos, les dura el tiempo que tardan en romper el papel de colorines que envuelve las cajas de los regalos. Antes solo nos encontrábamos con un humilde juguete, que para nosotros, era la joya más preciada del mundo. Ahora reciben una montaña de artefactos electrónicos en los que el niño es un objeto pasivo de las maravillas que hace la máquina, pero con la que no disfrutan porque han dejado de ser protagonistas. Nosotros hacíamos correr al coche empujándolo con nuestras manos o vistiendo y peinando a la muñeca. Éramos los actores principales de nuestros juegos. Hoy el niño se limita a mirar lo que hace el artilugio electrónico recibido y como, por fuerza, ha de limitarse a ser mero espectador en lo que debía ser el actor principal, se aburre y a la media hora, el ingenio, que tan caro ha costado, se ve abandonado en un rincón, mientras el crío, con gran decepción de sus padres, trata de entretenerse con ese mundo ficticio, pero mágico para él, que son los dibujos animados de la tele.

Los mayores ya no tomamos pavo en la nochebuena. Ahora cenamos con esas cosas a las que le hemos dado un nombre tan cursi como el de “delicatesen”.

Ya son pocos los hogares en donde la familia reunida, pasa como lo hacían antes, horas inolvidables montando el belén. Ahora nos limitamos a comprar en las tiendas de artículos chinos, un árbol de Navidad de plástico, y lo adornamos con unas cuantas bolas y guirnaldas, en menos de media hora.

Vivimos unos tiempos en los que todo ha de ser rápido y prefabricado, y aún así, nos falta día para todo. Hoy los minutos se nos escapan de entre las manos, como el agua de entre los dedos, sin darnos cuenta que pasamos la vida sin vivir, hasta que de pronto, toda nuestra existencia, se concentra en un solo instante.

Es entonces cuando el pasado ataca al presente sirviéndose de los implacables recuerdos. Recuerdos que son las raíces de todo nuestro acontecer. Pero esas raíces, que han sido y son el sustento en nuestro viaje por este mundo, no deben conservarnos aprisionados solo al pasado, sino que deben ser el sostén para mantenernos siempre firmes en unos valores que miren hacia un nuevo amanecer.

No nos confundamos y tengámoslo muy claro. La Navidad, es la ternura del pasado, el valor del presente y la esperanza del futuro, que es lo que representa siempre una nueva vida -en este caso, la del Niño Dios- que con su nacimiento nos mostró el camino que conduce a la paz.

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Cosas vederes, Sancho… Somo Bobis

2011-12-11T00:02:00.000-03:00

Dice una reflexión sabia que, “para dominar la naturaleza hace falta del saber. Pero para dominar al hombre alcanza con la apariencia del saber”.

Por Juan Carlos Córica

El artículo pro homosexualismo del analista Andrés Gil Domínguez publicado en las páginas de la sección Tribuna, pág. 26 de la edición de Clarín del 06/12/11, bajo el título de “Con derecho a la identidad de género” (ver en http://www.clarin.com/opinion/derecho-identidad-genero_0_604139647.html) hace recordar al caso patético que protagonizó el físico estadounidense Alan Sokal en su publicación titulada “Transgredir las fronteras: hacia una hermenéutica transformadora de la gravedad cuántica”. Una muy divertida ironía sobre quienes hacen uso de razones enrevesadas para argumentar sobre temas de origen interesado para grupos de poder. En realidad contenidos confusos, poco claros, por los que buscan convencer y quedan fronterizos del ridículo.

Los invito a leer la nota de marras, en especial en los párrafos más significativos donde se dice que:

“el género se construye sobre la base de nuestro deseo espejado en la mirada de los Otros que se proyecta sobre nuestra constitución subjetiva. Las personas se sostienen en el lenguaje que la ley provee y en el cual habitan. En un ser humano los deseos pierden amarra en la biología y se vuelven operativos en la medida que se inscriben en el horizonte del ser sostenido por el lenguaje. Encerrar a las personas en el sarcófago de la biología, sin importar el género que se elige como parte de un orden simbólico que posibilita ejercer el derecho a la identidad, confluye en una vida indigna donde la ‘muerte simbólica’ sobrevuela la angustia discriminadora cotidiana”.
Argumento que se desentiende tanto de la condición biológica como de condiciones fisiológicas que le vienen dadas a las personas por la presencia de estrógenos y testosterona; en la mujer en el primer caso y en el varón en el segundo caso. Factores que resultan determinantes para diferenciar condiciones normales de condiciones anormales.
Por el contrario este profesional del derecho, centra su forzada argumentación coincidente con la corriente lesseferista dominante, y construye un argumento sectario y tendencioso, una explicación sesgada alrededor del llamado derecho positivo, cuya único sostén es que tenga la apariencia de razonable; que sea respaldado por alguno de los grupos de presión o de poder, y que el gobierno de turno, sin consultar a la población, se apoye en un consenso de representantes institucionales que ante lo minoritario no consultaron a la mayoría.
Dice una reflexión sabia que, “para dominar la naturaleza hace falta del saber. Pero para dominar al hombre alcanza con la apariencia del saber”.

Caso Sokal

En 1996, Sokal, profesor de física en New York University, envió un artículo pseudocientífico para que se publicase en la revista postmoderna de estudios culturales Social Text. Pretendía demostrar y comprobar que una revista de humanidades «publicará un artículo plagado de sin sentidos, siempre y cuando tuviera la apariencia de racional y fuera compatible con los prejuicios ideológicos de los editores».

Sokal tenía la convicción sobre que “la polémica entre los que piensan que la Naturaleza (o realidad física) está construida por seres humanos y los que piensan que la Naturaleza (o realidad física) existe independiente del pensamiento y la acción humana con resultados como los de la publicación resultaba más que una polémica académica”.

Actualmente el escenario de las ciencias sociales contemporáneas se encuentra cruzado por un estado de múltiples controversias que incentivan la lógica del fundamentalismo relativista. Dentro de un escenario controversial, el problema no deriva de que existan perspectivas epistemológicas diferentes ni que existan también una amplia diversidad de definiciones del objeto del análisis, sino que bajo la apariencia de pluralidad científica se muevan intereses poderosos que censuran o silencian aquellas propuestas que ponen al modelo hegemónico en crisis. Frente a esto aparecen posiciones híbridas que tratan de saldar la situación definiendo a la sociología como una ciencia multiparadigmática (Tomado del artículo publicado en la Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales sept/dic. 2002 de César Manzanos Bilbao – Internet en http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/421/42118602.pdf).

La precisión de este paradigmático ejemplo que ponía en evidencia el momento crítico por el que transita la razón humana y en particular las ciencias humanas se dio con este sonado caso que quedó registrado en la historia de las ciencias como el “affaire Sokal”.

La revista a la que envio el artículo como si fuera un producto de tesis científica era la Social Tex; una revista norteamericana posestructuralista de estudios culturales que promueve la teoría de que los seres humanos construyen la ciencia y la naturaleza. Como se dijo, el artículo levaba por título, el concepto de que: “Transgredir las fronteras: hacia una hermenéutica transformadora de la gravedad cuántica”. Contenía una suma de reflexiones y contenidos incongruentes pero que estaban encabezados por analogías científicas impactantes.

La nota fue publicada con el acompañamiento de elogiosos comentarios. Claro que, se trataba de un conjunto de fabulaciones destinadas a verificar la liviandad conceptual de estas corrientes y grupos “científicos”. El resultado fue la generación de un escándalo en el ámbito científico. Fue un golpe durísimo al relativismo posmoderno.

Como consecuencia del suceso, en una nota posterior, se señalaba que: El debate sobre la naturaleza de la realidad y la naturaleza del conocimiento humano es de hecho antiguo. Fue el debate entre sofistas y platónicos. La posición de Sócrates y Platón era que sí existe una estructura universal que es independiente de los seres humanos, pero los seres humanos pueden descubrirla sólo por medio de la razón. Por su parte, opuestos, Protágoras y los Sofistas sostenían la idea de que un universo independiente de los humanos no existe. Que todo lo que “existe” tiene una naturaleza más allá de que puedan darse construcciones humanas con apariencias de verdad.

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Educación Ambiental: Una asignatura pendiente

2011-12-10T23:45:00.000-03:00

“2005-2014 Década Mundial de la Educación Ambiental para el Desarrollo Sustentable – ONU”

Por Ricardo Luis Mascheroni

Desde hace años se viene hablando de la necesidad e importancia de incluir en los contenidos curriculares de la enseñanza formal y no formal, la disciplina Educación Ambiental, pese a ello, más allá de algunas pocas excepciones y esfuerzos al respecto, la misma brilla por su ausencia,.

Es más, este novedoso objeto de estudio, ha sido consagrado en distintas normas legales, tanto de jurisdicción nacional, provincial o municipal, surgidas a partir de la década del ’90 y fundamentalmente a la luz de la Constitución reformada en 1994, como referenciaremos más adelante.

En similar dirección, el tema siempre está presente en el discurso de funcionarios de todos los niveles y jurisdicciones, sobre todo en las celebraciones o efemérides ambientales, los que enfatizan sobre la importancia de la materia como mecanismo para el cambio de los comportamientos, actitudes o conductas agraviantes y destructivas para con el entorno.

Pese a lo referido, en la instrumentación efectiva de la disciplina, la mora resulta sospechosa y preocupante.

Insisto que si bien es cierto que la EA se ha incorporado al discurso oficial, falta mucho para que se incluya en los programas curriculares y mucho más en las partidas presupuestarias.

Si se conceptualiza a la EA, como “un proceso fundamental orientado a la búsqueda de caminos alternativos que posibiliten la construcción de una sociedad diferente, justa, participativa y diversa” (1), quizás a partir del mismo podamos develar el ¿por qué? de las omisiones apuntadas.

La EA, es esencialmente cuestionadora y crítica de los modelos productivos imperantes, del consumo irracional y la injusta distribución de la riqueza, incursionando en el terreno de lo complejo, holístico y sistémico, que en muchos aspectos colisiona con los conocimientos fragmentados de las ciencias modernas.

La Ley General del Ambiente Nº 25.675, expresamente en los artículos transcriptos, dispone:
Artículo 2-h) “Promover cambios en los valores y conductas sociales que posibiliten el desarrollo sustentable, a través de una Educación Ambiental, tanto en el sistema formal como en el no formal”
Artículo 14. “La Educación Ambiental constituye el instrumento básico para generar en los ciudadanos, valores, comportamientos y actitudes que sean acordes con un ambiente equilibrado, propendan a la preservación de los recursos naturales y su utilización sostenible, y mejoren la calidad de vida de la población”
Artículo 15. “La Educación Ambiental constituirá un proceso continuo y permanente, sometido a constante actualización que, como resultado de la orientación y articulación de las diversas disciplinas y experiencias educativas, deberá facilitar la percepción integral del ambiente y el desarrollo de una conciencia ambiental”…

Durmiendo el sueño de los justos y olvidada en algún cajón de los despachos oficiales, en la Provincia de Santa Fe, se encuentra, la Ley Nº 10.759, sancionada allá por el año 1991, por la Legislatura provincial, y publicada en el Boletín Oficial del 04 de Febrero de 1992, la que establecía:
“Artículo 1.- Inclúyase en la Renovación Curricular, de los niveles inicial, primario, medio y técnico, el estudio sistemático de la Educación Ambiental.
Artículo 2.- Impleméntanse los elementos técnico-pedagógicos necesarios que apunten a insertar la Educación Ambiental en el nuevo diseño curricular, dentro de un marco interdisciplinario.”

Queda claro, que el texto de la ley es letra muerta, cuando no hay voluntad política de ponerla en ejecución.

Creo que los 20 años que han transcurrido desde su sanción, son tiempo más que suficiente para haber comenzado con su puesta en ejecución, o cuando menos con la discusión de los marcos teóricos que posibiliten la misma.

Ello nos lleva a preguntarnos: A quiénes favorece esta omisión o quiénes tienen intereses en que los docentes, jóvenes y niños no cuestionen el modelo de desarrollo imperante?

Quizás, algunos intuyan como muy riesgoso poner en manos de toda la comunidad una herramienta tan poderosa, impulsora de un cambio de conciencias, paradigmas y acciones, generadora de una contra cultura al modelo globalizado.

Mientras pasan los años y el tiempo perdido en esta materia es invalorable, a los docentes y a la sociedad se los entretiene con más fraccionamientos de saberes (educación sexual, vial, de género, etc.), importantes sin dudas, pero que ninguno alcanza la dimensión de la EA, sobre todo desde el punto de vista de su penetración transversal a todas las ciencias, quehaceres y saberes.

La EA es en definitiva una manera genuina de hacer cultura, entendida ésta como mecanismo de inserción armónica al medio.

La crisis ambiental que padecemos, no necesariamente debe ser abordada desde lo técnico, ya que como crisis civilizatoria, la misma es política, económica, cultural y sobre todo ética y filosófica.

La EA en la explicación de la crisis planetaria se erige en una aventura al saber, al conocimiento y sobre todo a la participación y al compromiso.

Es una educación para la libertad, y un impedimento para que toda una generación de jóvenes siga siendo sacrificada en el altar del mercado, por fuerzas y poderes ajenos a sus prioridades e intereses.

Tampoco podemos entender a la EA como la incorporación de un bagaje de datos o informaciones sobre los ecosistemas o el ambiente, que reproduzca los conocimientos tradicionales, sino que debe constituirse en una dinámica para la construcción colectiva de una sociedad distinta, a través de pergeñar nuevos valores y paradigmas.

Dentro de ello, la solidaridad, la diversidad, el respeto y el escuchar al otro son instrumentos de acción y de cambio para desterrar la creencia y el voluntarismo de un crecimiento ilimitado, en un mundo finito y acotado, en el cual la injusticia y la inequidad son monedas constantes y sonantes para el mejoramiento económico de unos pocos y la postergación de los más.

Todos estos principios hacen o deberían hacer de la EA una herramienta de rebelión, un instrumento de la tolerancia y el encuentro entre humanos, que permitan no sólo mirar, sino fundamentalmente ver.

Dice el refrán popular: “El que no sabe es como el que no ve”, en consecuencia si no sabemos y no vemos, no estamos en condiciones de enfrentarnos con éxito a políticas, tecnologías, procesos y producciones que en un tiempo más o menos largos pueden afectarnos en nuestra vida y su calidad.

En este contexto la Educación Ambiental deviene en utopía y fuerza esperanzadora para un cambio que permita la satisfacción de las necesidades humanas sin diferencias ni restricciones.

Si nos negamos a avanzar en estos desafíos, seguiremos consolidando y manteniendo una política y una agenda reformista y complaciente, que no incide sobre las estructuras de poder, retardando la posibilidad de lograr una mayor dignidad para las actuales y futuras generaciones.

Por último, los dejo para que lo piensen y me despido hasta la próxima aguafuertes.

Ricardo Luis Mascheroni
Docente e investigador universitario
Santa Fe – Argentina

AGUAFUERTES AMBIENTALES

Ref: (1) Educación Ambiental –Aportes políticos y pedagógicos en la construcción del campo de la Educación Ambiental-, Sec. de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación, página 10, Agosto 2009.

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Nigeria dice NO a los homosexuales

2011-12-10T23:26:00.000-03:00

Nigeria endureció las penas para quienes hagan ostentación pública de su condición homosexual y para los que faciliten y ayuden estas uniones antinaturales.

Entre otras, las situaciones que pueden ser penadas severamente hasta con diez o catorce años de cárcel cualquier muestra de “afecto” en público entre gays. Las situaciones penadas pueden ser: Pertenecer a un grupo o ser dueño de un club gay, también penado con cárcel; “matrimonios” homosexuales, la pena se amplía de cinco a 14 años.

El Senado nigeriano ha aprobado un proyecto de ley que endurece la legislación existente contra los homosexuales. Este proyecto, que debe ser aprobado por la cámara de representantes y firmado por el presidente Goodluck Jonathan, prevé 14 años de cárcel para los homosexuales que se “casen”. Hasta la fecha, el “matrimonio” homosexual estaba penado con cinco años de prisión.

Aquellos que faciliten y ayuden estas uniones (los testigos del “enlace” o todo aquel que asista a la pareja) podrán ser condenados a 10 años de prisión, al igual que los "miembros de asociaciones o propietarios de clubes gays (...) y aquellos que directa o indirectamente monten espectáculos públicos de relaciones amorosas entre personas del mismo sexo", indica el proyecto de ley.

Críticas

"La ley ampliará los castigos ya draconianos de Nigeria por conductas consentidas entre personas del mismo sexo y establece precedentes que amenazarían todos los derechos a la privacidad, la igualdad, la libertad de expresión y de asociación en Nigeria", ha declarado Erwin van der Borght, director del programa africano de Amnistía Internacional, a AP.

Muchos ven la norma como un camino fácil del Gobierno del país más poblado de áfrica para ganar puntos en una sociedad profundamente religiosa e intolerante con la homosexualidad. En el norte musulmán, los homosexuales pueden ser condenados a la lapidación.

"Nunca he oído de una sola pareja homosexual en Nigeria que solicite tener derecho al matrimonio", ha dicho el activista Unoma Azuah, en declaraciones recogidas por The Guardian. "Por eso estoy realmente perplejo de por qué nuestros gobernantes ven este debate más relevante que el terrorismo, la corrupción la falta de infraestructuras o la educación. Todo esto me recuerda el proverbio que dice 'Aquel que tiene la casa en llamas, no va por ahí cazando ratas'".

La amenaza de Reino unido

El primer ministro británico, David Cameron, ha advertido que su gobierno podría suspender la ayuda económica que ayude a los países que no reconozcan los derechos de los homosexuales.

"Nuestros valores son nuestros valores", le ha respondido este martes el presidente del senado nigeriano, David Mark, durante el debate.

"Si un país no quiere darnos ayuda porque preservamos nuestros valores, este país puede guardarse su ayuda", ha dicho.

"Ningún país tiene el derecho de interferir en el modo en que hacemos nuestras leyes porque nosotros no interferimos en cómo los otros hacen las suyas", ha proseguido.

Durante un debate público el pasado octubre, militantes homosexuales se manifestaron ante el Parlamento, afirmando que este proyecto infringía sus “derechos fundamentales”.

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Acto contra el espíritu emprendedor

2011-12-10T22:50:00.001-03:00

La Defensoría del Pueblo porteña ha censurado una noble propuesta educativa del sector privado.

Una denuncia dio origen a una absurda, arbitraria e injusta resolución de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, en contra de una actividad de la reconocida Fundación Junior Achievement en escuelas para promover el espíritu emprendedor con responsabilidad y libertad. El programa -dictado por voluntarios en escuelas primarias de varias provincias- consiste en talleres en los que los alumnos de quinto grado aprenden el valor de compartir, ahorrar, gastar e invertir, y sobre la importancia de generar y administrar el dinero responsablemente. En ellos se exalta la figura del emprendedor, quien se vale de su ingenio o destreza para crear riqueza y contribuir al producto de la sociedad.

La inquietud del autor de la denuncia fue compartida por otros padres de alumnos de la Escuela N° 13 Raúl Scalabrini Ortiz, en cuanto a que "los contenidos de esa actividad se relacionan con la promoción de la bancarización, que se agrava por tratarse de niños".

La cuestionada resolución que la Defensoría del Pueblo porteña emitió el 2 de noviembre de 2010 recopila antecedentes y cita, entre los objetivos del programa "Más allá del dinero": "enseñar habilidades financieras básicas" y, entre los conceptos clave, "el rol del dinero en la sociedad; compartir, ahorrar y gastar, y ganarlo iniciando una empresa".

Puede advertirse que nada de nocivo hay en tales objetivos y conceptos. Sin embargo, según la resolución de la Defensoría, la visión que el programa proporciona del funcionamiento del sistema financiero resulta "idílica y sesgada", pues la pobreza es estigmatizada y el capital financiero es glorificado.

Cuesta entender cómo la Defensoría, que seguramente tiene temas mucho más importantes para resolver, dedique su tiempo para volcar en 19 páginas una advertencia tan arbitraria. Por lo visto, para la Defensoría los conocimientos y habilidades que contribuyen a progresar en la vida sólo han de transmitirse a los niños de mejor condición social, relegando a los que no pertenecen a ese sector de la población a la ignorancia sobre los mecanismos básicos que mueven la economía.

Podría haber sido una resolución útil si la Defensoría hubiera dado curso a su recomendación de "confrontar los materiales trabajados en clase con otros que aporten enfoques alternativos". Pero no sólo la Defensoría opinó de esa forma. La diputada nacional kirchnerista Adriana Puiggrós agregó que le parece muy grave que en las escuelas entre una fundación privada con su propio mensaje. Dijo que "es la tercerización de la ideología educativa", por lo que pidió más controles estatales.

Son repudiables todas las simplificaciones, sobre todo las que involucran a la educación pública. Por ello, sorprende que algunos legisladores e intelectuales repudien la difusión del valor de la empresa entre los más jóvenes. Un repudio que suena a resentimiento cuando se oyen críticas a que talleres dictados por personas que no son funcionarios del Estado hablen de incentivar el consumo responsable y promover la bancarización con los niños.

Ante esta oposición, Eduardo Marty, director general de Junior Achievement, entidad que en sus 20 años de impecable trayectoria ha dictado cursos a más de medio millón de estudiantes, se lamentó de que muchos establecimientos educativos estatales utilicen el método de la consulta con poder de veto en relación con contenidos y disciplina, llegando al extremo de cancelar clases cuando disgustan a estudiantes o a padres altamente politizados.

La resolución en cuestión resulta contradictoria con el discurso que la Presidenta viene instalando en la agenda pública vinculado a la importancia de arraigar en los chicos hábitos de consumo responsable y la bancarización como instrumento de política financiera y el combate de la evasión. Censuras de este tipo se repiten en varios ámbitos del sistema educativo como ocurrió, por ejemplo, con la prohibición que sufrió un alumno por parte del director de su escuela de rematar su obra de arte en el Museo Quinquela Martín de esta ciudad.

Prohibir a los alumnos el acceso a un sano programa cuyo costo, además, corre por cuenta de la Fundación Junior Achievement, significa oponerse al acceso igualitario al conocimiento.

Editorial La Nacion

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¡Furia!

2011-12-09T15:36:00.000-03:00

Se ha instalado en la sociedad toda. Los titulares de todos los días, se encargan de ratificarlo; de mostrarnos descarnadamente, esta desgraciada mutación que se ha apoderado de una cantidad más que importante de ciudadanos argentinos.

Por Ricardo Jorge Pareja

La violencia, la ira pregonada y estimulada desde el mismísimo Gobierno Nacional, ha sido el desencadenante. La impunidad con la que se desenvuelven vándalos y activistas que a diario ganan las calles cometiendo toda suerte de desmanes, se ha convertido en una suerte de enfermedad infectocontagiosa. Jóvenes sin contención; una programación televisiva a través de la que se ventila lo más decadente de la farándula donde el puterío, la agresión física y verbal son moneda corriente, completan el cuadro que promueve la desintegración y la total falta de respeto por el otro.

Ud. me podrá decir que exagero. Aférrese entonces a sus convicciones…aférrese a la teoría de los tres monos y conviértase en cómplice pasivo de un sistema cuya básica intención apunta a la degradación de la condición humana, otrora principal bastión que nos encaramaba entre las sociedades más civilizadas del planeta.

Se ha llegado a “penetrar” al mismísimo “núcleo familiar”, ese que parecía inexpugnable y preservado de lo antiético e inmoral. La Patria Potestad, ese conjunto de derechos y deberes que corresponden a los padres sobre las personas y bienes de sus hijos, para su protección y formación integral, desde la concepción de éstos, y mientras sean menores de edad, se ha convertido en “letra muerta” del Código Civil de la Nación; así como en letra muerta, se han convertido cientos de miles de leyes, cuya aplicación conlleva la aviesamente instalada idea del fascismo.

La figura del “Che” Guevara, se levanta por sobre las de San Martín, y un Sarmiento aborrecido y olvidado. Obviamente, Sarmiento sostenía que “había que educar al soberano”, hoy por hoy, algo así como atentar contra la instalación de regímenes como el que nos gobierna, y se apuntan por sobre todo a trastocar la identidad cultural de una Nación.

Y entonces, la furia en el hogar cuando un hombre rocía con combustible el cuerpo de su esposa y le prende fuego.
La furia en el colegio cuando un alumno de cuarto grado lesiona o mata a un compañerito de grado, con un arma blanca o de fuego.
La furia de un “festejo” que concluye haciendo añicos la vidriera de un negocio.
La furia a la salida de los boliches bailables.
La furia con la que profesionales disputan un partido de fútbol, donde la consigna, lejos de ser el quitarle la pelota al adversario, pasa por fracturarle una pierna.
La furia entre quienes asisten a éste tipo de espectáculos o grandes recitales de música.
La furia en la simple “cola” de un Banco.
¡Furia, furia, furia y más furia!

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La masacre de Guyana: ¿suicidio o asesinato en masa?

2011-12-09T15:31:00.000-03:00

El 18 de noviembre de 1978, se suicidaban en Guyana 914 integrantes de una secta religiosa de origen norteamericano, la Iglesia del Templo del Pueblo. Treinta y tres años después, el diario La Vanguardia recuerda la masacre en un artículo firmado por Teresa M. Amiguet.

Tachada como la masacre del siglo, causó gran conmoción. Con el paso del tiempo el suceso continúa siendo un misterio. No debemos olvidar que se trata probablemente de la primera ocasión en la que los medios audiovisuales de comunicación desempeñaban un papel determinante en un suceso de estas características.

Tras los acontecimientos del día 18 y el primer recuento de víctimas, el 20 de noviembre de 1978 el Departamento de Estado de EE.UU. confirmaba los hechos y cifraba en 400 el número de muertos. En San Francisco, familiares de los miembros, dominados por el pánico asaltaban las comunas de la secta reclamando información sobre el posible fallecimiento de sus hijos o hermanos.

El 28 de noviembre, soldados norteamericanos enviados a Guyana descubrían nuevos cadáveres y se notificaba la cifra definitiva de víctimas: 919, entre ellas más de 300 niños. Jim Jones, líder y creador de El Templo del Pueblo, se hallaba entre ellas. El reverendo Jim Jones era un hombre delirante, un visionario que se creía mezcla de Cristo y Lenin, el único Dios sobre la Tierra. La matanza de Guyana fue consecuencia de su locura y su ansia de poder. Pero… ¿se trató de un suicidio colectivo o de una matanza?

El líder del Templo del Pueblo había elegido la costa noreste de Sudamérica para establecerse con sus seguidores. Decidió dejar California porque estaba convencido de la inminencia del estallido de una guerra nuclear. Sólo la remota Guyana saldría indemne de la hecatombe. Por ello fundó allí Jonestown (Pueblo Jones), una granja de 140 hectáreas, acompañado de sus más fervientes seguidores su esposa y su hijo de 19 años.

Sus fieles en Guyana rondaban el millar. El 70 por ciento eran de raza negra, un 25 por ciento blanca, el resto pertenecían a diversas etnias. En la comunidad reinaba la armonía racial. Jones predicaba un credo evangélico de tipo pentecostal, leía a Marx y exhibía la Biblia. La comuna se autoabastecía, sus miembros cultivaban y criaban ganado, fabricaban incluso su propia indumentaria y calzado. Educaban a sus hijos y atendían a enfermos y ancianos. Así pues, ¿qué desencadenó la tragedia?

Con su imagen de ídolo pop de la época, Jones lideraba a sus fieles con un socialismo utópico que en los agitados años sesenta no gustaba a la CIA. Por ello, decidió enviar a Jonestown al congresista norteamericano, Leo Ryan, acompañado de tres reporteros de la NBC, un desertor de la secta y once norteamericanos, más familiares de los fieles, junto al diplomático Richard Dwyer, de la embajada de Estados Unidos en Guyana. Su solapado objetivo era investigar las actividades de la secta, en concreto los supuestos malos tratos infligidos a algunos de sus miembros, grabando un informativo en directo.

Nada hacía prever la masacre. Jones les recibió con un espectáculo musical que pronto se trocó en tragedia. Acompañado de un selecto grupo de sus fieles les tendió una emboscada en la que varios murieron acribillados o quedaron gravemente heridos.

Este hecho desencadenó el caos. Según los expertos que estudiaron el caso durante años, Jones se percató de que había llegado a una situación sin salida y decidió apelar al “suicidio revolucionario”. Explicó a sus fieles que su sociedad había sido destruida, y que era preferible matarse a seguir viviendo. Les aseguró que, de todas formas, se reencontrarían en otra vida, después de una reencarnación.

La mayoría de las víctimas murieron al ingerir cianuro potásico mezclado con zumo de uva. Los niños fueron las primeras víctimas. La muerte por envenenamiento de cianuro es sumamente dolorosa, como confirmaba el patólogo forense que cubrió el suceso en 1978, William Eckert, en una entrevista concedida a La Vanguardia por lo que al ingerirlo las víctimas gritaban doloridas. El reverendo Jones, megáfono en mano les increpaba: “debéis morir con dignidad”.

Durante un tiempo se divulgó la noticia de que el líder continuaba con vida, pero el FBI lo negó tras analizar sus huellas dactilares. Había muerto de un tiro en la cabeza. Testigos de su muerte afirmaron que murió balbuceando el nombre de su madre. Su esposa se encontraba junto a él. Tenía 47 años.

Su última víctima sería Michael Prokes, ex-jefe del gabinete de prensa de la secta. Un año después, tras una rueda de prensa en la que intentaba justificar la masacre, se negó a contestar a un periodista que le interrogaba sobre el asesinato del congresista Ryan y confesó haber formado parte de la “escuadra de la muerte” que sobrevivió al desastre. Se encerró en el lavabo y se pegó un tiro. Sus últimas palabras sentenciaron: “Los compañeros que se quitaron la vida lo hicieron porque no tenían elección posible y porque no querían permanecer en los infestados “ghettos” de Norteamérica”.

La Vanguardia/InfoRIES

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Está internada grave Lita de Lázzari

2011-12-09T15:24:00.001-03:00

A sus 86 años, se encuentra en terapia intensiva. El padre Grassi ya le dio la unción de los enfermos por pedido de su familia.

A los 86 años, y después de un año de muchas apariciones en los medios, Lita de Lázzari, titular de la Liga de Amas de Casa, está internada en grave estado y ya recibió la unción de los enfermos por pedido expreso de sus familiares más directos. El sacerdote que le dio la última bendición fue el padre Julio César Grassi

Al parecer, la mujer había sufrido el día martes una fractura de cadera, por lo que debió ser operada de urgencia. Pero a sus 86 años no logró reponerse de la anestesia, por lo que se encuentra en terapia intensiva, internada en el sanatorio Otamendi.

Con una vida dedicada a trabajar en la Liga de Amas de casa, De Lázzari se hizo conocida cuando se puso al frente del programa televisivo que tenía esa organización en el viejo ATC, hoy convertido en la Televisión Pública. Es, además, recordado por el famoso "camine, señora, camine", su repetido consejo para que las amas de casa busquen los mejores precios a la hora de hacer las compras.

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Una sociedad que no protege a los débiles no merece llamarse humana

2011-12-09T15:18:00.000-03:00

La biología genética ha demostrado con certeza apodíctica incontrovertible que el ADN del cigoto humano, desde su misma concepción en el seno materno, es un identificador único e irrepetible –aún cuando existieran gemelos contenidos en un mismo saco vitelino, en cuyo caso cada cual tiene el suyo propio e inconfundible– distinto del ADN del progenitor y de la progenitora.

Siendo así, no puede caber duda alguna sobre que el fruto de los progenitores humanos es de su misma especie con un ADN único, irrepetible e inconfundible: el cigoto humano generado es humano (valga la redundancia), idéntico a sí mismo y distinto de todo lo demás.

De ello se concluye que el cigoto humano es un individuum in se et diverso ab alio (individuo en sí mismo y distinto de todo lo demás), lo cual implica que es una persona, puesto que se trata de una sustancia individual de naturaleza racional, ya que la especie humana tiene a la razón por diferencia específica de otra sustancias individuales no racionales, aunque acaso cuenten con animación sensible, como es el caso de los animales.

Si, entonces, el cigoto humano es una persona humana, ello importa que goza del primer derecho humano que no es otro que el de existir conforme a su naturaleza, o en otros términos, del derecho a la vida (derecho a no ser muerto injustamente), ya que si se le niega este primigenio derecho, jamás podrá ejercitar los demás derechos por haber sido destruido arbitrariamente.

Y, entonces, en un eventual conflicto de derechos con los de otras personas humanas, el del cigoto deberá tener preferencia, ya que es su vida misma –en el estado más débil e inocente en que una persona humana puede existir (el de cigoto)– la que se encuentra en cuestión. Ello lo sostiene la simple razón- en su mero discurso lógico- puesto que el ser débil es el que debe protegerse, según el derecho, a punto que en otras materias de menor importancia que ésta, pero protegiendo al acusado (quién se presume inocente) y a los débiles en la relación jurídica: en derecho penal, derecho laboral y del consumidor, se han institucionalizado los principios denominados: in dubio pro reo; i dubio pro operario; in dubio pro consumidor.

¿Cómo, entonces, el derecho no habrá de proteger, aún en un caso como el del cigoto (persona humana con ADN idéntico y distinto de todos los demás, que no ofrece dudas biológico genéticas), su existencia? Si el derecho no lo protegiera a éste, débil e inocente, la sociedad inmersa en tal orden jurídico, no merece llamarse humana.

Finalmente, una reflexión: un antiguo y tradicional principio ético, evidente, referido al modo de obrar humano que se ha mantenido incólume siempre dice: “No quieras para otro lo que no quieres para ti” ¿Cómo, entonces, querer para otro ser humano, hermano nuestro en la naturaleza, su destrucción biológica, si ello ciertamente no lo quieres para ti?

Si vivimos y podemos ejercitar hoy nuestros derechos es porque nuestros progenitores tuvieron la generosidad de dejarnos nacer, don que diariamente debemos agradecerles.

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Moscú impedirá la propaganda a favor de la homosexualidad

2011-12-06T21:22:00.000-03:00

Se declara la guerra a los colectivos gays, de lesbianas, bisexuales y transexuales, a los que se les prohíbe manifestarse y transmitir sus mensajes publicitarios, por ser considerados una perversión.

Vladimir Putin estrena su proclamación como líder absoluto de Rusia prohibiendo la propaganda homosexual en las mayores ciudades del país. Si en un principio fue la ciudad originaria del propio Putin, San Petersburgo, quien se adelantó y adoptó esta medida, ahora es la capital, Moscú, quien la decreta también. Se declara la guerra a los colectivos gays, de lesbianas, bisexuales y transexuales, a los que se les prohíbe manifestarse y transmitir sus mensajes publicitarios, por ser considerados una perversión.

A primeros de Noviembre la Asamblea Legislativa de San Petersburgo ya anunció que discutiría, a propuesta del partido de Vladimir Putin, prohibir la “propaganda de la sodomía, el lesbianismo, el bisexualismo, el transgenerismo y la pederastia” a los menores de edad. El proyecto buscaría atraer a Rusia Unida a los votantes más conservadores en las elecciones del próximo 4 de diciembre y prohibiría la difusión de cualquier información de índole homosexual.

Moscú será la siguiente ciudad rusa en seguir los pasos de San Petersburgo, y ya se ha puesto manos a la obra para aprobar un proyecto similar, según confirmó el propio Ayuntamiento moscovita, a través de la presidenta de su comité de Salud Pública Lyudmila Stebenkova, informaba el periódico Gazeta.

Anton Paleeva, que preside la comisión de asociaciones públicas y organizaciones religiosas en la Duma de la Ciudad de Moscú, dijo que el proyecto de ley en Moscú “ayudará a todos”. “Tal propaganda tiene que detenerse”, declaró a Gazeta.

Las asociaciones de gays y lesbianas (LGTB) han denunciado que en caso de ser aprobado "sería imposible el trabajo de las organizaciones LGTB en la lucha contra las lacras como el bullying homofóbico".

En varias ocasiones, el Parlamento ruso ha prohibido marchas de carácter homosexual animado por políticos y diversas asociaciones que piden que se impidan las manifestaciones de minorías sexuales.

Gaceta/Forum Libertas

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Eutanasia: La media sanción en diputados

2011-12-06T21:15:00.002-03:00

El proyecto aprobado en Diputados le permite “al paciente que presente una enfermedad irreversible, incurable o se encuentre en estadio terminal, o haya sufrido lesiones que lo coloquen en igual situación”, rechazar “procedimientos quirúrgicos, de reanimación artificial o al retiro de medidas de soporte vital cuando sean extraordinarias o desproporcionadas en relación a la perspectiva de mejoría, o produzcan un sufrimiento desmesurado…”

Por Mónica del Río

El proyecto aprobado en Diputados le permite “al paciente que presente una enfermedad irreversible, incurable o se encuentre en estadio terminal, o haya sufrido lesiones que lo coloquen en igual situación”, rechazar “procedimientos quirúrgicos, de reanimación artificial o al retiro de medidas de soporte vital cuando sean extraordinarias o desproporcionadas en relación a la perspectiva de mejoría, o produzcan un sufrimiento desmesurado. También podrá rechazar procedimientos de hidratación o alimentación cuando los mismos produzcan como único efecto la prolongación en el tiempo de ese estadio terminal irreversible o incurable”. El diputado Julián Obiglio (PRO), que votó a favor del proyecto en general, se manifestó en contra de los artículos primero y segundo porque “con la facultad de rechazar alimentación e hidratación se incluye la inducción a la muerte”. “Estamos diciendo que a una persona que decide no ser alimentada ni hidratada la vamos a dejar morir en una camilla”, afirmó Obiglio.

El dictamen original consideraba a la hidratación y a la alimentación entre las medidas que podían ser “extraordinarias o desproporcionadas”, Vilma Ibarra (Nuevo Encuentro), que actuó como miembro informante, explicó en el recinto que “si a la alimentación e hidratación se les pide el requisito de que sean extraordinarios o desproporcionados nunca se va a poder hacer lugar, porque no lo son, en estadio terminal irreversible o incurable son procedimientos fútiles, esto es, no alivian el sufrimiento, no mejoran y no curan”. Destaquemos que “aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos” (CEC 2279).

Durante el debate, el cordobés Juan Carlos Vega (CC) sostuvo que el proyecto “incluye el suicidio asistido”. Ibarra respondió a su turno que “el suicidio asistido es proveer a un paciente de los medios para quitarse la vida”. Recordemos que “una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana” (CEC 2277). La alimentación e hidratación son cuidados necesarios para la supervivencia, si el Senado aprueba el proyecto tal como le fue girado, Argentina legalizaría la eutanasia por omisión.

En el supuesto de incapacidad del paciente, o imposibilidad de brindar el consentimiento informado a causa de su estado físico o psíquico, el proyecto remite a la Ley de Transplantes, por lo tanto el consentimiento podrá ser dado -siguiendo el orden de prelación- por: a) el cónyuge no divorciado, o la persona que, sin ser su cónyuge, convive con el enfermo en relación de tipo conyugal no menos antigua de 3 años, en forma inmediata, continua e ininterrumpida; b) hijos mayores de 18 años; c) padres; d) hermanos mayores de 18 años; e) nietos mayores de 18 años; f) abuelos; g) cualquier pariente consanguíneo hasta el cuarto grado inclusive; h) cualquier pariente por afinidad hasta el segundo grado inclusive. Vale decir, parientes de 18 años que son herederos forzosos podrían -si no mediara otro vínculo- acelerar la muerte de un anciano. O unos padres podrían ver su voluntad pospuesta por la de un adolescente de 18 años que convivió durante tres años con su hijo sin establecer un vínculo legal.

El riojano Paredes Urquiza (FpV), que votó a favor de la ley en general y en contra de este artículo, dijo que estaba de acuerdo con la toma de decisión de la persona que sufre la problemática pero no con la intervención de terceros por más allegados que sean. Evidentemente el artículo se contrapone con la argumentación sobre “derechos personalísimos” esgrimidos por Ibarra para fundar el proyecto.

Toda persona capaz mayor de edad puede disponer anticipadamente las mismas directivas, formalizándolas por escrito ante escribano público o juzgados de primera instancia.

NOTIVIDA

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El silencio de los culpables

2011-12-06T21:09:00.000-03:00

Los simples fieles tenemos la obligación de contribuir no sólo con donaciones a la expansión de la Iglesia y a defender su integridad y libertad sino también con la palabra.

Por Cosme Beccar Varela

En materia de fe y moral, los católicos comunes son lo que se llama "Iglesia discente", o sea, la enorme grey que aprende y que no tiene autoridad para enseñar oficialmente en nombre de la Iglesia. Esa misión corresponde exclusivamente a la "Iglesia docente", integrada por el Papa y los Obispos en comunión con el Papa así como también a los Curas párrocos y demás eclesiásticos por autorización del Papa o de los Obispos.

Sin embargo todos los católicos, aun los más simples integrantes del pueblo, tienen obligación de hacer apostolado repitiendo la doctrina aprendida de la Santa Iglesia Católica, fiel reflejo de las Sagradas Escrituras, en especial, del Nuevo Testamento.

El mandato final de Nuestro Señor, después de la Resurrección y antes de Su Ascensión al Cielo fue: "Id y enseñad a todas las naciones" (S. Mateo 28, 19) y vale para todos los fieles, en diferente calidad y medida, pero nadie puede eximirse de confesar la verdad so pena de incurrir en aquella advertencia de Nuestro Señor: "Quien me reconociere delante de los hombres Yo también lo reconoceré delante del Padre Celestial; más a quien me negare delante de los hombres Yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos." (S. Mateo, 10, 33).

Por lo tanto, los simples fieles tenemos la obligación de contribuir no sólo con donaciones a la expansión de la Iglesia y a defender su integridad y libertad sino también con la palabra.

Y si por desgracia ocurriera que los Pastores callaran y dejaran de enseñar la verdad o, peor aún, enseñaran el error, los fieles más humildes pero movidos por la gracia de una verdadera fe, estarían obligados a clamar recordando aquel pasaje del Evangelio en el que se relata cómo los fariseos, indignados de que los discípulos aclamaran al Redentor con grandes voces, Le interpelaron diciendo: "Maestro, reprende a tus discípulos. Respondiéndoles Él: En verdad os digo que si estos callan, las mismas piedras darán voces" (S. Lucas, 19, 39-40).

* * *

Los simples fieles somos como las piedras del camino que no tienen autoridad alguna, pero están obligadas a clamar cuando "estos" callan.

Ocurre que vivimos en un momento de la Historia mundial y nacional en el que las afrentas que se comenten contra la Verdad, el Bien y la Justicia (cosas éstas que son otros tantos nombres de Dios) son tan escandalosas y dañinas, el número de los malvados es tan enorme y tan dominante, que sólo el catolicismo recordado en toda su plenitud y los católicos actuando unidos, con inteligencia y con coraje, pueden poner un freno a esta catástrofe.

Pero la voz del catolicismo no se oye y la actuación de los católicos es más que insuficiente. Los Pastores no hacen resonar esa voz en el mundo con la fuerza que les es propia, ni convocan a los católicos a la lucha y por consecuencia, las ruinas se acumulan, no sólo de las cosas sino de las almas que corren grave peligro de perderse eternamente.

Hace varios días que estaba por escribir estas líneas, desde que oí en la misa del Domingo 4/9/2011 la siguiente Primera Lectura tomada del Profeta Ezequiel:

"Así habla el Señor *Hijo de hombre, yo te he puesto como centinela de la casa de Israel: cuando oigas una palabra de mi boca, tú les advertirás de mi parte. Cuando yo diga al malvado ´Vas a morir´, si tú no hablas para advertir al malvado que abandone su mala conducta, el malvado morirá por su culpa, pero a tí te pediré cuenta de su sangre. Si tú, en cambio, adviertes al malvado para que se convierta de su mala conducta, y él no se convierte, él morirá por su culpa pero tú habrás salvado tu vida" (Profeta Ezequiel, 33, 7-9.

Este terrible amenaza de Dios se dirige en primer lugar a los Pastores cuya obligación de defender la Verdad, el Bien y la Justicia con todas sus fuerzas (que son muchas) y a cualquier riesgo personal o a costa de cualquier pérdida temporal, no depende de que una voz del Cielo se les haga oír en forma extraordinaria, porque ya está dicho y enseñado desde hace veinte siglos.

No puedo imaginarme cual es el grado de responsabilidad en que incurre un Obispo aquí, en la ex-Argentina que no hable clara y continuamente contra la tiranía cuya perversidad no consiste únicamente en promover el "homonomio", ni siquiera en mantener el aborto, ni en fomentar la corrupción de la juventud mediante la "educación sexual" y la ley mal llamada de "salud reproductiva" cuando debería llamarse de la "prostitución inducida", ni menos aún en estar compuesta por una banda de ladrones conducida desde las sombras por una secta neo-marxista, sino en todo eso y en su mera existencia, en su continua y multifacética violación de la Justicia, en su permanente incitación al ateísmo y al caos social y en la instalación de un sistema de fraude mediante el cual se puede perpetuar en el poder hasta destruir lo que queda de civilización cristiana en el país.

Una denuncia parcial de cualquiera de esos males, un reproche apenas perceptible, una palabra críptica dicha de vez en cuando, no bastan para interpelar a los malvados ni para alertar a los que todavía no han sido corrompido del todo. La advertencia de Dios por medio del profeta Ezequiel no se soslaya con chicanas eclesiásticas.

En la ínfima medida que me toca por ser un don nadie en la Iglesia, como no quiero ser culpable por omisión, ni en esa ínfima medida, de la perdición de los ex-argentinos que corren alegremente hacia el Infierno, encabezados por la banda de facinerosos que nos tiranizan, me siento obligado como simple católico sin autoridad alguna pero con todos los deberes y las obligaciones relacionados con el bien común temporal, a decir una vez más que es obligación de todos oponerse a esta marea de estiércol que amenaza cubrirnos.

Todos deben movilizarse para acabar con esta tiranía corruptora, confiando en que Dios dará los medios para hacerlo con éxito, que los "talentosos" en vez de usar sus talentos para hacerse ricos deben usarlos para dar vida y luces al urgente movimiento de resistencia que debe organizarse reconociendo a los mejores como sus jefes y que no deben consentir ya de ninguna manera que quienes tienen cargos en los tres poderes, Ejecutivo, Legislativo y Judicial sean lo peor que hay en el país, con alguna excepción en este último poder, pero en instancias inferiores y, por lo tanto, incapaces de corregir la injusticia generalizada.

Este periódico es una voz casi inaudible, pero aún así, tengo obligación de decirlo una vez más: Pastores por favor condenen, convoquen, luchen; tiranos y canallas dejen el poder; cobardes, decídanse a luchar; perezosos, salgan de su inercia; burros, piensen que para eso Dios les dio inteligencia; falsos amigos dejen de fingir y sean amigos de verdad.

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Video Disertación “Aborto: Derechos y Postulados”

2011-12-01T23:29:00.000-03:00

Publicamos el video de la disertación sobre el reciente trabajo de investigación "Aborto y Refutación de Derechos: La Restauración de los Postulados", realizado por el Rabino Dr. Fernando Szlajen en la sala J. L. Cabezas de la Hble. Cámara de Diputados de la Nación Argentina.

Al trabajo escrito se puede acceder desde el sitio web http://www.fernandoszlajen.com.ar/ en la pestaña de publicaciones.

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Argentina: Identidad de género. Campeones del disparate

2011-12-01T20:34:00.002-03:00

Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, se refirió a la ideología de género y a los proyectos al respecto que se encuentran en el parlamento argentino considerando que “al paso que vamos, con ciertas iniciativas parlamentarias, los argentinos saldremos primeros en el campeonato del disparate”.

Mons. Aguer afirmó: “el concepto mismo de género es una especie de talismán que va produciendo un trasbordo ideológico inadvertido. Lo que se pretende es cambiar el sentido común de la gente. Ya no hablar más de sexo sino de género, y el género como algo que se elije, que se va formando con la educación, pero que en definitiva es decidido por una especie de autopercepción”.

“Tal es así que el proyecto de ley que se está gestando en el Congreso impone que una persona, un varón, por ejemplo, que se autopercibe a sí mismo como mujer, con sólo esa declaración bastaría para que pueda ser anotado en el Registro de las Personas cambiándose el nombre y recibiendo un documento con el sexo que él ha elegido”.

“Esta es la cuestión que se nos plantea ahora, de tal manera que en virtud de un completo subjetivismo, esta especie de autopercepción va a llevar, a acomodar la biología, la realidad natural de una persona, a sus perturbaciones u ocurrencias”.

Concluyendo su exposición, Aguer añadió: “La perspectiva de género ha impregnado ampliamente las ciencias sociales y sobre todo ha llegado a los contenidos curriculares de la educación argentina. En realidad es una ideología, que no tiene bases científicas serias. Intenta negar la naturaleza humana y la realidad que encontramos consagrada en las primeras páginas de La Biblia: Dios creó al hombre a su imagen: varón y mujer los creó”.

A propósito de la perspectiva de género, recordamos lo que dice el Documento de Aparecida: “Entre los presupuestos que debilitan y menoscaban la vida familiar, encontramos la ideología de género, según la cual cada uno puede escoger su orientación sexual, sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana. Esto ha provocado modificaciones legales que hieren gravemente la dignidad del matrimonio, el respeto al derecho a la vida y la identidad de la familia”, (Documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 13 al 31-05-07, n. 40).

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Eslovaquia dedica un monumento al niño no nacido

2011-12-01T20:31:00.000-03:00

Responde a la petición de un grupo de madres jóvenes, conscientes del valor de la vida humana.
Ya se puede visitar en Eslovaquia el monumento al niño no nacido, que fue inaugurado hace menos de un mes por el ministro de sanidad eslovaco.

La obra expresa no sólo el pesar y arrepentimiento de las madres que han abortado sino también el amor del niño hacia la madre.

La idea de construir un monumento al no nacido surgió de un grupo de madres jóvenes, conscientes del valor de la vida humana y de la la irreparable pérdida de cada uno de los niños que no llegan a nacer.

Ya son varios los países del Este de Europa que poco a poco van apagando los rescoldos totalitaristas que quedaron del comunismo. Países como Polonia, Hungría y Eslovaquia van dando pasos de gigante a favor de la vida.

¿Sería imaginable la inauguración de un monumento similar en nuestro país, a la que asistiera alguna representación del gobierno?

REDACCIÓN HO

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¿Fuerzas de Seguridad?: Los travestis podrán usar uniforme femenino

2011-12-01T20:20:00.000-03:00

Por una resolución firmada por Garré, la Policía, la Gendarmería, Prefectura y la PSA tendrán que respetar la autopercepción de género de sus efectivos. También rige para los detenidos, que deberán ser alojados en celdas acorde a su identidad sexual.
Por Javier Rodríguez Petersen

La Policía y todas las fuerzas de seguridad federales deberán respetar la identidad sexual autopercibida de travestis, transexuales y transgénero tanto de los agentes de los distintos organismos como de los detenidos y de cualquier ciudadano que realice un trámite en sus dependencias.

La resolución 1.181/2011, firmada por la ministra de seguridad, Nilda Garré, el 25 de noviembre establece, entre otras cosas, que los agentes deberán recibir uniformes y poder ir a baños y vestuarios acordes a su identidad sexual autopercibida. “Toda persona que se identifica como mujer pasará a usar el uniforme femenino y los baños y vestuarios de mujeres”, confirmó la directora de Derechos Humanos del Ministerio, Natalia Federman, ante la consulta de Clarín.com.

Lo mismo corre para los detenidos, que deberán ser alojados en celdas acordes a su identidad sexual. Es decir que todos los detenidos que se identifiquen como hombres deberán usar las celdas y baños masculinos y todas las detenidas que se identifiquen como mujeres, las celdas y baños femeninos. Para quienes “no se identifican con el binomio masculino/femenino”, está previsto el alojamiento en celdas separadas. Dado que no existe un mecanismo para corrobarla, en los casos en los que eventualmente surgieran dudas sobre la veracidad de la identidad sexual autopercibida que manifiesta un detenido, este sería también alojado en una celda especial.

Federman dijo que, al menos por el momento, no hay inversiones previstas para el alojamiento y explicó que por ser tan baja la población de detenidos trans debería alcanzar con usar instalaciones ya existentes, como las celdas para menores que están en desuso en muchas comisarías.

La instrucción de Garré a los jefes de la Policía Federal, la Gendarmería, la Prefectura y la Policía de Seguridad Aeroportuaria apunta, explica el sitio web del Ministerio de Seguridad, a "respetar el derecho a ser quien se es". Y es de cumplimiento obligatorio en todas esas fuerzas.

El mecanismo establecido es que cualquier integrante de las fuerzas de seguridad que desee realizar "la adecuación registral del género" debe solicitarlo al Centro Integral de Género de la institución que forma parte. Esos centros, que están terminando de conformarse, deberán estipular las condiciones de trabajo adecuadas, incluyendo la vestimenta y uniforme, el uso de instalaciones diferenciadas por sexo (baños, vestuarios) y “la asignación de tareas que correspondan según su identidad”. Lo último es para algunas tareas muy específicas, como que quien se identifica como mujer no tenga que realizar un cacheo a un hombre y viceversa.

La resolución establece que en ningún caso se exigirá cirugía de reasignación sexual ni tratamiento hormonal para la concesión del trámite. Y que a las personas trans que no estén en las fuerzas de seguridad, los efectivos deberán tratarlas por su género autopercibido y con el nombre de pila que adoptaron.

La resolución también establece que haya "charlas y asesoramiento para evitar conductas homofóbicas". “La idea es que haya capacitación y sensibilización en los lugares en donde cumplan funciones para evitar situaciones de discriminación”, resaltó Federman, al tiempo que puso de relieve que “en este momento hay personas trans en las fuerzas y no han tenido ningún inconveniente”.

La resolución de Garré fue celebrada de inmediato por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT), que hace pocas semanas se había reunido con la ministra para presentarle su “Plan de Ciudadanía”. “Celebramos la Resolución y ya estamos trabajando con los Ministerios de Seguridad de varias provincias para que resoluciones similares se extiendan a todo el país”, expresó, en un comunicado, Esteban Paulón, presidente de la Federación.

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Proclama católica en defensa de la familia

2011-11-30T13:04:00.000-03:00

En la ciudad de San Rafael (Mendoza) el pasado 20 de Noviembre, la agrupación CIDEPROF creada para la Defensa de la Familia, ha dado a conocer a los medios locales y nacionales una declaración donde se reafirman los valores católicos en defensa del matrimonio, la familia y la vida del niño no nacido, repudiando todo proyecto de leyes o mal llamadas leyes, que aprueben el homonomio, el aborto y la eutanasia.

“Dos amores construyeron dos ciudades: el amor propio hasta el desprecio a Dios hizo la ciudad terrena; el amor de Dios hasta el desprecio de sí mismo, la ciudad del cielo” . Que debe convivir, en el tiempo, con aquélla.
No nos equivoquemos ni nos dejemos engañar. Cuando el Señor le dijo a Pilato que su reinado no era de este mundo lo que afirmó es que su Majestad no le ha sido conferida por los poderes del mundo sino por Dios. Se refirió al origen de su potestad y no al ámbito universal de sus alcances.
Así, pues, Cristo Jesús, nuestro Redentor, debe reinar en nuestras almas pero debe también hacerlo en nuestras familias, en nuestras costumbres, en nuestras instituciones, en nuestras leyes, en nuestra Patria.
Y hoy, tristemente comprobamos que así como Cristo no reina en las almas, tampoco reina en nuestra sociedad.
Cristo no reina en nuestras familias. Aún quienes nos llamamos cristianos y nos decimos sus discípulos hemos excluido a Jesucristo de nuestras casas, dejando que en ellas entren otros señores; hemos silenciado la voz de su Palabra dejando que otros ruidos la sustituyan; hemos arrinconado sus imágenes, dejando que sean otras las que llenen nuestro espacio visual. Pero Cristo tampoco reina en la vida de nuestras casas, donde no se lo invoca, donde no se lo honra, donde no se cumple su ley. Otros, blasfemos y obscenos, han sustituido su adorable y amorosa presencia.
Cristo Jesús ha sido desterrado de nuestras calles y de nuestras instituciones. ¿Reina Cristo verdaderamente en nuestra sociedad? “¿… reina Cristo en este país?”, se preguntaba Castellani e irónicamente respondía: “¿Y cómo no va a reinar? Somos buenos todos. Y si no reina, ¿qué quiere que le hagamos?” .
Muchos hombres buenos, pero Él no reina.
Y si no reina ¿qué quiere que le hagamos?
Vemos cómo las antiguas naciones cristianas reniegan de Cristo y de su Iglesia, blasfeman y se burlan de sus leyes. Y, mientras, con cierta curiosidad distante e indiferente observamos lo que ocurre en otras tierras, dejamos que crezcan en nuestra Patria las mismas flores venenosas y los mismos frutos de podredumbre. ¿Qué quiere que le hagamos?, responderíamos tal vez, resignados y vencidos, si tuviéramos que contestar aquél interrogante.
Cristo no reina en nuestra familia no sólo porque lo hemos echado de ella, sino porque hemos echado a la misma familia de nuestra organización social. Hace tiempo, mucho tiempo, que venimos haciéndolo, alegremente. Primero dejamos que el Estado se metiera en ella, regulándola con el matrimonio civil. Luego permitimos que se inmiscuyera con las primeras leyes inicuas de educación que, en los albores del siglo XX, comenzaron a sustituir la autoridad de los padres en la formación de sus hijos. Permitimos que se pusiera en crisis el principio de autoridad y jerarquía, en un grado mayor, al aceptar que se destruyera la autoridad paterna.
No hace tanto, luego de otras claudicaciones, aceptamos que esa familia, ya regulada por el Estado, se fundara sobre una unión inestable al admitir el divorcio, primero en nuestras leyes y, luego, en nuestros hábitos sociales, admitiéndolo, si no siempre como una solución óptima a los problemas inevitables de la convivencia conyugal, sí como un mal menor tolerable y, aún, beneficioso.
Y finalmente, pero no finalmente del todo, nos habituamos a pres-cindir del matrimonio como institución fundante de la familia y permitimos que se llamara familia cualquier unión, y admitimos como normales y hasta buenas las uniones de hecho y la paternidad o maternidad extramatrimonial. ¿Qué quiere que le hagamos?, respondimos. Y nos conformamos con que nuestros jóvenes aceptaran a los hijos concebidos fuera del matrimonio, también como un mal menor frente al aborto.
Pero se dio un paso más, en esa paulatina y creemos que ya definitiva expulsión de la familia de nuestra organización institucional, con la sanción, el año pasado, de la mal llamada “ley de matrimonio igualitario”, mal llamada ley, porque no lo es propiamente, sino una corrupción de la ley y una perversión de la justicia. Y mal llamada de “matrimonio igualitario” porque, al legalizar la unión homosexual y equipararla al matrimonio, se ha fabricado una caricatura siniestra y una mofa de la sagrada institución del matrimonio, fundado por el mismo Dios en los albores de la creación.
Con el homomonio, porque no podemos llamar matrimonio a ese infernal engendro, nos hemos lanzado al abismo.
Nuestra sociedad, que debía estar basada en los sólidos fundamentos de la familia y de la autoridad paterna, ha quedado empantanada en las sucias arenas de la unión homosexual estéril y de la parodia de una paternidad sin padres verdaderos y sin hijos propios. Ya no sólo hemos aceptado que se cuestionara la potestad de Dios y el reinado de Cristo en el gobierno de nuestra sociedad, de nuestras instituciones y de nuestras leyes, sustrayéndonos a su Ley; sino que abiertamente la hemos conculcado, sancionando normas y fabricando instituciones que no sólo la ignoran sino que directa y alevosamente la violan en su raíz. Porque esto es el homomonio, una repugnante y diabólica inversión de la ley de Dios.
Y si no reina, ¿qué quiere que le hagamos?,
Pero, como la caída al abismo no tiene fondo y se abre al infinito, nuestra precipitación no se detiene en esas inmundicias sino que se lanza raudamente hacia las más hondas negruras al incorporar al sistema de nuestras leyes no ya la contranatura como norma, sino el crimen como derecho.
Hoy el aborto está a nuestras puertas. No el aborto como crimen individual, como una de las más tristes y graves consecuencias del pecado original, sino el aborto como derecho, como derecho de la madre, con lo cual se llega a la destrucción del nudo mismo de todo el orden social, porque no sólo se devastan el matrimonio y la familia sino que se destruye la maternidad, el principio más sagrado de la vida, en el orden natural.
El aborto no sólo es el asesinato de la más inocente e indefensa de las criaturas del hombre, no sólo es el más grave abuso de poder frente a la mayor debilidad, no sólo es la más grave infidelidad a la más alta de las custodias, sino que es la destrucción de la mujer y de lo más sagrado y alto de la mujer, que es la maternidad. El Estado, al otorgar a la mujer el derecho de matar a su hijo, a su hijo no nacido que reposa en el claustro de su vientre, destruye la esencia de la feminidad, la maternidad y los restos de toda institución matrimonial y social. ¿Qué quiere que le hagamos?
“Tengo miedo –decía el padre Castellani, comentando esa respuesta– de los grandes castigos colectivos que amenazan nuestros crímenes colectivos”.
El aborto, como derecho social, es el más grande de nuestros crímenes colectivos y su adopción nos hará acreedores de los más grandes castigos.
Con su sanción, ya no hay valor que merezca respetarse. Si la vida del niño por nacer nada vale y puede disponerse de ella ¿qué habremos de decir de la vida del anciano, del discapacitado, del enfermo? Y estamos a las puertas de la eutanasia. Bajo el eufemismo de “muerte digna” ahora mismo nuestros legisladores están considerando proyectos que la consagren. Si admitimos que los padres maten a los hijos “no deseados” ¿qué impide consagrar a los hijos el derecho de disponer de la vida de los padres inútiles y gravosos; a los padres y hermanos asesinar a los prójimos enfermos o discapacitados; a los fuertes eliminar a los débiles? ¿Qué limite hay en todo esto si ya se ha transpuesto el más sagrado de los límites?
¿Qué derecho de educar a sus hijos pueden reivindicar unos padres que han admitido una sociedad en la que es legítimo y un derecho matarlos? ¿Qué autoridad pueden pretender quiénes han admitido ser ellos mismos eliminados cuando se convierten en una carga?
Todo esto va acompañado de mucho más. Se debaten y estudian leyes que reglamenten la fabricación de hijos a gusto y placer, industrialmente y como si fueran cosas; se instrumentan las formas de penetrar más y mejor en el alma de los niños sobrevivientes, mediante la educación organizada por un Estado enemigo de Dios y de su ley. Se procura eliminar los rastros de la Cristiandad y las manifestaciones de la fe y la devoción popular. Se intenta legislar llevando al extremo el principio de igualdad, de modo tal que se haga imposible distinguir lo distinto convirtiendo en delito el uso racional de la discriminación, indispensable para separar el bien del mal, lo justo de lo injusto, lo conveniente y necesario de lo nocivo. Se convierte a la justicia, a la administración de justicia, en instrumento de la venganza y del rencor. Y así vamos...
¿Qué quiere que le hagamos?
Si no es por amor a nuestro Rey amable que nos creó y nos redimió y que conquistó con su Sangre el poder que como Dios le pertenece, al menos temblemos y actuemos para evitar que caiga sobre nosotros y sobre nuestra Patria la ira de Dios.
Pongámonos virilmente de pie, afinemos nuestras inteligencias, fortalezcamos nuestros corazones, dispongamos nuestro espíritu porque vivimos un tiempo agonal, un tiempo de lucha y de martirio. Porque es necesario que hoy estemos dispuestos a decir toda la verdad, y a defender toda la verdad, aún con nuestras vidas. No sólo es necesaria nuestra paciencia, como expresión pasiva de la virtud de la fortaleza. Es hoy, más que nunca necesaria, junto con ella, nuestra firme determinación de hacerle frente a la caída hacia el abismo de nuestra Patria y de nuestras familias, para nuestra propia salvación y para el bien y la salvación de nuestros hijos.
Tengamos presente al menos, si nos falta el fuego del amor, la admonición del padre Castellani. “Tengo miedo de los grandes castigos colectivos que amenazan nuestros crímenes colectivos”.
Ante la apostasía general, ante el silencio de los cobardes, frente a la torpeza de los necios, afirmemos nuestra Fe, levantemos nuestras voces, agudicemos nuestras inteligencias.
Hoy, más que nunca, es necesario instaurar todo en Cristo y para hacerlo, debemos instaurarlo y hacerlo reinar en nuestras almas y en nuestras casas y debemos militar para restaurar su reinado en nuestra sociedad y en nuestra Patria. Hoy nosotros, más que nunca y como tantos otros lo han hecho en España y en Rusia, en México y en Cuba, y en tantas otras regiones de la tierra, en los últimos tiempos debemos lanzar nuestro grito ardiente ¡Viva Cristo Rey! aún cuando en ello nos vaya la honra, la fortuna y la vida.
Hoy, en el 167° aniversario del glorioso combate de la Vuelta de Obligado, un hito en nuestra historia patria, cuando nuestros padres supieron hacerle frente a los poderosos del mundo, gritemos con toda nuestra fuerza y con todo nuestro corazón ¡Viva Cristo Rey! y así digamos ¡no! al espíritu del mundo que nos invade, nos envenena y nos mata.
¿Qué quiere que le hagamos? Pongámonos de pie, en orden de combate, bajo las banderas santas y gloriosas del Rey vencedor. Y al amparo de su Madre Reina, en su Iglesia Santa.
¡Esa es nuestra respuesta! ¡Esa es nuestra misión! ¡En ese combate debemos empeñar nuestro tiempo y jugar nuestra vida!

¡Viva Cristo Rey!

Ricardo S. Curutchet

San Rafael, 20 de noviembre de 2011

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Educamos con el ejemplo: Un enemigo en casa

2011-11-30T12:39:00.000-03:00

Hay un enemigo en casa que es preciso descubrir: El orgullo. No es fácil, pues adopta muy diferentes disfraces. Pero si lo buscamos sinceramente dentro de nosotros, lo hallaremos por todas partes.
Por el Pbro. José Martínez Colín

1) Para saber

El escritor Alfonso Aguiló escribió un artículo al respecto donde hace valiosas apreciaciones en que se basa el presente escrito.
En él afirma que el orgullo afecta en todos nuestros ámbitos, y perjudica especialmente en nuestra propia casa. Si nos revisamos, veremos que el orgullo empobrece nuestro ambiente.
A veces queremos erradicar el mal en los demás, sin pensar que hay que empezar por uno mismo. En la medida en que erradiquemos el orgullo de nuestra vida, desaparecerá también de nuestra familia.

2) Para pensar

Pongamos algunos ejemplos:
-El marido que interrumpe a su esposa –o viceversa– y no escucha lo que le dice, como si sus propias opiniones fueran las únicas que merecen ser tenidas en cuenta. Desprecia la opinión contraria.
-La madre que no quiere corregir a su hijo por temor a perder el afecto del niño.
-El marido que llega tarde a cenar y no avisa porque es él quien manda.
-El hijo consentido que casi nunca ayuda en nada y se queja constantemente de todo.
Más ejemplos en la vida diaria fuera del hogar:
-Cuando manejando otro conductor se equivoca y uno se pone a insultarlo, aunque sea internamente.
-Cuando en la oficina le entregas a tu secretaria el trabajo bruscamente y le das órdenes de forma desconsiderada y altiva, sin dar las gracias ni mostrarte amable.
-O si eres médico o abogado, y un cliente acude a ti con un problema, y resulta ser un poco lento. Te impacientas con él y le apabullas con palabras técnicas médicas o jurídicas.
-O cuando estás en la cola, a la espera de hacer una compra, y a una anciana que tienes delante le resulta difícil contar el dinero; te mueves con impaciencia y suspiras sonoramente con exasperación.
-Cuando criticamos al cónyuge por ser distinto a uno.
-Cuando tratamos a un camarero o mesero como si fueran esclavos, agredimos la dignidad de alguien que la merece toda.

3) Para vivir

Cuando los demás, o los hijos son espectadores, entonces van formando sus criterios de conducta. No se trata de cuidar solo los modales. Pensemos en cuál es nuestra forma de pensar acerca de nosotros mismos y de los demás, pues encontraremos un aire de superioridad que nos hace menospreciar a todos.
Cuando parece que la persona disfruta diciendo que no, porque así se da aires de mucho mando, degrada a las personas, pero también se degrada a sí misma. También una persona peleonera y chismosa en el trabajo, intolerante con el marido o la mujer, excesivamente duro con los hijos, despectivo con la suegra, o áspera con el portero y los vecinos, entonces está demostrando un egocentrismo, que los demás y, sobretodo los hijos lo ven, y lo asumen casi sin darse cuenta.
Uno a uno, cada uno de estos ejemplos no significan gran cosa. Pero cuando el orgullo se hace fuerte en esos detalles que empiezan a acumularse, puede convertirte en un gran deseducador en la familia.
No nos desalentemos cuando descubramos ese mal orgullo y pongamos freno a esas actitudes rectificando nuestro modo de pensar sobre los demás, tratando de valorarlas y darles el lugar que merecen.

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Moral Benetton

2011-11-30T12:14:00.000-03:00

Al grupo Benetton siempre le gustaron las situaciones equívocas. No es de extrañar, los Benetton son equívocos y su ideal no es ser como los demás sino que éstos sean como ellos, equívocos.

Por Jorge Milia

Ayer se presentó la nueva campaña Benetton en París. Poco se podrá leer sobre la ropa, por la sencilla razón de que no les interesaba que la campaña apuntara a la indumentaria sino al escándalo. Una política de negocios tan inmoral como la firma que la utiliza, la cual ha descubierto que no importa lo que se diga en tanto sea mencionada.

Benetton vende a través del escándalo. En una época lo disfrazaba de humanismo. Ahora lo define como posición “Unhate”, contra el odio. De esta manera intenta invitar a los “habitantes del mundo a combatir la cultura del odio", de acuerdo a lo publicado por el propio grupo.

"Si el amor global sigue siendo una utopía compartida, la invitación a no odiar, a combatir la cultura del odio, representa un objetivo ambicioso pero realista”, sostiene Alessandro Benetton, vicepresidente ejecutivo de la firma. Para ello no se les ocurrió nada mejor que recurrir a la fotografía, pero en forma de fotomontaje. Así se muestra al Papa Benedicto XVI besando en la boca a Ahmed Mohamed el-Tayeb, imán de la mezquita Al-Azhar en El Cairo; al presidente de los Estados Unidos Barack Obama, besando a su apasionado par chino, Hu Jintao. Obama es el único que se repite, ya que otra secuencia lo muestra baboseándose con Hugo Chávez. También el presidente palestino Mahmoud Abbas y el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu son mostrados fundidos en un beso, al igual que los líderes de Corea del Norte y Corea del Sur. No podían faltar el francés Nicolas Sarkozy y la alemana Angela Merkel en el único beso heterosexual de la serie.

La campaña de Benetton es miserable, para darle un calificativo mejor del que merece. Y no invita a no odiar, como expresa su postulado, todo lo contrario, porque ni siquiera es graciosa. Tampoco es de extrañar, el humor nunca fue un elemento definible del mundo Benetton. La campaña apunta a denigrar, a poner en ridículo, a generar reacciones viscerales de quienes se sienten agredidos.

A no dudar, Ahmed Mohamed el Tayeb tiene en Egipto muchos más seguidores que Joseph Ratzinger, a quien muchos egipcios deben ignorar, pero sin dudas se sentirán ofendidos por la bajeza del trato a su líder religioso. Un hecho que se repetirá de una y otra forma según los personajes.

No es un dechado de labor fotográfica el trucaje digital. Hoy cualquier canalla habilidoso y bien pagado podría mostrar a Teresa de Calcuta en una tapa de Playboy o armar imágenes pedófilas como las que suelen comercializar ciertos depravados.

Los Benetton no apuntan al rencor personal de sus retratados sino al de la gente en general. La burla está dirigida contra miles de imbéciles que considerarán las fotos como auténticas y emitirán juicios de valor contra lo que ven en ellas.

La revista Colors, la empresa United Colors of Benetton, el mismo grupo Benetton, juegan a confundir a la gente. La negación del odio no está en la homosexualidad ni en la heterosexualidad sino en el respeto por los demás, en el respeto por sus creencias y por sus sentimientos. Su actitud de canallas, con mucha antigüedad en el ejercicio de la perversión, los lleva a imaginar que cada uno de los que compran sus productos cree en sus postulados carentes de moral y se sienten representados por ellos.

A partir de ahora sería bueno que, aquellos que aún piensan, se dieran cuenta que consumir un producto Benetton no es sino aceptar que un grupo de perversos se esté burlando de ellos como clientes y seres humanos.

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Navidad: La Contemplación del Orden

2011-11-30T11:07:00.002-03:00

La aplicación de la Ley Eterna constituye un acto de coherencia de Dios con su propia y exclusiva naturaleza. Él es fiel a sí mismo, por cuanto es impensable la dualidad, y por tanto la presencia de otro ser de iguales características con el cual compartir esencialmente la Verdad, que es Él.

Por Juan Carlos Grisolia

Dios no abandona a su creación. Ella permanece en el marco regulatorio de la Ley Eterna, la que por tal carácter está fuera del tiempo.-

Por ello tampoco el Padre abandona a sus hijos, creados a su imagen y semejanza y por tanto en la condición de persona humana, unión sustancial conveniente de cuerpo y espíritu. En lenguaje tomista, de materia y forma. Pero, cada uno de nosotros, sus criaturas, ordenados a trascender para consumar nuestro fin último sobrenatural, que es la Visión del Padre.-

La recomposición del vínculo de la persona humana con Dios, quebrado por el pecado, exigió de un nuevo acto de amor.-

Y el amor del Padre se manifestó en el ejercicio de su Poder, configurando éste un acto en total coherencia con aquél primario de la Creación.-

Y esta intervención directa del Padre, fue designada como Redención que, como ya he sostenido “constituyó una exigencia de la relación de amor –y por tanto de su entrega ilimitada- entre el Padre y sus criaturas. Porque ‘Redimir’ implica ‘Rescatar o sacar de esclavitud al cautivo mediante precio’” (D.R.A.E.) (1).-

La Ley Eterna según San Agustín, es: “La razón y la voluntad divina que manda observar y prohíbe alterar el orden natural”. En tanto que Santo Tomás dice que “Es el plan de la divina sabiduría por el que dirige todas las acciones y movimientos de las criaturas en orden al bien común de todo el universo” (2).-

Dios es el Ser Necesario, Acto Puro. Por eso es que en Él no existe ni dudas ni vacilaciones, en tanto estas implicarían movimiento –en cuanto cambio- y por la apuntada naturaleza éste le es ajeno.-

Por ello es que la aplicación de la Ley Eterna constituye un acto de coherencia de Dios con su propia y exclusiva naturaleza. Él es fiel a sí mismo, por cuanto es impensable la dualidad, y por tanto la presencia de otro ser de iguales características con el cual compartir esencialmente la Verdad, que es Él.-

Dice Santo Tomás: “……así como en la mente del artista preexiste el plan que llevará después a la práctica en su obra de arte, así en el entendimiento divino preexiste desde toda la eternidad el plan por el que dirigirá todas las acciones y movimientos de sus criaturas al fin del Universo; y ese plan es, cabalmente, la Ley Eterna” (3).-

Acciones y movimientos que en la persona humana, criatura preferente de su Orden, reconocen como causa la decisión generada en el acto libre. Porque así fue creada, en tanto la paternidad de Dios, no podía admitir hijos sometidos a las leyes propias del determinismo, aplicables a los seres dotados solo de alma vital. Ello habría implicado la imposibilidad de que la criatura le amara, y por tanto pudiera entablar con el Creador el vínculo necesario –por tota la eternidad- que solo puede surgir en tanto sea inteligible el Ser que es fuente inagotable de Verdad, Bondad y Belleza.

Y para que sea aprehensible por la criatura, la Ley Eterna debía proyectarse, en orden a su participación, hacia aquella. Es esta la ley natural, que debe definirse como “la misma ley eterna promulgada en el hombre por medio de la razón natural” (4).-

Por medio de ésta, se aprehende el Orden. Esto es la “unidad que resulta de la armónica disposición de las cosas”. Por ella se origina la vida, y para conservarla y perfeccionarla, se explican las manifestaciones de la realidad que conforman los cuerpos sociales, que el hombre reconoce como un imperativo que reclama su naturaleza, y que por tanto no puede ser modificado en su esencia, por decisión de su voluntad, ya aislada, ya expresada por el conjunto.-

La ley natural, como he dicho, predica el Orden. Y en su esencia encuentran su causa las diversas sustancias que lo concretan.

Es por eso que cada acto por el que el Creador, en el marco de su plan, que es el de la Ley Eterna, ha intercurrido en la historia del hombre, ha sido una rica manifestación de la docencia del Padre destinada a brindar a sus criaturas, una nueva oportunidad ordenada a que ejerza su libertad, para alcanzar lo mejor, esto es el ser, aumentando así su capacidad óntica y con ella su perfección.

Aún cuando subsiste en la persona humana, su decisión plena para aceptar al Creador o negarlo, en este último caso, perdiendo su libertad que ha de quedar convertida en simple licencia. Y con ésta, reducida su condición humana a la de simple cosa. Y por esto ingresando en la desolación propia de quien no encuentra sentido a su vida.

Las reflexiones precedentes explican el profundo sentido de la Navidad.

Ello hace que necesitemos separar la Encarnación y la vida del Niño, hasta lograr su viabilidad en el seno virginal de María, y por fin el nacimiento, de aquellos símbolos que en tanto meras expresiones accidentales, en modo alguno constituyen las formas que conservan la esencia.

Porque en la Navidad contemplamos la obediencia de la criatura hacia su Creador, el origen de la vida en la concepción por obra del Espíritu Santo y la plenitud de la persona humana –que es Cristo- manifestándose desde el vientre en el encuentro con su primo, el hijo de Isabel.

Todo ello, en esta etapa, expresando la sociedad primaria que necesita el pequeño para avanzar en su desarrollo, que se hace realidad en las perfecciones agregadas conforme su naturaleza.

La sociedad conyugal y la sociedad paterna, originada ésta última por la concepción y el nacimiento del Niño Dios.

Y es precisamente en la particular característica de esta sociedad, que es la Sagrada Familia, definida en su carácter divino y por ello en la pureza, donde se configura el arquetipo.

Es en la Navidad, entonces, donde contemplamos el Orden, y en éste la unidad que es causa de vida, y en dicha unidad, el matrimonio y la familia. Por ello es que podemos contemplar la Navidad para aprehender de ella lo que el Creador nos ha querido transmitir, conjuntamente con el acto inicial del proceso de Redención.

Porque toda acción del Padre es pródiga en la difusión de la Verdad, llevada a cabo en cumplimiento de la Ley Eterna, traducida a la Ley Natural, que es expresiva del Orden.

Y entonces podemos entender la dimensión social del matrimonio, reflejándonos en el acto de amor del Padre, que se manifiesta en la Navidad.

Porque al ser el hombre imagen de Dios, es el amor “la vocación fundamental e innata de todo ser humano”, siendo que el amor, debe ser definido y obrado como una entrega perfectiva hacia el prójimo, es posible en tal dación, participar del acto creador, en la generación de la vida. Señala Juan Pablo II en la Encíclica “Familiaris Consortio”: “El único ‘lugar’ que hace posible esta donación total es el matrimonio, es decir, el pacto de amor conyugal o elección consiente y libre, con la que el hombre y la mujer aceptan la comunidad íntima de vida y amor, querida por Dios mismo, que solo bajo esta luz manifiesta su verdadero significado. La institución matrimonial no es una injerencia indebida de la sociedad o de la autoridad ni la imposición intrínseca de una forma, sino una exigencia interior del pacto de amor conyugal que se confirma públicamente como único y exclusivo, para que sea vivida así la plena fidelidad al designio de Dios Creador. Esta fidelidad, lejos de rebajar la libertad de la persona, la defiende contra el subjetivismo y relativismo, y la hace partícipe de la Sabiduría Creadora…..”(5).

He aquí la sociedad conyugal, que al ser integrada por los hijos, se convierte en la sociedad paterna, que es la familia.

Agrega Juan Pablo II: “Según el designio de Dios, el matrimonio es el fundamento de la comunidad más amplia de la familia, ya que la institución misma del matrimonio y el amor conyugal están ordenados a la procreación y educación de la prole en la que encuentran su coronación” (6).

Por todo ello, “así, el cometido fundamental de la familia es el servicio a la vida, el realizar a lo largo de la historia la bendición original del Creador, transmitiendo en la generación la imagen divina de hombre a hombre” (7).

La Navidad, entonces, no puede agotarse en la exhibición del árbol, o el armado del pesebre como manifestación de una simple tradición, en la que no se perciben, conceptualmente definidos, los contenidos que le dieran origen.

Tampoco puede quedar reducida a una reunión familiar más, en torno a una mesa más o menos nutrida de alimentos y bebidas; ni al saludo solamente motivado en la emoción superficial, y por ello aplicable a cualquier circunstancias.

En la Navidad contemplaremos el Orden, y al hacerlo develaremos el sentido de la vida, que solo se explica en tanto penetremos en el maravilloso secreto de la grandeza sin límites del Creador.

Y en la intelección, podemos conocer la Verdad. Y con ella ordenar nuestra voluntad hacia el Bien.

En estos tiempos en que se predica el progresismo, actitud relativista y por ello sustentada en la subjetividad de quien las asume, se torna fundamental comprender que en este marco desaparecen las esencias y por tanto, con ellas, lo que las cosas son. El cambio es desvinculado de lo que cambia y así, lo accidental pasa a ser considerado esencial. Nada puede ser construido sobre las simples formas, y éstas nunca pueden sustituir a aquello que están llamadas a custodiar.

Sin embargo subyace en esta conducta contraria al Orden Natural –que por tal no puede sostenerse- una singular hipocresía. Dice el Santo Padre Benedicto XVI en su discurso en Reichtagsgebäude. Berlín. 22 de Septiembre de 2011: “Y, sin embargo, no podemos negar que en este mundo autoconstruido recurrimos en secreto igualmente a los ‘recursos’ de Dios, que transformamos en productos nuestros. Es necesario volver a abrir las ventanas, hemos de ver nuevamente la inmensidad del mundo, el cielo y la tierra, y aprender a usar todo esto de modo justo”.

Quienes gobiernan la Argentina, no ignoran que la hipocresía designa la conducta que se actúa, intentando que su personaje –que se dice apegado a los valores- oculte su identidad. En definitiva se trata de simular para engañar, y de hacerlo con clara conciencia de dar a la mentira apariencia de verdad. El deterioro ético que ha sufrido nuestra sociedad, ha tenido una directa incidencia en lo que al reconocimiento de los valores refiere. Primero se los ha simulado, después ignorado y, luego, sencillamente, se los ha negado.-

De este modo, quedo asegurada la arbitrariedad, causa de la injusticia, con la que, perversamente someten al hombre, al que han privado del sentido de su vida.-

Que la enseñanza que nos brinda la Navidad, celebración de la intervención de Dios en el marco de la Ley Eterna, participada al hombre en la Ley Natural, nos capacite para obrar la restauración del orden quebrado por los hipócritas y con ello recomponer, mediante el amor, la unidad de nuestra sociedad que, podrá así visualizar, con objetividad, los fines que surgen de los imperativos teleológicos.

Porque dijo el Señor: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn. 10,10).

Y la abundancia en la vida, a la que se refiere el Redentor, consiste en el incremento de nuestro ser. Y para ello, el Señor nos presenta las fuentes de las que podremos extraer la Sabiduría, que es la que ha de permitir aquel movimiento, ordenado a la perfección.-

La Navidad es momento propicio para que la inmanencia reciba las cualidades que nos ha de conducir, con tal grado de excelencia, hacia el disfrute del Ser Necesario prometido para nuestro fin trascendente.

En la ciudad de Rosario, a los veintisiete días del mes de Noviembre del año dos mil once. Primer Domingo de Adviento.

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